De kern van de eerste Corinthenbrief is hoofdstuk 13, het Hooglied van de liefde. Daarin wijsr Paulus de gelovigen de weg van de liefde tot elkaar. Hij zegt een aantal dingen die stuk voor stuk als belangrijke levenslessen kunnen gelden
Liefde (dl 4)
De kern van de eerste Corinthenbrief is hoofdstuk 13, het Hooglied van de liefde.
Daarin wijsr Paulus de gelovigen de weg van de liefde tot elkaar. Hij zegt een aantal dingen die stuk voor stuk als belangrijke levenslessen kunnen gelden
| De liefde (agapè) is niet: |
De liefde (agapè) zoekt wel: |
– uit op eigen roem
– vol van eigen inzichten
– jaloers op anderen
– uit op de mislukking van een ander
– haatdragend |
– de eer van de ander
– geloofseenheid met anderen
– het goede voor anderen
– de weg van geduld en waarheid
– is mild en vergevingsgezind |
Eigenliefde heeft als doel de zelfverwerkelijking. Daar tegenover staat agapè-liefde die zegt dat een mens pas tot zichzelf komt in het uitreiken naar anderen.
Waarheid staat niet tegenover liefde, maar het is de plaats waar de liefde gedijt. Ongerechtigheid is de plaats waar de valse liefde zich thuis voelt.
Onze cultuur kent drie verschillende woorden voor liefde:
| Genegenheid (Filia) |
Erotiek (Eros) |
Geborgenheid (Storgè) |
| Vriendschap |
+ Seksualiteit = Huwelijk
Huwelijk |
+ Huis en haard = Gezin |
Het eerste woord voor liefde, waarmee een relatie meestal begint, is filia. Daar gaat het om liefde in de betekenis van genegenheid en vriendschap, die wederzijds zijn: je bent een vriend en je hebt een vriend.
Het tweede woord voor liefde is eros. In het Nederlands is hiervan afgeleid het woord `erotiek’, dat staat voor de lichamelijke liefde. Seksualiteit hoort bij het menszijn en is alleen goed wanneer die gericht is op de ander en samen gaat met filia.
Wanneer filia en eros beide aanwezig zijn, is het normaal dat deze ook leidt tot storgè.Wanneer mensen ernaar verlangen hun leven met elkaar te delen, leidt dat tot een wederzijdse geborgenheid in het huwelijk, dat kan uitgroeien tot een gezin.
Veelgestelde vragen (FAQ’s) aan de islam
18 Veelgestelde vragen (FAQ’s) aan de islam
Voor een beknopte kennismaking met de islam worden de meestgestelde vragen hier kort opgesomd. Deze vragen zijn grotendeels afkomstig uit de publicatie van de Amerikaanse moslim Shahid Athar, aangevuld met enkele vragen van de Islamitische Charta van de Centrale Raad der Moslims in Duitsland.
Op iedere vraag worden twee antwoorden geformuleerd:
volgens de (Euro-)moslimorganisaties
Zo is Allah de God van de joden, de christenen en de moslims, Schepper en Onderhouder van alle mensen.
Van zijn 99 titels zijn de twee meestbekende: ‘De Barmhartige’ en ‘De Genadevolle’.
Ook alle profeten vóór Mohammed worden als moslims beschouwd, inclusief Mozes en Jezus.
Joden en christenen houden vast aan het Sjema “Hoor Israël, de HERE (YHWH) is uw God;, de HERE is Eén” en de Tien Geboden met als eerste: “Gij zult geen andere goden voor mijn aangezicht hebben.”
Op de leeftijd van 40 jaar kreeg hij een visioen dat hij later toeschreef aan de engel Gabriël, die hem gedurende de volgende 23 jaar de Koran heeft gedicteerdMoslims vereren ook Mozes (Moesa) en Jezus (Isa) als profeten, maar beschouwen Mohammed als ‘het zegel der profeten.’
In de strikte betekenis van het woord is dit geen monotheïsme maar henotheïsme: het verkiezen van één god uit velen.
De Bijbel verklaart nadrukkelijk (Op. 22:17-20) dat er na de Openbaring van Johannes (AD 95) geen verdere openbaring van God zou komen.
De Koran bevestigt de waarheid in de Taura van Moesa (Mozes), de Psalmen (Zabur) van Dawoed en het Evangelie (Indjil) van Jezus (Isa).
Reeds in de 19e eeuw werd aangetoond dat Mohammed geput heeft uit vóórislamitische bronnen zoals de Talmoed, apocriefe boeken, zoroastrische geschriften en het Egyptische dodenboek.
Allah is rechtvaardig en dus zullen zij die goed deden, beloond worden en zij die het verkeerde deden, gestraft worden. Het leven op aarde is tijdelijk en het is een test. Wie de test doorstaan, zullen voor altoos genieten in het Paradijs.
Johannes (5:13) schrijft: Dit heb ik u geschreven, die gelooft in de Naam van de Zoon van God, opdat gij weet dat gij eeuwig leven hebt.
Toch ontkennen de moslims zijn verzoenend en plaatsvervangend sterven, waardoor zij allemaal in hun zonden moeten sterven, want „niemand is belast met de last van een ander.” (Soera 17:15)
Het offer als genoegdoening en verzoening dat afleidt van vergelding en geweld, is bij de islam onbekend.
Op die manier blijven de tegenstrijdigheden van de koran en de ongerijmdheden van de islam voor de meeste moslims verborgen. Ook worden hiermee de verschillende geloofsrichtingen binnen de islam overbrugd.
Udul Fitre, het eind van de Ramadan of Vasten
Idul Adha, het einde van de Haddj of Bedevaart.
Bij het eerste feest worden geschenken gegeven; bij het tweede feest wordt een lam of geit geslacht met verwijzing naar Ibrahims bereidheid om zijn zoon Ismaël aan God te offeren.
Het invoeren van moslimfeestdagen als publieke feestdagen in Nederland is onverenigbaar met onze joods-christelijke culturele traditie.
De eisen die de sjaria stelt gaan op veel plaatsen in tegen de menselijkheid en het geweten. N.B. De basisrechten van de mens gelden alleen voor de moslims. In de Dar al-Islam gaat dit ten koste van de niet-moslims, die daar slechts de status van dhimmies hebben.
Een andere vorm van djihad is het opnemen van de wapens in een moslimland om de islam te verdedigen wanneer die wordt aangevallen.
De klassieke djihad is de daad, een ‘uitnodiging’ tot da’wah, uitmondend in sjaria. Dit heeft niets te maken met religie, maar is puur ideologisch en politiek.
Met uitzondering van Soera 2 “Er is geen dwang in de godsdienst” rechtvaardigen de andere teksten in de Koran en de Hadith de verdrukking van joden en christenen. In alle tijden en op vele plaatsen heeft men dit in praktijk gebracht.
Het recht om van geloof te veranderen geldt alleen voor niet-moslims die toetreden tot de islam. Als een moslim van geloof verandert, verdient hij de doodstraf!
De islam propageert geen polygamie maar staat wel toe dat een moslimman meerdere vrouwen neemt tot een maximum van vier, mits hij hen goed verzorgt en de een niet voortrekt boven de ander.
Maar niet tot elke prijs! Het mag geen motief zijn om te streven naar een theocratische staat en de scheiding tussen kerk en staat op te heffen.
Toegevoegde vragen op grond van recente ontwikkelingen, uitspraken van ‘gematigde’ moslimleiders en documenten als het Duitse Islamische Charta
Het islamisme roept de moslims op zich te houden aan de heilige wetten van de islam (sjaria) en wijst elke invloed van buiten af (en daarmee is het de broedgrond voor het djihadisme)
Het eerste doelwit van de djihad zijn de liberale moslims (zoals de Euromoslims) en die moslimstaten die de djihad en de sjaria niet ernstig nemen. Daarna komen de joden, de christenen en de heidenen aan de beurt.
Het is de religieuze plicht voor iedere moslim om zijn geloof met alle middelen te verbreiden. (zie 11).Wie dat niet doet is geen goede moslim.
Abrahams zonen
Abrahams zonen: Ismaël en Isaäk (dl 1)
Abraham en Sara tot eindelijk hun zoon werd geboren. Zo kwam Abraham ertoe, op advies van Sara, om een kind te verwekken bij haar slavin Hagar: Ismaël, dat betekent`God hoort’. God zag naar Hagar om en vijftien jaar later hoorde Hij naar Ismaël, toen zijn moeder met hem naar de woestijn werd gestuurd.
Tenslotte kreeg Sara toch een zoon. Zij had het bijna niet kunnen geloven en moest er om lachen: “Wie hiervan hoort, zal ook wel lachen!” Daarom noemden zij hun zoon Isaäk, dat betekent: hij lacht.
Als Isaäk een tiener is geworden, wordt Abraham door God beproefd. God draagt hem op om zijn enige zoon als brandoffer offeren op een berg in de verte, de berg Moria. Als ze de berg beklommen hebben, stelt Isaäk ineens de vraag: “Vader, waar is het offer?” Abraham antwoordt: “God zal zelf voor een lam zorgen, mijn zoon.” Dan verschijnt een engel die Abraham tegenhoudt. Ze vinden een ram en die wordt het offerdier in de plaats van Isaäk. Daarom noemt Abraham die plaats Moria, wat betekent: “De HERE zal voorzien.”
Excommuniceren deel 4
Op grond van Jezus’ woorden aan Petrus (Matt. 16:18) vond de Kerk dat zijzelf de sleutels tot het hemelrijk had.
Excommuniceren (dl 4)
Op grond van Jezus’ woorden aan Petrus (Matt. 16:18) vond de Kerk dat zijzelf de sleutels tot het hemelrijk had. Aan hun opvatting van de sacramenten ontleende de Kerk haar echt en plicht om andersdenkenden, te excommuniceren, d.w.z. buiten de gemeenschap der Kerk te plaatsen. Daarmee werd zo iemand als ‘ketter’
. . uitgesloten van de kerkelijke en maatschappelijke verbanden waartoe men behoorde.
. . uitgesloten van de toekomstige hemelse vreugde.
De angst die deze handeling bij de ongeletterde mensen opriep, gaf de Kerk veel macht over hen.
Farizeeën deel 2
Niet alle mensen waren blij met de wonderen die Jezus deed en de zieken die Hij genas. Vaak waren het de leiders van het volk die kritiek op Jezus hadden. De meeste Farizee?n en schriftgeleerden wilden niet naar Jezus luisteren zoals de discipelen deden.
Farizeeën (dl 2)
Niet alle mensen waren blij met de wonderen die Jezus deed en de zieken die Hij genas. Vaak waren het de leiders van het volk die kritiek op Jezus hadden. De meeste Farizee?n en schriftgeleerden wilden niet naar Jezus luisteren zoals de discipelen deden. Het was alsof hun oren en ogen dicht zaten. Wat Hij deed – bijvoorbeeld genezen op de sabbat – paste niet bij het geloof zoals zij dat zagen. Op het laatst zeiden ze zelfs dat Jezus de geesten uitdreef door de duivel!
Jezus noemde zulke mensen schijnheilig (hypocriet). Dat deed Hij in de Bergrede, voor mensen die van hun geloof een publieke zaak maken. Wie zijn geloof misbruikt om bij de mensen op te vallen, maakt er een toneelspel van en is een schijnheilige. De Het woord `hupokrit?s‘ is van oorsprong Grieks. Het betekende: toneelspeler. Op het klassiek Grieks toneel stond maar een man, een `hupokrit?s, die met maskers verschillende rollen vertolkte. Later kreeg het de betekenis van huichelaar, iemand die zich anders voordoet dan hij is.
Tempel van Ezechiel deel 3
Van de ballingschap zijn al vijfentwintig jaar voorbij als Ezechi?l een nieuwe serie visioenen krijgt.
Tempel van Ezechi?l (dl 3)
Van de ballingschap zijn al vijfentwintig jaar voorbij als Ezechi?l een nieuwe serie visioenen krijgt. Die gaan allemaal over de nieuwe tempel, de stad Jeruzalem en het land Isra?l. Wat hij hier te zien krijgt is een wonderlijk bouwwerk, zo groots en magnifiek als nog nooit op aarde is geweest.
De nieuwe stad Jeruzalem zal 2? km lang en breed zijn, dus in totaal 9 km in omtrek. Aan weerszijden van de stad ligt een parktuin die in totaal 4? km breed is.
Vanuit de tempel zullen alle volken gezegend worden. Dit wordt getypeerd door een riviertje (de tempelbeek) dat begint bij het altaar in de tempel. Die rivier wordt steeds dieper en stroomt in de richting van de Dode Zee. Overal waar de rivier komt, ontstaat er fris nieuw leven, zelfs in de Dode Zee.
Niets zal meer hetzelfde zijn als vroeger. God zal een nieuwe weg inslaan. Deze nieuwe tempel zal er zijn voor alle volkeren, die opnieuw zullen leren wat God met het LEVEN heeft bedoeld.
Rekenen met God deel 4
Een woord dat in de Romeinenbrief 19 keer terugkomt is het Griekse woord logizomai, dat betekent `(toe)rekenen’. Dat woord laat ons begrijpen hoe God rekent, want zó staat het in Zijn Testament.
Rekenen met God (dl 4)
Een woord dat in de Romeinenbrief 19 keer terugkomt is het Griekse woord logizomai, dat betekent `(toe)rekenen’. Dat woord laat ons begrijpen hoe God rekent, want zó staat het in Zijn Testament. Wij kunnen dat narekenen, zodat we het Testament gaan begrijpen en de erfenis gaan waarderen. Er wordt heel wat toegerekend aan de erfgenamen, waar zij dus op kunnen rekenen.
3:28
4:4 en 9
4:8
4:5-6
4:22-23
4:24
Door geloof alleen gerechtvaardigd
Geloof tot gerechtigheid
Gods gerechtigheid, zonder werken
Geloof in de belofte
Geloof in Jezus Christus
Onze zonde en ongerechtigheid
liefde deel 4
De kern van de eerste Corinthenbrief is hoofdstuk 13, het Hooglied van de liefde. Daarin wijsr Paulus de gelovigen de weg van de liefde tot elkaar. Hij zegt een aantal dingen die stuk voor stuk als belangrijke levenslessen kunnen gelden
Liefde (dl 4)
De kern van de eerste Corinthenbrief is hoofdstuk 13, het Hooglied van de liefde.
Daarin wijsr Paulus de gelovigen de weg van de liefde tot elkaar. Hij zegt een aantal dingen die stuk voor stuk als belangrijke levenslessen kunnen gelden
– vol van eigen inzichten
– jaloers op anderen
– uit op de mislukking van een ander
– haatdragend
– geloofseenheid met anderen
– het goede voor anderen
– de weg van geduld en waarheid
– is mild en vergevingsgezind
Eigenliefde heeft als doel de zelfverwerkelijking. Daar tegenover staat agapè-liefde die zegt dat een mens pas tot zichzelf komt in het uitreiken naar anderen.
Waarheid staat niet tegenover liefde, maar het is de plaats waar de liefde gedijt. Ongerechtigheid is de plaats waar de valse liefde zich thuis voelt.
Onze cultuur kent drie verschillende woorden voor liefde:
Huwelijk
Het eerste woord voor liefde, waarmee een relatie meestal begint, is filia. Daar gaat het om liefde in de betekenis van genegenheid en vriendschap, die wederzijds zijn: je bent een vriend en je hebt een vriend.
Het tweede woord voor liefde is eros. In het Nederlands is hiervan afgeleid het woord `erotiek’, dat staat voor de lichamelijke liefde. Seksualiteit hoort bij het menszijn en is alleen goed wanneer die gericht is op de ander en samen gaat met filia.
Wanneer filia en eros beide aanwezig zijn, is het normaal dat deze ook leidt tot storgè.Wanneer mensen ernaar verlangen hun leven met elkaar te delen, leidt dat tot een wederzijdse geborgenheid in het huwelijk, dat kan uitgroeien tot een gezin.
Lijdensweek van Jezus deel 2
In de tweede helft van de lijdensweek is er veel gebeurd. Johannes besteedt hieraan maar liefst acht hoofdstukken (13 t/m 20) van zijn evangelie. Hieronder zie je de gebeurtenissen op een rij:
Lijdensweek van Jezus (dl 2)
In de tweede helft van de lijdensweek is er veel gebeurd. Johannes besteedt hieraan maar liefst acht hoofdstukken (13 t/m 20) van zijn evangelie. Hieronder zie je de gebeurtenissen op een rij:
Voorbereiding
Grote Sabbat
Gewone sabbat
Gethsémané
Veroordeling
Kruisiging
Begrafenis
Pasen
In deze week lijkt het wel alsof het met het Evangelie helemaal verkeerd afloopt, terwijl het toch zo mooi was begonnen. Zoveel mensen hadden gehoopt dat het Jezus was die Israël zou verlossen. De discipelen hadden Hem helemaal vertrouwd en alles achtergelaten. En nu… allemaal voor niets!
Dan komt, voor iedereen volkomen onverwacht, de grote dag van de Opstanding, precies zoals Jezus aan de discipelen had voorzegd. Want na Goede Vrijdag komt Pasen: een Nieuw Begin.
Koningen van Israel deel 3
donderdag, 13 maart 2008
Na de periode van de richters kwamen de koningen van Isra?l. In de zes boeken van Samu?l, Koningen en Kronieken staan hun goede en hun slechte daden, en dus ook hun goede en hun slechte eigenschappen, helder beschreven. Dat is heel uniek.
Koningen van Isra?l (dl 3)
Na de periode van de richters kwamen de koningen van Isra?l. In de zes boeken van Samu?l, Koningen en Kronieken staan hun goede en hun slechte daden, en dus ook hun goede en hun slechte eigenschappen, helder beschreven. Dat is heel uniek. Meestal is een boek over een koning vleiend voor die koning of juist voor zijn tegenstanders. Maar de profetische schrijvers waren geen vleiers, zij noteerden wat ze zagen en hoorden.
De eerste koning, Saul, liet het land in een chaos achter. Onder zijn opvolgers David en Salomo steeg de ster van het koningschap steeds hoger totdat het ten slotte een vallende ster werd. Omdat het koningschap zo hoog gestegen was, was de val daarna ook zo diep.
Vaak zit er achter de gebeurtenissen en verhalen in de Bijbel een diepere betekenis. Zo leer je uit de goede eigenschappen van de koningen iets van het koninklijk karakter van de Messias kennen. Dat is bijvoorbeeld zo met het herderschap van David en de wijsheid van Salomo. Dat zijn eigenschappen die bij de Messias horen en die verwezen lang van tevoren naar Jezus Christus, de grote Koning Die eenmaal zou komen.
Protestant
De Protestantse kerken komen voort uit de Hervorming of Reformatie.
Protestant (dl 4)
De Protestantse kerken komen voort uit de Hervorming of Reformatie.
De oorspronkelijke betekenis van de term pro-testare is: getuigen voor (de waarheid).
Pas hiervan afgeleid komt de tweede betekenis: protest aantekenen tegen al wat tegen de waarheid ingaat, zoals Luther dat deed toen hij zijn 95 stellingen timmerde aan de slotkapel van Wittenberg in Duitsland.
De belangrijkste Protestantse kerken in Nederland zijn
– De Nederlands Hervormde kerk, vanouds de ‘volkskerk’
– De Gereformeerde kerken: Christelijk, Synodaal, Vrijgemaakt en Nederlands
– De Gereformeerde gemeenten, die uitgaan van de theocratie-gedachte.