Ik zit gigantisch met de brokken. Het rare is, dat ik het jaren niet echt door heb gehad. Het is net of de ogen van mijn hart maar niet open wilden gaan. Bovendien zijn mijn ogen gesloten geweest voor mijn eigen verslavingen: de verslaving aan goedkeuring, de verslaving aan ‘het christelijk gezin’, de verslaving aan mijn eigen gerechtigheid.
Eindelijk is het punt gekomen, dat ik het gewoon moest erkennen. En met de erkenning komt ook het benoemen. En met het benoemen worden de gevolgen duidelijk. Met de gevolgen komt de crisis. Ik zeg tegen mezelf: “Je bent pornoverslaafd”. “Jij, de keurige christen, de geweldige man, de goede vader, jij… jij bent pornoverslaafd.” En ik bevestig: “Ja, ik ben pornoverslaafd”. Verbijsterend, geen enkele smoes meer voorhanden, alle leugens voorbij, alle bedrog weg doen.
Jaren van strijd. Strijd tegen de verschijnselen. Het niet echt aanwezig zijn. De eeuwige verdediging. Het ophouden van de christelijke schijn. Het vragen om aandacht voor mezelf en de kinderen. Het preken over verwaarlozing. De altijd voortgaande discussie over kleding en vrouwelijkheid. Het vreselijke gevoel van niet genoeg. De zwarte schaduw in huis die spanning en angst brengt.
(Anoniem)
Openbaring 22:11: ‘Wie onheil aanricht, zal nog meer onheil aanrichten en wie onrein is, zal nog onreiner worden. Wie goed doet, zal nog meer goed doen en wie heilig is, zal nog heiliger worden.’ NBV
Vandaag las ik in een nieuwsbericht, dat een televisiepresentator/zanger in het programma Idols over een vals zingende jongen had uitgesproken: “Geef dat kind een nekschot.” In zijn commentaar op de reactie of dit wel kon, of dat het te ver ging, zei deze presentator: “Ik zal nog erger worden als mijn voorganger, nog grover en schokkender, de mensen pikken dat gewoon van mij, ik zeg wat zij denken.”
Deze man verdient ongelooflijk veel geld en is mateloos populair. Hij heeft al zoveel krediet in de harten van mensen, dat hij denkt zich te kunnen veroorloven om kwaad en onheil aan te richten.
Voor veel christenen zal het duidelijk zijn, dat dit niet een man is, waar zij iets goeds van kunnen leren. Toch zijn er christenen die schipperen met deze duidelijkheid en met hun kinderen naar dit soort programma’s kijken en zich zo laten bevuilen door onreine woorden.
In Spreuken 24:1-2 staat: ‘Wees niet jaloers op kwaadaardige mensen, zoek hun gezelschap niet, want zij hebben kwaad in de zin en spreken onheilspellende woorden.’
Maatschappelijke (in)tolerantie
Dezelfde mentaliteit blijkt uit de groeiende cijfers van de soorten ellende binnen de christenheid, die betrekking hebben op de verslavende werking van pornografie en masturbatie. Over grofheid in de mond kan openlijk gesproken worden, want zodra het uit de mond komt, is het duidelijk dat het om een vervuilend product gaat. Over grofheid in het seksuele hart van de mens wordt over het algemeen onder christenen niet gesproken. Zodra dit zich tot zonde ontwikkelt door bijvoorbeeld pornografie in huis te halen, het te bekijken en zichzelf te bevredigen, krijgt het de bedekkende mantel van geheimhouding.
Je kunt het een beetje vergelijken met roken en alcoholgebruik. Iedereen weet intussen, dat roken slecht voor het lichaam is en er is een maatschappelijke intolerantie gekomen. Iedereen weet ook, dat het alcoholgebruik toeneemt en op steeds jongere leeftijd in ernstige mate slachtoffers maakt. Toch is er een maatschappelijke tolerantie. Niemand veroordeelt het verkopen en schenken van alcohol bij allerlei gelegenheden (generaliserend gesproken). Maar zodra iemand verslaafd is geworden aan alcohol, is er sprake van geheimen. Er is niet voor niets een lotgenotengroep/organisatie die zich de Anonieme Alcoholisten noemt.
Het taboe van seksverslaving
Zo is er ook het grote geheim van de porno- of seksverslaving. We praten er niet over. Niet met onze partner. Niet met onze kinderen. Niet met onze vrienden. Niet in de gemeente. Nergens. We doen of het iets is, dat met de jeugd te maken heeft. Zij moeten beter voorbereid deze verseksualiseerde maatschappij in. We doen of het met anderen te maken heeft en niet met onszelf.
De eerste promovendus op internetverslavingen heeft al geconstateerd, dat de grootste verslaving met betrekking tot internet op het gebied van seks ligt. In goede kranten verschijnen af en toe berichten en commentaren hierover. De eerste boeken van “ervaringsdeskundigen” beginnen uit te komen. En toch nog deze relatief diepe stilte in de relaties tussen de leden van het christelijk gezin.
De verslaafde
Wie is nou de jongen en wie is nou de man, die zich laat verleiden door de overvloed aan pornobeelden in onze maatschappij? Is hij beschadigd in zijn emotionele leven? Is hij niet in staat intimiteit te ervaren? Is hij verwaarloosd of misbruikt door anderen? Is hij gewoon nieuwsgierig naar seks, zoals het zich voordoet?
Dit alles kan waar zijn, maar de grootste waarheid is, dat op een heel klein deel na elke man een tijd, meer tijden, of soms hele lange tijden worstelt met seksuele verleiding en het toegeven er aan. Het is een kwaad van alle tijden. Zijn we bereid om dat zo te zien en zijn we bereid om onze vrienden, broeders, zoons of vaders te onderwijzen over de diepe, verslindende waarheid van dit kwaad?
In Spreuken 5:11-14 staat hierover: ‘En uiteindelijk, wanneer er niets mee van je over is, schreeuw je het uit: “Waarom heb ik wat mij is geleerd verworpen? …Nu ben ik bijna te gronde gegaan, voor ieders blik, voor het oog van alle mensen.” Dit is wat op dit moment tenminste 300.000 christenmannen in Nederland doen. Zij hebben hun grip op het leven verloren, zij dreigen hun vrouw en kinderen te verliezen en mogelijk hun baan, hun eer en eigenwaarde.
De verslavingscirkel
Wat voor de jongen of de man die zich met porno bezig houdt in eerste instantie niet duidelijk is, is het feit dat hij zich in een verslavingscirkel bevindt.
Zoals bij elke verslaving (alcohol, voedsel, etc.) bestaat deze cirkel uit een aantal stappen:
1. een aanleiding,
2. geobsedeerd denken,
3. rituelen,
4. de daad,
5. schuld en schaamte (belijdenis van zonde),
6. belofte (om het nooit meer te doen),
7. Weer naar nr. 1.
Wat voor de (christelijke) samenleving niet altijd duidelijk is, is dat seksverslaving werkelijk bestaat. Een kenmerk is: een tweede leven hebben, geheimhouding voeren. Daarom is het lastig om te (h)erkennen, dat iemand verslaafd is. Een tweede kenmerk is: liegen en bedriegen. De verslaving lokt meerdere zonden uit, omdat het schaamtegevoel ten opzichte van de relaties van de verslaafde groot is. Na de erkenning van dit feit van verslaving volgen er een paar stappen.
Een eerste stap om de verslavingscirkel te verbreken is openheid en eerlijkheid naar God en naar de (aanstaande) partner of een vertrouwde vriend (in het geval dat de verslaafde geen echtgenoot heeft): erkennen, dat je er zelf niet uit komt en dat je verslaafd bent, dat je hulp zoekt om eindelijk tot overwinning te komen en dat het alleen kan in de kracht die God geeft, door de kruisdood van Jezus Christus.
Een tweede stap is alles op tafel leggen wat verkeerd is gedaan.
Een volgende stap is: openstaan en willen aanhoren van de gebrokenheid van de partner of andere relaties. De schade horen of lezen, die door de zonde bij de ander(en) is veroorzaakt.
Gezinsleden die beschadigd zijn door het gedrag van de verslaafde, behoren van de verslaafde zelf te horen, dat hij zijn verslaving erkent en belijdt en dat hij vraagt om vergeving voor de schade, die hij met zijn gedrag heeft veroorzaakt.
De relaties.
Wat voor de verslaafde zelf ook niet altijd duidelijk is, is de verstoring die zijn verslaving in al zijn relaties met zich meebrengt. Hij is zich totaal niet bewust van de ernstige waarschuwingen van God met betrekking tot overspel. God kan niet met hem omgaan als met zijn geliefde zoon. Hij zal zich terugtrekken uit het leven van de verslaafde. Hoewel Hij blijft wachten op het moment, dat Hij hem weer in de armen kan sluiten en een feestmaal van verlossing voor hem kan organiseren.
De verslaafde is zich ook niet bewust van het effect van de activiteiten die zijn verslaving met zich meebrengen op zijn andere relaties.
De partner en andere relaties van de verslaafde krijgen te maken met de verschillende gevolgen van zijn zonden: gebrek aan intimiteit, (emotionele) verwaarlozing, angstgevoelens, gevoelens van verwerping, een kapot vertrouwen, enz.
Preventie en herstel.
Niemand wordt uit volmaakte ouders geboren. Niemand is volmaakt. We zijn gebroken mensen. Toch is het mogelijk om vanaf jonge leeftijd een keuze tot reinheid te maken. Als ouders kunnen wij reinheid voorleven door een hartelijke en verwachtende relatie met God te hebben, open te spreken over Gods verwachtingen voor ons leven, voor ons huwelijk, voor onze relaties en door een hartelijke en eerlijke relatie met elkaar te hebben. Liefde moet je doen. Net zo goed als de verstrikkende verslaving begint ook liefhebben in het denken. Dat is je eerste verantwoordelijkheid.
De aanleiding: je hebt een lieve vrouw, die toegewijd en kind van God. Je kunt elke dag voor haar bidden en danken, haar ondersteunen en helpen door belangstellende vragen en hulpgevende adviezen. Je hebt kinderen die het nodig hebben om onderwezen te worden en begeleid.
Schenk aandacht aan alles wat waar is, alles wat edel is, alles wat rechtvaardig is, alles wat zuiver is, alles wat lieflijk is, alles wat eervol is, kortom, aan alles wat deugdzaam is en lof verdient. (Filippenzen 4:8) Deze tekst maant elk mens aan om alle onzuivere dingen weg te doen uit zijn denken en gedachten op de Here Jezus te richten.
Bouw goede huwelijksgewoonten in. Maak goede gezinsrituelen. Plan tijd samen met je vrouw. Neem er ‘t initiatief toe om haar te verwennen en samen leuke dingen te ondernemen. Bid samen en lees de Bijbel. Doe dat ook met je kinderen. Waarom zou je niet eens in overleg met je vrouw een half jaar of een jaar heel gericht bouwen aan deze relaties? Doe de televisie, hobby’s, krant of activiteiten voor de kerk voor die tijd in de koelkast.
De ultieme liefde is gemeenschap hebben met elkaar. Op seksueel gebied met je vrouw, op emotioneel en geestelijk gebied ook met anderen. De Heer bidt in Johannes 17 een bijzonder gebed over heiliging, reiniging en eenheid van de kinderen van God. Alleen als dit er is, zal de wereld geloven in Jezus Christus. Dit is een bijzondere verantwoordelijkheid voor christenen. De belofte op de liefde tot Hem en je medechristenen is: vervuld worden met vreugde en de grootheid van de Heer Jezus zien.
Laten we ons erop toeleggen transparant te zijn in al onze bedoelingen. Eerlijk in al je motieven. Open in al je gedragingen. Integer in je leven. Nederig in je taken en relaties.
Wijd jezelf toe aan de Heer Jezus. Hij was gezonden om aan gevangenen hun vrijlating bekend te maken en aan geketenden hun bevrijding. (Jesaja 61:1-4) Om onze zonden werd hij doorboord, om onze wandaden gebroken. Voor ons welzijn werd hij getuchtigd, zijn striemen brachten ons genezing. Wij dwaalden rond als schapen, ieder zocht zijn eigen weg; maar de wandaden van ons allen liet de Heer op hem neerkomen. (Jesaja 53:5-6)
Herstel is mogelijk voor ieder mens, voor elk huwelijk. Ook na het vreselijke onrecht van overspel, ontrouw en seksverslaving. Het is een intensief proces van leren begrijpen, elkaar opnieuw willen leren kennen, leren vergeving vragen, leren vergeving schenken, leren een diepere intimiteit met elkaar te beleven.
Kinderen opvoeden in de verseksualiseerde wereld
Opvoeden is moeilijk. Opvoeden in een door seks beheerste wereld is nog moeilijker. Toch is het niet onmogelijk. Bij de opvoeding in deze wereld hoort, dat de kinderen weten, dat hun lichaam kostbaar is en dat zij dat lichaam in alle vrijheid mogen ontdekken en ontwikkelen. De schat van hun lichaam en hun persoonlijkheid hebben grenzen, waar niemand overheen mag komen. Ook niet als dat via de computer met webcam aan hen gevraagd wordt. Zij bewaren deze schat voor die ene partner, met wie zij zullen trouwen, om lief te hebben, zoals God het heeft bedoeld.
Het beste voorbeeld dat we onze kinderen kunnen geven van echte liefde is: onze partner in liefde de waarheid zeggen. Weten wat het is om elkaar te vermanen en te troosten, nederig onze zonden te belijden, werkelijk berouw te tonen en vergeving te vragen en te ontvangen. Samen te bidden en te zingen en God te danken en te aanbidden.
Leerkrachten zijn in de gelegenheid om verleidingen en het omgaan met verleidingen aan de orde te stellen. Op elke leeftijd en in elke groep moeten er momenten zijn, waarin het mogelijk is dat elk kind zijn weerbaarheid oefent en vergroot. MSN is in en de mogelijkheden breiden zich steeds verder uit. Contacten zijn snel en oppervlakkig. Kinderen leren dat het mogelijk is om niet veel te hoeven (uit)delen in een relatie om toch aan bepaalde informatie te komen. Dat kan egoïsme versterken. Het is een leuke uitdaging om als leerkracht uit te werken wat de voordelen en de nadelen zijn van MSN of webcamgebruik, bloot in bladen en in films, kleding en make-up, etc. Het levert je heel veel informatie op en het geeft je handvatten om jouw pupillen verder toe te rusten vanuit het Bijbels gedachtegoed.
Ilona Jakobs
Overwin het kwade door het goede
Overwin het kwade door het goede.
“Zelf vind ik de figuren duister en duivels lijken, klopt dit ?”
“…het lijkt onschuldig maar dat zal het wel niet zijn …kunnen jullie dat onderzoeken ?”
Vragen van ouders, die bij B&O binnenkomen.
1. Bemoediging
Een geruststellend antwoord aan ouders die zich zorgen maken over dergelijke zaken: het feit dat u er ongerust over bent, bewijst, dat u wat dit betreft geestelijk onderscheidingsvermogen hebt. Daarmee zou u voldoen aan het belangrijkste kerndoel voor kunstzinnige vakken in het Bijbelgetrouwe onderwijs: “Onderscheiden van creatieve boodschappen en de achterliggende geesten.”
Als thuis een geestelijke sfeer heerst van Licht en Waarheid, is men in staat om helder te onderscheiden welke creatieve uitingen een andere geest uitstraalt.
Het omgekeerde komt helaas ook voor bij christelijke gezinnen. Via televisie en computer komt zoveel onheiligs binnen, dat het voor de jonge kinderen uiterst verwarrend is als ouders nu juist die boeken, knikkers, kaartjes of spelletjes verbieden, die voor hen aantrekkelijk zijn.
2.Hoe waarschuwen voor de gevaren?
In een goed geestelijk klimaat bieden de creatieve voortbrengselen van de reclameontwerpers gelegenheid de kinderen iets bij te brengen uit het bovengenoemde kerndoel: de geesten achter de boodschappen onderscheiden. Als de kinderen de Here Jezus kennen, onderscheiden ze mogelijk zelf al of die produkten hen blij maken en vrede en rust geven, of dat er juist iets dreigends en onplezierigs van uit gaat.
Een voorbeeld:
Een moeder merkt aan het gedrag van haar dochter uit groep 4 dat er iets voorgevallen is op school. Op de vraag of het niet fijn was opschool, hoort ze dat er zulke rare figuren in de klas opgehangen zijn. Bij verder navragen blijkt het te gaan om afbeeldingen die gebruikt worden bij Halloween. Een gesprek met de leerkracht en het geven van materiaal van B&O hadden gelukkig een positief resultaat.
Als kinderen zelf niet het onderscheidingsvermogen hebben, zal in een liefdevolle relatie het kind willen vertrouwen op het oordeel van de moeder en omwille van de ouders af willen zien van bijvoorbeeld de begeerde knikkers.
3.Onderscheiden waarop het aankomt.
Het is belangrijk de nadruk te leggen op het geestelijke aspect en niet een wettische houding aan te kweken. Het doel van de “tien woorden” was immers ook om de mens te waarschuwen voor de geestelijke machten, waarin men bij overtreding gevangen zou worden.
Een kind van God weet, dat de hele wereld in de macht van satan, de overste van de wereld ligt. (1Joh.5:19). De economie is gebaseerd op het principe: de mens heeft onbeperkte behoeften en de reclame speelt daarop in door de begeerte op te wekken. Reclameontwerpers ontwikkelen een tactiek om via de kinderen de ouders tot kopen te verleiden. In die tactiek is voorzien dat na enige tijd het concept uitgewerkt zal zijn en dat weer een nieuwe ‘hype’ opgewekt moet worden. Het is goed om de strategie achter deze tactische manoeuvres te onderscheiden. De “jetix-knikkers” bijvoorbeeld zijn letterlijk maar knikkers in het spel dat er op gericht is kinderen te vangen in een wereld die niet geleid wordt door de Geest van God. De kinderen worden via de knikkers respectievelijk de computer de virtuele wereld binnengezogen.
4. Hij, die in u is, is meerder dan die in de wereld is (1Joh 4:4).
Het enige wapen tegen de wereld om ons heen is een Persoon: Jezus Christus. Hij is het vleesgeworden Woord van God. Als dat Woord in ons is, zijn wij gewapend tegen de geestelijke boosheden die geleid worden door de overste van deze wereld, de duivel.
Kinderen kunnen dus het beste gewapend worden tegen alles wat vanuit de wereld op hen af komt, door hen de Here Jezus te leren kennen. Heel concreet en praktisch betekent dat:
In de opvoeding speelt het non verbale (zonder woorden) misschien wel een belangrijker rol dan wat men probeert te zeggen. Dat geldt vooral ook voor de opgroeiende kinderen. Als ouders bepaalde zaken verbieden, maar zelf naar goddeloze zaken kijken op tv, (er dus deel aan hebben Rom1:31), zijn al hun woorden en geboden krachteloos. Ouders en leerkrachten die zich christen noemen, horen in hun gedrag Jezus Christus te tonen (Hand 11:26). Laten we als ouders er naar streven Paulus na te zeggen: ‘Wordt mijn navolgers, gelijk ook ik Christus navolg (1Kor11:1).’
Het Woord van God vormt een geweldig wapen (Ef 6:17). Dat betekent niet te pas en te onpas elkaar met bijbelteksten om de oren slaan, maar een wijsheidsbron in het geheugen, die ‘vanzelf’ in de gedachten van het kind komt als de beproeving op het af -komt.
Het kostbaarste wat christen-ouders hun kinderen kunnen geven is aandacht en tijd. Kinderen groeien op in een wereld die zo snel aan verandering onderhevig is, dat ouders zich moeten inspannen om hun kinderen te begrijpen.
Dr. Wim Hoek
Worsteling om reinheid
Ik zit gigantisch met de brokken. Het rare is, dat ik het jaren niet echt door heb gehad. Het is net of de ogen van mijn hart maar niet open wilden gaan. Bovendien zijn mijn ogen gesloten geweest voor mijn eigen verslavingen: de verslaving aan goedkeuring, de verslaving aan ‘het christelijk gezin’, de verslaving aan mijn eigen gerechtigheid.
Eindelijk is het punt gekomen, dat ik het gewoon moest erkennen. En met de erkenning komt ook het benoemen. En met het benoemen worden de gevolgen duidelijk. Met de gevolgen komt de crisis. Ik zeg tegen mezelf: “Je bent pornoverslaafd”. “Jij, de keurige christen, de geweldige man, de goede vader, jij… jij bent pornoverslaafd.” En ik bevestig: “Ja, ik ben pornoverslaafd”. Verbijsterend, geen enkele smoes meer voorhanden, alle leugens voorbij, alle bedrog weg doen.
Jaren van strijd. Strijd tegen de verschijnselen. Het niet echt aanwezig zijn. De eeuwige verdediging. Het ophouden van de christelijke schijn. Het vragen om aandacht voor mezelf en de kinderen. Het preken over verwaarlozing. De altijd voortgaande discussie over kleding en vrouwelijkheid. Het vreselijke gevoel van niet genoeg. De zwarte schaduw in huis die spanning en angst brengt.
(Anoniem)
Openbaring 22:11: ‘Wie onheil aanricht, zal nog meer onheil aanrichten en wie onrein is, zal nog onreiner worden. Wie goed doet, zal nog meer goed doen en wie heilig is, zal nog heiliger worden.’ NBV
Vandaag las ik in een nieuwsbericht, dat een televisiepresentator/zanger in het programma Idols over een vals zingende jongen had uitgesproken: “Geef dat kind een nekschot.” In zijn commentaar op de reactie of dit wel kon, of dat het te ver ging, zei deze presentator: “Ik zal nog erger worden als mijn voorganger, nog grover en schokkender, de mensen pikken dat gewoon van mij, ik zeg wat zij denken.”
Deze man verdient ongelooflijk veel geld en is mateloos populair. Hij heeft al zoveel krediet in de harten van mensen, dat hij denkt zich te kunnen veroorloven om kwaad en onheil aan te richten.
Voor veel christenen zal het duidelijk zijn, dat dit niet een man is, waar zij iets goeds van kunnen leren. Toch zijn er christenen die schipperen met deze duidelijkheid en met hun kinderen naar dit soort programma’s kijken en zich zo laten bevuilen door onreine woorden.
In Spreuken 24:1-2 staat: ‘Wees niet jaloers op kwaadaardige mensen, zoek hun gezelschap niet, want zij hebben kwaad in de zin en spreken onheilspellende woorden.’
Maatschappelijke (in)tolerantie
Dezelfde mentaliteit blijkt uit de groeiende cijfers van de soorten ellende binnen de christenheid, die betrekking hebben op de verslavende werking van pornografie en masturbatie. Over grofheid in de mond kan openlijk gesproken worden, want zodra het uit de mond komt, is het duidelijk dat het om een vervuilend product gaat. Over grofheid in het seksuele hart van de mens wordt over het algemeen onder christenen niet gesproken. Zodra dit zich tot zonde ontwikkelt door bijvoorbeeld pornografie in huis te halen, het te bekijken en zichzelf te bevredigen, krijgt het de bedekkende mantel van geheimhouding.
Je kunt het een beetje vergelijken met roken en alcoholgebruik. Iedereen weet intussen, dat roken slecht voor het lichaam is en er is een maatschappelijke intolerantie gekomen. Iedereen weet ook, dat het alcoholgebruik toeneemt en op steeds jongere leeftijd in ernstige mate slachtoffers maakt. Toch is er een maatschappelijke tolerantie. Niemand veroordeelt het verkopen en schenken van alcohol bij allerlei gelegenheden (generaliserend gesproken). Maar zodra iemand verslaafd is geworden aan alcohol, is er sprake van geheimen. Er is niet voor niets een lotgenotengroep/organisatie die zich de Anonieme Alcoholisten noemt.
Het taboe van seksverslaving
Zo is er ook het grote geheim van de porno- of seksverslaving. We praten er niet over. Niet met onze partner. Niet met onze kinderen. Niet met onze vrienden. Niet in de gemeente. Nergens. We doen of het iets is, dat met de jeugd te maken heeft. Zij moeten beter voorbereid deze verseksualiseerde maatschappij in. We doen of het met anderen te maken heeft en niet met onszelf.
De eerste promovendus op internetverslavingen heeft al geconstateerd, dat de grootste verslaving met betrekking tot internet op het gebied van seks ligt. In goede kranten verschijnen af en toe berichten en commentaren hierover. De eerste boeken van “ervaringsdeskundigen” beginnen uit te komen. En toch nog deze relatief diepe stilte in de relaties tussen de leden van het christelijk gezin.
De verslaafde
Wie is nou de jongen en wie is nou de man, die zich laat verleiden door de overvloed aan pornobeelden in onze maatschappij? Is hij beschadigd in zijn emotionele leven? Is hij niet in staat intimiteit te ervaren? Is hij verwaarloosd of misbruikt door anderen? Is hij gewoon nieuwsgierig naar seks, zoals het zich voordoet?
Dit alles kan waar zijn, maar de grootste waarheid is, dat op een heel klein deel na elke man een tijd, meer tijden, of soms hele lange tijden worstelt met seksuele verleiding en het toegeven er aan. Het is een kwaad van alle tijden. Zijn we bereid om dat zo te zien en zijn we bereid om onze vrienden, broeders, zoons of vaders te onderwijzen over de diepe, verslindende waarheid van dit kwaad?
In Spreuken 5:11-14 staat hierover: ‘En uiteindelijk, wanneer er niets mee van je over is, schreeuw je het uit: “Waarom heb ik wat mij is geleerd verworpen? …Nu ben ik bijna te gronde gegaan, voor ieders blik, voor het oog van alle mensen.” Dit is wat op dit moment tenminste 300.000 christenmannen in Nederland doen. Zij hebben hun grip op het leven verloren, zij dreigen hun vrouw en kinderen te verliezen en mogelijk hun baan, hun eer en eigenwaarde.
De verslavingscirkel
Wat voor de jongen of de man die zich met porno bezig houdt in eerste instantie niet duidelijk is, is het feit dat hij zich in een verslavingscirkel bevindt.
Zoals bij elke verslaving (alcohol, voedsel, etc.) bestaat deze cirkel uit een aantal stappen:
1. een aanleiding,
2. geobsedeerd denken,
3. rituelen,
4. de daad,
5. schuld en schaamte (belijdenis van zonde),
6. belofte (om het nooit meer te doen),
7. Weer naar nr. 1.
Wat voor de (christelijke) samenleving niet altijd duidelijk is, is dat seksverslaving werkelijk bestaat. Een kenmerk is: een tweede leven hebben, geheimhouding voeren. Daarom is het lastig om te (h)erkennen, dat iemand verslaafd is. Een tweede kenmerk is: liegen en bedriegen. De verslaving lokt meerdere zonden uit, omdat het schaamtegevoel ten opzichte van de relaties van de verslaafde groot is. Na de erkenning van dit feit van verslaving volgen er een paar stappen.
Een eerste stap om de verslavingscirkel te verbreken is openheid en eerlijkheid naar God en naar de (aanstaande) partner of een vertrouwde vriend (in het geval dat de verslaafde geen echtgenoot heeft): erkennen, dat je er zelf niet uit komt en dat je verslaafd bent, dat je hulp zoekt om eindelijk tot overwinning te komen en dat het alleen kan in de kracht die God geeft, door de kruisdood van Jezus Christus.
Een tweede stap is alles op tafel leggen wat verkeerd is gedaan.
Een volgende stap is: openstaan en willen aanhoren van de gebrokenheid van de partner of andere relaties. De schade horen of lezen, die door de zonde bij de ander(en) is veroorzaakt.
Gezinsleden die beschadigd zijn door het gedrag van de verslaafde, behoren van de verslaafde zelf te horen, dat hij zijn verslaving erkent en belijdt en dat hij vraagt om vergeving voor de schade, die hij met zijn gedrag heeft veroorzaakt.
De relaties.
Wat voor de verslaafde zelf ook niet altijd duidelijk is, is de verstoring die zijn verslaving in al zijn relaties met zich meebrengt. Hij is zich totaal niet bewust van de ernstige waarschuwingen van God met betrekking tot overspel. God kan niet met hem omgaan als met zijn geliefde zoon. Hij zal zich terugtrekken uit het leven van de verslaafde. Hoewel Hij blijft wachten op het moment, dat Hij hem weer in de armen kan sluiten en een feestmaal van verlossing voor hem kan organiseren.
De verslaafde is zich ook niet bewust van het effect van de activiteiten die zijn verslaving met zich meebrengen op zijn andere relaties.
De partner en andere relaties van de verslaafde krijgen te maken met de verschillende gevolgen van zijn zonden: gebrek aan intimiteit, (emotionele) verwaarlozing, angstgevoelens, gevoelens van verwerping, een kapot vertrouwen, enz.
Preventie en herstel.
Niemand wordt uit volmaakte ouders geboren. Niemand is volmaakt. We zijn gebroken mensen. Toch is het mogelijk om vanaf jonge leeftijd een keuze tot reinheid te maken. Als ouders kunnen wij reinheid voorleven door een hartelijke en verwachtende relatie met God te hebben, open te spreken over Gods verwachtingen voor ons leven, voor ons huwelijk, voor onze relaties en door een hartelijke en eerlijke relatie met elkaar te hebben. Liefde moet je doen. Net zo goed als de verstrikkende verslaving begint ook liefhebben in het denken. Dat is je eerste verantwoordelijkheid.
De aanleiding: je hebt een lieve vrouw, die toegewijd en kind van God. Je kunt elke dag voor haar bidden en danken, haar ondersteunen en helpen door belangstellende vragen en hulpgevende adviezen. Je hebt kinderen die het nodig hebben om onderwezen te worden en begeleid.
Schenk aandacht aan alles wat waar is, alles wat edel is, alles wat rechtvaardig is, alles wat zuiver is, alles wat lieflijk is, alles wat eervol is, kortom, aan alles wat deugdzaam is en lof verdient. (Filippenzen 4:8) Deze tekst maant elk mens aan om alle onzuivere dingen weg te doen uit zijn denken en gedachten op de Here Jezus te richten.
Bouw goede huwelijksgewoonten in. Maak goede gezinsrituelen. Plan tijd samen met je vrouw. Neem er ‘t initiatief toe om haar te verwennen en samen leuke dingen te ondernemen. Bid samen en lees de Bijbel. Doe dat ook met je kinderen. Waarom zou je niet eens in overleg met je vrouw een half jaar of een jaar heel gericht bouwen aan deze relaties? Doe de televisie, hobby’s, krant of activiteiten voor de kerk voor die tijd in de koelkast.
De ultieme liefde is gemeenschap hebben met elkaar. Op seksueel gebied met je vrouw, op emotioneel en geestelijk gebied ook met anderen. De Heer bidt in Johannes 17 een bijzonder gebed over heiliging, reiniging en eenheid van de kinderen van God. Alleen als dit er is, zal de wereld geloven in Jezus Christus. Dit is een bijzondere verantwoordelijkheid voor christenen. De belofte op de liefde tot Hem en je medechristenen is: vervuld worden met vreugde en de grootheid van de Heer Jezus zien.
Laten we ons erop toeleggen transparant te zijn in al onze bedoelingen. Eerlijk in al je motieven. Open in al je gedragingen. Integer in je leven. Nederig in je taken en relaties.
Wijd jezelf toe aan de Heer Jezus. Hij was gezonden om aan gevangenen hun vrijlating bekend te maken en aan geketenden hun bevrijding. (Jesaja 61:1-4) Om onze zonden werd hij doorboord, om onze wandaden gebroken. Voor ons welzijn werd hij getuchtigd, zijn striemen brachten ons genezing. Wij dwaalden rond als schapen, ieder zocht zijn eigen weg; maar de wandaden van ons allen liet de Heer op hem neerkomen. (Jesaja 53:5-6)
Herstel is mogelijk voor ieder mens, voor elk huwelijk. Ook na het vreselijke onrecht van overspel, ontrouw en seksverslaving. Het is een intensief proces van leren begrijpen, elkaar opnieuw willen leren kennen, leren vergeving vragen, leren vergeving schenken, leren een diepere intimiteit met elkaar te beleven.
Kinderen opvoeden in de verseksualiseerde wereld
Opvoeden is moeilijk. Opvoeden in een door seks beheerste wereld is nog moeilijker. Toch is het niet onmogelijk. Bij de opvoeding in deze wereld hoort, dat de kinderen weten, dat hun lichaam kostbaar is en dat zij dat lichaam in alle vrijheid mogen ontdekken en ontwikkelen. De schat van hun lichaam en hun persoonlijkheid hebben grenzen, waar niemand overheen mag komen. Ook niet als dat via de computer met webcam aan hen gevraagd wordt. Zij bewaren deze schat voor die ene partner, met wie zij zullen trouwen, om lief te hebben, zoals God het heeft bedoeld.
Het beste voorbeeld dat we onze kinderen kunnen geven van echte liefde is: onze partner in liefde de waarheid zeggen. Weten wat het is om elkaar te vermanen en te troosten, nederig onze zonden te belijden, werkelijk berouw te tonen en vergeving te vragen en te ontvangen. Samen te bidden en te zingen en God te danken en te aanbidden.
Leerkrachten zijn in de gelegenheid om verleidingen en het omgaan met verleidingen aan de orde te stellen. Op elke leeftijd en in elke groep moeten er momenten zijn, waarin het mogelijk is dat elk kind zijn weerbaarheid oefent en vergroot. MSN is in en de mogelijkheden breiden zich steeds verder uit. Contacten zijn snel en oppervlakkig. Kinderen leren dat het mogelijk is om niet veel te hoeven (uit)delen in een relatie om toch aan bepaalde informatie te komen. Dat kan egoïsme versterken. Het is een leuke uitdaging om als leerkracht uit te werken wat de voordelen en de nadelen zijn van MSN of webcamgebruik, bloot in bladen en in films, kleding en make-up, etc. Het levert je heel veel informatie op en het geeft je handvatten om jouw pupillen verder toe te rusten vanuit het Bijbels gedachtegoed.
Ilona Jakobs
Augustinus deel 4
Eén van de grote mannen uit de kerk van de eerste eeuwen was Aurelius Augustinus (354 – 430).
Augustinus (dl 4)
Eén van de grote mannen uit de kerk van de eerste eeuwen was Aurelius Augustinus (354 – 430). Na zijn bekering heeft hij een belangrijk stempel gedrukt op de cultuur van zijn tijd. Hij doordacht zelfstandig het christelijk geloof vanuit de bijbelse bronnen. Door zijn scholing als redenaar verstond hij de kunst om moeilijke vraagstukken te formuleren en heldere antwoorden te geven aan degenen die het geloof bespotten.
Wat er in zijn innerlijk omging heeft hij beschreven in zijn autobiografie, de Confessiones(Belijdenissen), in de vorm van een lang gebed tot God. In het begin ervan staat een zin die heel bekend is geworden: “Onrustig is ons hart, totdat het rust vindt in U.” Een ander bekend geschrift van hem is De civitate Deï (over de stad van God, of de staat Gods).
Bergrede deel 2
De Bergrede heet zo omdat deze op een berg is uitgesproken. Deze bestaat uit de Zaligsprekingen, Richtlijnen voor een nieuwe manier van denken en een nieuwe manier van leven, en het Onze Vader.
Bergrede (dl 2)
De Bergrede heet zo omdat deze op een berg is uitgesproken.
Deze bestaat uit de Zaligsprekingen, Richtlijnen voor een nieuwe manier van denken en een nieuwe manier van leven, en het Onze Vader.
Jezus geeft daarin instructies over het Koninkrijk van God.
Op het eerste gezicht lijkt de Bergrede nog moeilijker dan de Tien Geboden uit het Oude Testament. Met allerlei voorbeelden maakte Jezus duidelijk dat de wetten van Mozes niet bedoeld waren om te kijken of een ander zich er wel aan hield. Nee, het was de bedoeling om daarmee jezelf af te meten en over je eigen motieven na te denken. Zo daagde Jezus zijn volgelingen uit om op een nieuwe manier te denken en te leven. Religie is goed, maar zorg dat het echt blijft, want God is niet geïnteresseerd in namaak!
Teksten uit de Bergrede die vaak gezongen worden, zijn:
Zoek eerst het Koninkrijk van God
en Zijn gerechtigheid.
En dit alles ontvang je bovendien.
Hallelu, halleluja.
Je kunt niet leven van brood alleen,
maar van ieder woord,
dat door de Heer gesproken wordt,
Hallelu, halleluja.
Bid, en u zal gegeven zijn,
zoek en je zult het zien.
Klop en de deur zal voor je opengaan.
Hallelu, halleluja.
Besnijdenis
Toen Abraham zijn nieuwe naam gekregen had, moest hij zich laten besnijden. De besnijdenis was door God aan Abraham gegeven om hem en zijn nakomelingen op te nemen in het verbond.
Besnijdenis (dl 1)
Toen Abraham zijn nieuwe naam gekregen had, moest hij zich laten besnijden. De besnijdenis was door God aan Abraham gegeven om hem en zijn nakomelingen op te nemen in het verbond.
Bij de besnijdenis wordt een stukje huid bij het geslachtsdeel van het jongetje weggesneden, als hij acht dagen oud is. Dit gebeurt na het uitspreken van een kort gebed door de mohèl (de besnijder). Dan wordt de baby goed verbonden en aan de moeder teruggegeven. Met het heffen van een beker wijn onder een lofzegging en een dankgebed door de mohèl wordt de plechtigheid beëindigd. Daarin wordt God gedankt dat het jongetje in het Verbond van Abraham is opgenomen.
ZELFVERWERKELIJKING
ZELFVERWERKELIJKING
De wetenschap van de zelfrealisatie behandelt de tijdloze kennis, die duizenden jaren lang door grote vedische leraren is uitgedragen. Ze ontsluiert de geheimen van het innerlijk zelf, de natuur, het universum en ‘God’. De zelfverwerkelijking is het einddoel van alle oosterse meditatie en yoga en omvat de bevrijding van de illusie dat het individu zelf verschillend is van het Universele Zelf, ofwel Brahman. Zelfverwerkelijking bevrijdt hem van de onwetendheid over zijn individuele bestaan, namelijk de illusie dat de mens apart staat van zijn buurman en van Brahman. Maslov paste dit denken toe in zijn psychologie, die geen scheiding kent tussen Zijn en Worden: wat latent mogelijk is, heeft ook de potentie zich te verwerkelijken.
ZELFVERGODDELIJKING
ZELFVERGODDELIJKING
Dit is de waan van de mens, die op grond van moderne vormen van toverij tot de uitspraak komt dat hij zelf ‘God in zijn eigen wereld’ is (Werner Erhard, EST: Erhard Seminar Training) of ‘een God in wording’ (de Maitreya van Benjamin Creme). Anderen, die hetzelfde beweren zijn onder anderen Maharishi Mahesh Yogi, de stichter van T.M., Sun Myung Moon (“God en mens zijn één, de mens is de belichaming van God”).
Alle bewustzijnstrainingen zijn uiteindelijk op dit doel gericht en daarom is het onderscheid tussen verruimd bewustzijn, kosmisch bewustzijn en godbewustzijn eerder gradueel dan principieel: net als de fasen van yoga en de stappen van de transformatie leiden zij allen tot hetzelfde doel: de realisatie van het Ik of Zelf tot een God.
ZELFHYPNOSE
ZELFHYPNOSE
Dikwijls zal een hypnotiseur zijn ‘cliënt’ niet alleen onder hypnose brengen, maar hem ook leren zichzelf in een hypnotische toestand te brengen, zo dikwijls als hij dat wil. Zodoende kan iedereen zijn eigen hypnotiseur worden, waarbij allerlei ‘werelden’ kunnen worden opgeroepen: het onbewuste, de wereld van droom en fantasie, maar ook geldt voor hen het woord van Cervantes: “Zij die op zoek zijn naar nieuwe werelden, zijn vaak gedoemd terecht te komen in werelden waarvan zij het bestaan niet hadden vermoed.”
Uit een advertentie over zelfhypnose met behulp van muziek citeren wij: “Zelfhypnose blijkt een effectieve manier om uw gedrag blijvend te veranderen. Allereerst leert u zich ontspannen, het beginpunt van iedere verandering. Daarna wordt door middel van suggesties het onbewuste aangesproken om functies in uzelf te beïnvloeden, die in een normale (waaktoestand buiten bereik liggen van uw rationele, geestelijke vermogens.”
Zie ook ‘Hypnose’.
Yin Yang
Yin/Yang
Dit is een begrippenpaar uit de Chinese filosofie, dat de polariteit van alle dingen voorstelt. Volgens de leer van Tao draait alles letterlijk en figuurlijk om de beweging van energie tussen twee polen, zoals het intuïtieve en het rationele, het synthetische, omvattende en het analytische, ontledende, enzovoort. Het zaad van yang is begrepen in yin en het zaad van yin is begrepen in yang.
In het denken van new age worden deze begrippen gehanteerd om daarmee iedere vorm van denken in tegenstellingen uit te bannen, als behorend tot het voorbije tijdperk van de ‘Vissen’. Wat overblijft is, dat ieder wezen of entiteit de tegenstellingen in zichzelf harmonieert en de dualiteiten omspant. Dit principe leidt bijvoorbeeld bij het feminisme tot het ontkennen van een onderscheiden mannelijkheid en vrouwelijkheid; beide eigenschappen gaan daar op in het begrip androgynie, waarbij dus ieder mens in zichzelf autarkisch is.
Het beginsel van yin/yang betekent de eenheid in de tegenstelling: het leven heeft de dood nodig, duisternis gaat op in licht en omgekeerd. Hierbij is het godsbegrip een vereniging van beide polen in zichzelf, wat in flagrante tegenspraak is met het bijbels getuigenis. God verenigt niet goed en kwaad, licht en duisternis; de Schrift zegt dat God licht is, in Hem is in het geheel geen duisternis (1 Johannes 1:5). Hij is de Vader der lichten bij wie geen verandering is of zweem van ommekeer (Jakobus 1:17). Evenmin is de Here God een soort hemelse I Tjing die wij zouden kunnen beheersen, als wij maar de juiste technieken en formules kennen!
Al deze denkwerelden leiden de mensen tot oude vormen van bijgeloof en magie. Het verlichte, rationele denken heeft hiertegen nauwelijks een weerwoord, omdat dit denken de mensen in feite leeg heeft gelaten, vervreemd van de aarde, vervreemd van het leven zelf. Het gaat er echter niet om dat wij de ene vorm van ‘Old Age’ vervangen door een andere vorm ervan, want dan zal het middel erger blijken te zijn dan de kwaal die zij wil bestrijden! Het bijbels denken heeft juist de wereld onttoverd, getrokken uit de armzalige illusies van satan, die de mensen leert geloven in ‘lijnen’, in stenen, in geometrische vormen en aansluitingen die hem het zicht op het ware leven benemen en de moderne mens brengen in aloude vormen van slavernij!
WERKEN AAN HET BEWUSTZIJN
WERKEN AAN HET BEWUSTZIJN
Eén van de eerste gebieden waarop new age zich richt is het bewustzijn. Het menselijk bewustzijn volgt een bepaalde logica van denken: dit gaat uit van een bepaald wereldbeeld, wat new agers ‘paradigma’ noemen. Van hieruit wordt iemands oriëntatie bepaald en vanuit dit wereldbeeld vinden morele beoordelingen plaats. Dat leidt dan tot het innemen en verdedigen van posities en stellingen en hoe verschillend en onderling tegenstrijdig deze posities ook zijn (religieus, politiek, ideologisch), new agers zien dit als hèt kenmerk van het voorbije tijdperk van de ‘Vissen’.
Aan het eind van de jaren zestig en de jaren zeventig van de vorige eeuw trachtte men het denken van de mensen om te vormen via processen van bewustwording. Tijdens deze ‘culturele revolutie van het Westen’ leerde men inzien hoe betrekkelijk en onhoudbaar bepaalde zekerheden waren. Dat leidde tot een bereidheid om deze waarden in te ruilen voor een nieuw waardenstelsel (bijv. de marxistische maatschappij-analyse), dat dikwijls haaks stond op het oorspronkelijk ingenomen standpunt (bijv. geweldloosheid). In de termen van new age behoort dit alles nog steeds tot het tijdperk der Vissen. Maar in ‘Waterman’ dient men af te zien van ieder stelsel van fundamenten en vaststaande zekerheden, omdat de mensheid hiermee niet kan komen tot het ware leven: niet persoonlijk, maar ook niet als mensheid. Het bewustzijn wordt namelijk ‘verruimd’ of ‘uitgerekt’, waarbij alle waarden en fundamenten overschreden worden naar een hogere, kosmische eenheid. Hiermee doet het monistische hindoe-denken officieel zijn intree in de wereld van het Westen.
Dit gebeurt met het typische new age woord: holisme, een woord dat dikwijls geheel verkeerd wordt begrepen en daarom door velen, ook door christenen, vaak positief wordt uitgelegd. Het woord betekent heelheid of eenheid, het weer als eenheid behandelen van zaken die bij ons zo uit elkaar zijn gegroeid, waardoor onze beschaving en cultuur zo ‘opgedeeld’ zijn. In feite is het de ontkenning van iedere dualiteit in het leven, zoals het verschil tussen Schepper en schepsel, tussen mens en natuur, tussen goed en kwaad. Daarmee wordt het wezen van de Godsopenbaring geloochend en wordt ook iedere grond ontnomen aan de eeuwenlange vooruitgang, van beschaving en wetenschap en komen wij terug in de tijden van primitief animisme en toverij!
Het holisme is nauw verwant met het hindoe-filosofische begrip monisme.