Zoals de eerste bladzijden van de Bijbel beginnen met een paradijselijke situatie, zo eindigt de Bijbel daarmee ook. In het begin heet het: En zie, het was zeer goed. Aan het eind klinkt er: En zie, het is alles nieuw geworden. Het boek Openbaring eindigt met een beschrijving van die toekomst in beelden die het verlangen oproepen: Was het maar zover!
Nieuwe hemel en nieuwe aarde (dl 4)
Zoals de eerste bladzijden van de Bijbel beginnen met een paradijselijke situatie, zo eindigt de Bijbel daarmee ook. In het begin heet het: En zie, het was zeer goed. Aan het eind klinkt er: En zie, het is alles nieuw geworden. Het boek Openbaring eindigt met een beschrijving van die toekomst in beelden die het verlangen oproepen: Was het maar zover!
“Ik zag een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. De tegenwoordige hemel en aarde waren er niet meer. En ook de zee was verdwenen. Ik zag de heilige stad, een nieuw Jeruzalem, van God uit de hemel neerdalen. Zij zag er feestelijk uit, als een bruid die zich voor haar man heeft mooi gemaakt. Ik hoorde een luide stem uit de troon zeggen: Gods huis staat nu bij de mensen! Hij zal bij hen wonen. Zij zullen zijn volk zijn, en Hij zal zelf bij hen zijn. Hij zal alle tranen van hun ogen afwissen en er zal geen dood meer zijn. Van verdriet, van rouw en pijn zal geen sprake meer zijn. Dat hoort allemaal bij de oude wereld en die is voorgoed voorbij. Hij die op de troon zat, zei: Ik maak alles nieuw.” Openbaring 21:1-5
Nieuwe hemel en nieuwe aarde
Zoals de eerste bladzijden van de Bijbel beginnen met een paradijselijke situatie, zo eindigt de Bijbel daarmee ook. In het begin heet het: En zie, het was zeer goed. Aan het eind klinkt er: En zie, het is alles nieuw geworden. Het boek Openbaring eindigt met een beschrijving van die toekomst in beelden die het verlangen oproepen: Was het maar zover!
Nieuwe hemel en nieuwe aarde (dl 4)
Zoals de eerste bladzijden van de Bijbel beginnen met een paradijselijke situatie, zo eindigt de Bijbel daarmee ook. In het begin heet het: En zie, het was zeer goed. Aan het eind klinkt er: En zie, het is alles nieuw geworden. Het boek Openbaring eindigt met een beschrijving van die toekomst in beelden die het verlangen oproepen: Was het maar zover!
“Ik zag een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. De tegenwoordige hemel en aarde waren er niet meer. En ook de zee was verdwenen. Ik zag de heilige stad, een nieuw Jeruzalem, van God uit de hemel neerdalen. Zij zag er feestelijk uit, als een bruid die zich voor haar man heeft mooi gemaakt. Ik hoorde een luide stem uit de troon zeggen: Gods huis staat nu bij de mensen! Hij zal bij hen wonen. Zij zullen zijn volk zijn, en Hij zal zelf bij hen zijn. Hij zal alle tranen van hun ogen afwissen en er zal geen dood meer zijn. Van verdriet, van rouw en pijn zal geen sprake meer zijn. Dat hoort allemaal bij de oude wereld en die is voorgoed voorbij. Hij die op de troon zat, zei: Ik maak alles nieuw.” Openbaring 21:1-5
nieuwe testament
Het Nieuwe Testament telt 27 boeken, die als volgt worden ingedeeld:
Nieuwe Testament – indeling (dl 2)
Het Nieuwe Testament telt 27 boeken, die als volgt worden ingedeeld:
<>
Historisch: 5
geschiedenis
Leerstellig: 21
uitleg en regels
Profetisch: 1
toekomst
Mattheüs
Markus
Lukas
Johannes
Handelingen
Romeinen
1 en 2 Corinthiërs
Galaten
Efeziërs
Filippenzen
Colossenzen
1-2 Thessalonicenzen 1-2 Timotheüs
Titus
Filémon
Hebreeërs
Jakobus
1 en 2 Petrus
1, 2 en 3 Johannes
Judas
Sommige van deze `boeken’ zijn niet langer dan één of twee bladzijden. Maar voor het gemak noemen we ze toch zo.
numeri
In dit ‘Boek der aantallen’ wordt het grootste deel van Israëls reis door de woestijn beschreven, die totaal veertig jaar duurde.
Numeri (dl 1)
In dit ‘Boek der aantallen’ wordt het grootste deel van Israëls reis door de woestijn beschreven, die totaal veertig jaar duurde.
`Aantallen’ heeft betrekking op de twee volkstellingen, die in dit boek voorkomen.
offers
Als mensen in een religie offeren, doen zij dat vaak om er iets van de goden voor terug te krijgen, bijvoorbeeld regen, of vruchtbaarheid.
Offers (dl 1)
Als mensen in een religie offeren, doen zij dat vaak om er iets van de goden voor terug te krijgen, bijvoorbeeld regen, of vruchtbaarheid. Maar in Israël werd er niet geofferd om iets te krijgen, maar om iets kwijt te raken. Dat offeren was bedoeld om zonden weg te doen en om met God in het reine te komen, die in hun midden woonde.
De eredienst van de Israëlieten kende de volgende offers:
– het brandoffer;
– het zondoffer;
– het schuldoffer of zoenoffer;
– het spijsoffer; het vredeoffer of dankoffer;
– het reukoffer.
onze vader
Het ‘Onze Vader’ (Latijn Paternoster) is over de gehele wereld bekend. De christenen mogen God als Vader aanspreken. God is een betere Vader dan enige aardse vader. Daarom wil Hij ook als ’Vader’ aangesproken worden.
Onze Vader (dl 2)
Het ‘Onze Vader’ (Latijn Paternoster) is over de gehele wereld bekend.
De christenen mogen God als Vader aanspreken. God is een betere Vader dan enige aardse vader. Daarom wil Hij ook als ’Vader’ aangesproken worden.
Het wordt wel het volmaakte gebed genoemd en de woorden zijn als volgt:
“Onze Vader die in de hemelen zijt,
Uw naam worde geheiligd
Uw koninkrijk kome,
Uw wil geschiede,
gelijk in de hemel alzo ook op de aarde.
Geef ons heden ons dagelijks brood;
en vergeef ons onze schulden,
gelijk ook wij vergeven onze schuldenaren.
En leid ons niet in verzoeking,
maar verlos ons van de boze.
Want van U is het Koninkrijk
en de kracht en de heerlijkheid
tot in eeuwigheid. Amen.”
Oosters-Orthodox
Zowel in het Oosten als in het Westen spreekt men van de katholieke kerk. Alleen worden de gelovigen hier niet `katholieken’ genoemd maar `orthodoxen’, dat zijn zij die de juiste opvatting hebben over leer en liturgie.
Oosters-Orthodox (dl 4)
Zowel in het Oosten als in het Westen spreekt men van de katholieke kerk. Alleen worden de gelovigen hier niet `katholieken’ genoemd maar `orthodoxen’, dat zijn zij die de juiste opvatting hebben over leer en liturgie. Daar staat de vernieuwing van de mens centraal door de menswording en opstanding van Christus. De oosters-orthodoxe kerk ziet het icoon als een spiegel der eeuwigheid en daar is de kerkelijke liturgie een grotere en heerlijker werkelijkheid dan de wereld van alledag. Zij houdt haar leden een voorsmaak van de hemel voor en is a.h.w. een hemelse oase in de aardse woestijn.
Openbaring
Het laatste Bijbelboek ‘Openbaring van Jezus Christus’ is geschreven met een dubbel doel.
Openbaring (dl 4)
Het laatste Bijbelboek ‘Openbaring van Jezus Christus’ is geschreven met een dubbel doel. Het eerste is vertroosting en bemoediging, het tweede is waarschuwing en appèl. Dat gold voor de tijd waarin Johannes leefde en het geldt ook voor alle tijden. Het boek laat zien waar het in de geschiedenis om gaat en waarop het zal uitlopen en heeft drie grote thema’s, die deel zijn van het Raadsbesluit van God:
Tijd tussen de apostelen en Christus’ wederkomst. Periode van de christelijke gemeente (geschiedenis der kerk).
Doorlichting en afloop van de wereldgeschiedenis.
Grote verdrukking voor Israël en de hele mensheid.
Periode van duizend jaar, die uitmondt in `de dag der eeuwigheid’. Soms aangeduid als `de jongste dag’.
Opgaan naar Jeruzalem
Een bekend Joods woord is Aliya. Het betekent `opgaan’, dat wil zeggen: opgaan naar Jeruzalem.
Opgaan naar Jeruzalem (dl 2)
Een bekend Joods woord is Aliya. Het betekent `opgaan’, dat wil zeggen: opgaan naar Jeruzalem. De pelgrims (de Joden die de feesten komen vieren en ver moesten reizen) moesten altijd omhoog om in Jeruzalem te komen. Wanneer zij gingen over de laatste heuvels, zagen zij de stad liggen, gebouwd op een heuvel en met een hoge stadsmuur er omheen. Het tempelcomplex rees ver boven de stadsmuur uit: een wit gebouw met gouden daken. Daar zijn veel liederen over geschreven, zoals psalm 48, die als volgt begint:
“Machtig is de Heer, onze God.
In zijn stad moet iedereen Hem eren.
Prachtig verheft zich Sion,
een vreugde voor de hele wereld,
die machtige berg daar in het noorden,
de stad van de grote Koning.”
Ook toen alle Joden uit het land waren verdreven en onder alle volken verstrooid, riepen ze elkaar al die eeuwen elk jaar weer toe: “Volgend jaar in Jeruzalem!”
Opname van de Gemeente
De opname of wegrukking van de Gemeente van Jezus Christus is een geheimenis dat aan Paulus werd geopenbaard. Wij geven dit met de woorden van Paulus weer:
Opname van de Gemeente (dl 4)
De opname of wegrukking van de Gemeente van Jezus Christus is een geheimenis dat aan Paulus werd geopenbaard. Wij geven dit met de woorden van Paulus weer:
“Wat wij hier zeggen, is het woord van de Here: Wij die bij de terugkeer van de Here nog leven, zullen Hem niet eerder tegemoet gaan dan de gestorvenen. Want als het bevel klinkt, als een aartsengel zijn stem laat horen en de trompet van God schalt, zal de Here zelf uit de hemel neerdalen. Dan zullen de gestorven christenen eerst opstaan en daarna zullen wij, die op dat moment nog leven, met hen in de wolken worden opgenomen om de Here in de lucht te ontmoeten en altijd bij Hem te zijn. Met dit nieuws kunt u elkaar troosten en bemoedigen.”1 Thessalonisenzen 4:15-18
opwekking
In de achttiende eeuw brachten de gebroeders John en Charles Wesley de eenvoudige boodschap van het Evangelie met grote kracht in Wales, Engeland en Schotland. Soms spraken zij tienduizenden mensen tegelijk toe, waarvan er zich duizenden bekeerden.
Opwekking (dl 4)
In de achttiende eeuw brachten de gebroeders John en Charles Wesley de eenvoudige boodschap van het Evangelie met grote kracht in Wales, Engeland en Schotland. Soms spraken zij tienduizenden mensen tegelijk toe, waarvan er zich duizenden bekeerden.
In Amerika heeft de zgn. `Great Awakening’ een geweldig effect gehad. Grote gebieden aan de Oostkust werden geestelijk in vuur en vlam gezet. Dat ging gepaard met een diepe overtuiging van een heilig God en de zondige mens.
In Nederland leidde deze beweging in de 19e eeuw tot het zgn. Reveil, dat mede de stoot gaf tot belangrijke sociale vernieuwingen.