BIJBELSE TOETSING HYPNOSE-TECHNIEKEN
De methoden die hier worden toegepast zijn zeer uiteenlopend, maar het principe is hetzelfde: aan de mens wordt iets wezenlijks ontnomen, namelijk zijn wil en daarmee zijn geweten. Dat laatste noemde Karl Barth “het vermogen om voor God verantwoordelijk te zijn”. Dit gebeurt meestal tijdelijk, gedurende de sessie, maar kan ook duurzame gevolgen hebben.
In het menselijk hart zijn de bronnen des levens (Spreuken 4:23). De
menselijke geest behoort toe aan God en mag niet gebracht worden in een toestand van hypnose (slaap, onder andermans controle) of extase (buitenzinnen): 1 Korintiërs 14:32. Als een mens onder hypnose wordt gebracht, stemt hij erin toe dat zijn ziel disfunctioneert en geeft hij de beschikking over zichzelf (zijn wil) aan een ander. Dit kan een mens zijn, de hypnotiseur, die zijn wil aan hem gaat opleggen, al is het slechts op een deelgebied. Het effect is dat de mens, ook na het ontwaken, op dit punt willoos wordt (en soms blijft), of de hem ingesproken wil als zijn eigen wil beschouwt.
Maar het is ook mogelijk dat de ‘passiviteit’ waarin de gehypnotiseerde persoon is gebracht, maakt dat demonen tot hem spreken en hem beelden geven van ‘vroegere levens’ (reizen in de tijd), die zowel aan de hypnotiseur als aan de gehypnotiseerde onbekend zijn. De gehypnotiseerde persoon zal dit ervaren als een ‘eigen herinnering’ en dit zal des te meer spreken, als deze bij navraag tot in details blijkt te kloppen! De hypnotherapie maakt hiervan
gebruik door mensen zogenaamd te bevrijden van hun remmingen, zoals het volgende verhaal aantoont:
Een ‘young urban professional’, had de gewoonte regelmatig met zijn mede-yuppies heerlijk te gaan eten. Zij zochten daarvoor meestal een kasteel uit, waar zij zich tegoed deden aan allerlei soorten vlees. Maar telkens, wanneer een schotel gevogelte op tafel werd gezet, raakte onze
vriend in paniek en moest zich van tafel verwijderen, om pas na het dessert terug te keren.
Zijn vrienden konden dit niet langer aanzien en raadden hem aan hiervoor een psychiater te bezoeken. Daar bleek echter niets in zijn vroege leven een aanwijzing te geven voor de ‘pteru-fobie’ (angst voor vleugels), waaraan onze vriend zo ernstig leed. Totdat hij onder hypno-therapie ‘in regressie ging’, waarbij hem een ‘vroeger leven’ voor de geest verscheen:
In de dertiende eeuw was hij een ridder, die met een groep gewapende mannen een kasteel ging veroveren. De bezetting leek hun niet groot te zijn en zij verwachtten een spoedige zege en een grote buit. Maar tot hun verwondering werd de ophaalbrug omlaag gehaald: de bezetting deed een uitval en deze was veel krachtiger dan zij hadden verwacht. De strijd werd hevig en aan beide zijden sneuvelden niet weinigen; daarbij werd ook onze vriend ernstig door een pijl verwond. I plaats dat zijn vrienden hem kwamen ontzetten en wegvoeren, namen zij zelf de benen en lieten de zwaar gewonden op het slagveld achter. Grote schaduwen verschenen aan de hemel: roofvogels kwamen en pikten het vlees van de stervende soldaten weg, terwijl deze nog bij bewustzijn waren. Terwijl hij zijn kameraden vervloekte, stierf onze vriend een ellendige dood. “Aha “, riep de psychiater uit, “dit verklaart helemaal uw pteru-fobie. In uw onbewuste speelt dit beeld u telkens weer parten, als u zich in een kasteel een gebraden vogel heerlijk wilt doen smaken. Er is maar één antwoord, mijnheer: u moet onder ogen zien dat uw vrienden geen blaam treft; hadden zij geprobeerd om u van het veld weg te slepen, dan waren zij immers ook door de suizende pijlen getroffen. Heb dus begrip voor de situatie van toen en neem de vervloeking jegens uw strijdmakkers terug: vergeef hun dat zij u niet konden redden van de dood door de vogels.” Zo gezegd zo gedaan, dit advies was niet moeilijk op te volgen en toen de psychiater hem uitnodigde voor een diner viel het onze vriend niet moeilijk te genieten van de opgediende patrijs.
Dergelijke ervaringen en ontdekkingen maken dikwijls dat anderen ‘heilig gaan geloven’ in de leer der reïncarnatie, zodat in het Westen thans tussen een kwart en de helft van de bevolking hieraan gelooft. Dergelijke verhalen zijn er vele: hieraan geloof hechten ‘conditioneert’ steeds meer mensen en brengt het hindoe-denken binnen het bereik van de massa, ook van mensen die toch beter konden weten. En zo ‘stappen al deze mensen in’ en slingeren zij van de ene leer: “bovennatuurlijk bestaat niet” naar het andere uiterste: “Er is toch meer onder de hemel dan wij hadden vermoed.”
Dit hele proces van conditioneren komt dus, hoe schoon en redelijk het ons ook voorkomt, neer op een langzaam proces van afval, een terugkeren tot de afgoden van de tijd. In de Perzische legende wordt de ‘geest uit de fles’ vrijgemaakt en opgeroepen om de mens te dienen, maar eenmaal vrij, wordt deze tot diens meester. Zo waarschuwen ook de profeten van Israël telkens voor een proces waarbij mensen worden voorbereid voor de afval. In Jesaja 1:4 wordt gesproken van drie soorten van afval of Godverzaking (apostasie) die op elkaar volgen: eerst afval in denken, daarna afval in woorden (blasfemie), tenslotte afval in daden. Van een conditionering tot occulte praktijken lezen wij in Jesaja 8: 11-22 en in het Nieuwe Testament wijzen de apostelen hier nadrukkelijk op.
DODENBOEK
DODENBOEK (Egyptisch, Tibetaans)
Het dodenboek is een occult boek met instructies over de periode, die ligt tussen het sterven en het opnieuw tot leven komen in een andere baarmoeder. In de dodenboeken wordt aan de doden regels gegeven voor de periode van ‘Bardos’, de tijd tussen dood en reïncarnatie. Afhankelijk van de gebeurtenissen en handelingen in de drie fasen van Bardo, wordt bepaald of, en zo ja hoe, de dode zich zal reïncarneren, waarbij diens karma een grote rol speelt.
DHARMA
DHARMA
Dharma betekent letterlijk ‘vasthouden’, te vergelijken met het Chinese begrip ‘Tao’ (levenswet of levensweg): de juiste manier van leven voor een hindoe. Dit geldt echter niet in absolute zin, zelfs niet voor alle hindoes of voor iedere kaste, maar geldt alleen voor ieder persoonlijk. Ieder mens moet dus voor zichzelf zijn ‘dharma’ ontdekken en zich daaraan houden. Iemands ‘dharma’ gaat dus eigenlijk uit boven datgene wat ‘goed’ en ‘kwaad’ heet.
Bij new agers is de leer van ‘dharma’ erg populair, een westerse vorm hiervan is dat ieder mens zijn eigen keuze moet maken. Hierbij is iedere keuze goed, mits deze maar ‘authentiek’ is, dat wil zeggen niet van buitenaf opgelegd, want ieder mens is slechts verantwoordelijk jegens (de god in) zichzelf!
CYCLISCH DENKEN
CYCLISCH DENKEN
Het oosterse denken gaat uit van een ‘rad van de tijd’, waarin beschavingen opkomen, bloeien en verzinken. Op zichzelf is dit niets nieuws, de geschiedenis leert niet anders en ook de Bijbel leert, bijvoorbeeld in de boek Prediker en Daniël, dat de koninkrijken elkaar afwisselen. Typerend voor het oosterse en newagedenken is echter dat de cycli van de tijd ook de opkomst en ondergang der goden inhouden, wat de Grieken aanduidden met de term ‘aeon’ of aioon. Dit betekent dat een godsdienstig systeem slechts voldoet gedurende een bepaalde cyclus van de tijd, waarna de goden het veld moeten ruimen voor nieuwe goden en systemen.
Het newagedenken legt er de nadruk op dat dit ook geldt voor het christendom, dat eenmaal het jodendom is opgevolgd en thans het veld moet ruimen voor een nieuwe religie, die beter past in het tijdperk van Aquarius.
Het paradigma voor de mens die wil overleven, dient dan ook te veranderen van een lineair tijdbeeld, waarbij God boven de geschiedenis staat naar een cyclisch tijd beeld, waarbij de goden wisselen als een kleed.
CONDITIONEREN
CONDITIONEREN
Allerlei activiteiten die op zichzelf niet rechtstreeks new age zijn, maar die in mensen een gezindheid teweegbrengen, waarbij zij ontvankelijk worden voor allerlei newagetechnieken en terechtkomen in het grensgebied van Aquarius. De meeste bewustzijns-technieken conditioneren de mensen tot het denken van new age en bewerken in hen een vorm van transformatie. Dikwijls staan de mensen open voor ‘nieuwe, onbetreden paden ” als reactie op de platgetreden paden van westerse logica, een geloof aan dogma’s, leven bij tradities, egoïstisch materialisme dat leidt tot milieubederf enzovoort. Als zij hierbij niet kritisch zijn, laten zij zich gemakkelijk drijven in de richting van het Aquarius-denken, dat vergeleken met het verstarde Vissen-denken dikwijls heel sympathiek overkomt, Zonder dat hij dit beseft, ‘stapt hij dan in’, waarmee het proces van transformatie begint.
CLAIRVOYANCE OF HELDERZIENDHEID
CLAIRVOYANCE OF HELDERZIENDHEID
Het gaat hier eigenlijk om de helderziende werkelijkheid, waarmee een bovenzinnelijke werkelijkheid wordt beschreven. Door transcenderen dringt de zintuiglijke werkelijkheid (vanuit het hylotrope, zintuiglijke bewustzijn) door in de helderziende werkelijkheid (in het holotrope, helderziende bewustzijn). Dit ‘overgaan’ of transcenderen behoort tot het terrein van de parapsychologie, waarin tal van dergelijke verschijnselen voorkomen. Men kan hierbij zelfs toekomstige gebeurtenissen nauwkeurig waarnemen! Als zo’n gebeurtenis dan plaatsvindt, leidt dat tot een zogeheten ‘déja-vu Erlebnis’, dat is het besef dat ik reeds eerder heb gezien wat mij nu overkomt. !
CHAKRA
CHAKRA (Sanskriet voor rad)
Een chakra is het energiecentrum in het etherisch lichaam, dat in verbinding staat met het psychische en fysieke bewustzijn. Bij yoga gaat het erom dat wij ons bewust worden van ons etherisch lichaam, wat gebeurt langs de chakra’s of bewustzijnslijnen. Er zijn zeven chakra’s die uitgaan van de centrale as van ons lichaamstelsel en zich in esoterische richting begeven: 1. de wortelchakra, 2. de geslachtschakra, 3. de navelchakra, 4. de hartenchakra, 5. de halschakra, 6. de hersenchakra of ‘derde oog’ en 7. de schedelchakra, die als de lotus kan ‘ontluiken’, dat wil zeggen haar eenwording met een ‘hogere entiteit’ ervaren. De beheersing van al deze chakra’s is het doel van de yoga. Waar ook de aarde als persoon (‘Gaia’ of ‘Erda’) wordt beschouwd, wordt gesproken van de chakra’s van de aarde.
BUITEN HET LICHAAM TREDEN
BUITEN HET LICHAAM TREDEN
Een toestand van bewustzijn waarin iemand de sensatie ervaart zich buiten zijn lichaam te bevinden. Men beschrijft dit als reizen van het bewustzijn, die hen in staat stellen waarnemingen te doen in soms verre plaatsen, welke informatie hun onbekend was, maar die later als ‘echt’ kan worden nagetrokken. In de parapsychologie heet dit verschijnsel wel ‘wandelende helderziendheid’.
Buiten het lichaamtredingen komen tegenwoordig vaak voor, maar zij hebben een lange geschiedenis, waaronder ook vallen de sjamaanse ‘reizen naar onder- en bovenwerelden’. Ook wat mensen beleven als ‘bijna-dood-ervaring’ valt onder deze noemer (waar men als geest boven zijn eigen doodgewaande lichaam zweeft). De wetenschap heeft nog geen verklaring voor dit fenomeen, men is geneigd te denken, dat de mens deze reizen maakt in zijn astraal of etherisch lichaam (zie begripsomschrijving).
BIJBELSE TOETSING HYPNOSE-TECHNIEKEN
BIJBELSE TOETSING HYPNOSE-TECHNIEKEN
De methoden die hier worden toegepast zijn zeer uiteenlopend, maar het principe is hetzelfde: aan de mens wordt iets wezenlijks ontnomen, namelijk zijn wil en daarmee zijn geweten. Dat laatste noemde Karl Barth “het vermogen om voor God verantwoordelijk te zijn”. Dit gebeurt meestal tijdelijk, gedurende de sessie, maar kan ook duurzame gevolgen hebben.
In het menselijk hart zijn de bronnen des levens (Spreuken 4:23). De
menselijke geest behoort toe aan God en mag niet gebracht worden in een toestand van hypnose (slaap, onder andermans controle) of extase (buitenzinnen): 1 Korintiërs 14:32. Als een mens onder hypnose wordt gebracht, stemt hij erin toe dat zijn ziel disfunctioneert en geeft hij de beschikking over zichzelf (zijn wil) aan een ander. Dit kan een mens zijn, de hypnotiseur, die zijn wil aan hem gaat opleggen, al is het slechts op een deelgebied. Het effect is dat de mens, ook na het ontwaken, op dit punt willoos wordt (en soms blijft), of de hem ingesproken wil als zijn eigen wil beschouwt.
Maar het is ook mogelijk dat de ‘passiviteit’ waarin de gehypnotiseerde persoon is gebracht, maakt dat demonen tot hem spreken en hem beelden geven van ‘vroegere levens’ (reizen in de tijd), die zowel aan de hypnotiseur als aan de gehypnotiseerde onbekend zijn. De gehypnotiseerde persoon zal dit ervaren als een ‘eigen herinnering’ en dit zal des te meer spreken, als deze bij navraag tot in details blijkt te kloppen! De hypnotherapie maakt hiervan
gebruik door mensen zogenaamd te bevrijden van hun remmingen, zoals het volgende verhaal aantoont:
Een ‘young urban professional’, had de gewoonte regelmatig met zijn mede-yuppies heerlijk te gaan eten. Zij zochten daarvoor meestal een kasteel uit, waar zij zich tegoed deden aan allerlei soorten vlees. Maar telkens, wanneer een schotel gevogelte op tafel werd gezet, raakte onze
vriend in paniek en moest zich van tafel verwijderen, om pas na het dessert terug te keren.
Zijn vrienden konden dit niet langer aanzien en raadden hem aan hiervoor een psychiater te bezoeken. Daar bleek echter niets in zijn vroege leven een aanwijzing te geven voor de ‘pteru-fobie’ (angst voor vleugels), waaraan onze vriend zo ernstig leed. Totdat hij onder hypno-therapie ‘in regressie ging’, waarbij hem een ‘vroeger leven’ voor de geest verscheen:
In de dertiende eeuw was hij een ridder, die met een groep gewapende mannen een kasteel ging veroveren. De bezetting leek hun niet groot te zijn en zij verwachtten een spoedige zege en een grote buit. Maar tot hun verwondering werd de ophaalbrug omlaag gehaald: de bezetting deed een uitval en deze was veel krachtiger dan zij hadden verwacht. De strijd werd hevig en aan beide zijden sneuvelden niet weinigen; daarbij werd ook onze vriend ernstig door een pijl verwond. I plaats dat zijn vrienden hem kwamen ontzetten en wegvoeren, namen zij zelf de benen en lieten de zwaar gewonden op het slagveld achter. Grote schaduwen verschenen aan de hemel: roofvogels kwamen en pikten het vlees van de stervende soldaten weg, terwijl deze nog bij bewustzijn waren. Terwijl hij zijn kameraden vervloekte, stierf onze vriend een ellendige dood. “Aha “, riep de psychiater uit, “dit verklaart helemaal uw pteru-fobie. In uw onbewuste speelt dit beeld u telkens weer parten, als u zich in een kasteel een gebraden vogel heerlijk wilt doen smaken. Er is maar één antwoord, mijnheer: u moet onder ogen zien dat uw vrienden geen blaam treft; hadden zij geprobeerd om u van het veld weg te slepen, dan waren zij immers ook door de suizende pijlen getroffen. Heb dus begrip voor de situatie van toen en neem de vervloeking jegens uw strijdmakkers terug: vergeef hun dat zij u niet konden redden van de dood door de vogels.” Zo gezegd zo gedaan, dit advies was niet moeilijk op te volgen en toen de psychiater hem uitnodigde voor een diner viel het onze vriend niet moeilijk te genieten van de opgediende patrijs.
Dergelijke ervaringen en ontdekkingen maken dikwijls dat anderen ‘heilig gaan geloven’ in de leer der reïncarnatie, zodat in het Westen thans tussen een kwart en de helft van de bevolking hieraan gelooft. Dergelijke verhalen zijn er vele: hieraan geloof hechten ‘conditioneert’ steeds meer mensen en brengt het hindoe-denken binnen het bereik van de massa, ook van mensen die toch beter konden weten. En zo ‘stappen al deze mensen in’ en slingeren zij van de ene leer: “bovennatuurlijk bestaat niet” naar het andere uiterste: “Er is toch meer onder de hemel dan wij hadden vermoed.”
Dit hele proces van conditioneren komt dus, hoe schoon en redelijk het ons ook voorkomt, neer op een langzaam proces van afval, een terugkeren tot de afgoden van de tijd. In de Perzische legende wordt de ‘geest uit de fles’ vrijgemaakt en opgeroepen om de mens te dienen, maar eenmaal vrij, wordt deze tot diens meester. Zo waarschuwen ook de profeten van Israël telkens voor een proces waarbij mensen worden voorbereid voor de afval. In Jesaja 1:4 wordt gesproken van drie soorten van afval of Godverzaking (apostasie) die op elkaar volgen: eerst afval in denken, daarna afval in woorden (blasfemie), tenslotte afval in daden. Van een conditionering tot occulte praktijken lezen wij in Jesaja 8: 11-22 en in het Nieuwe Testament wijzen de apostelen hier nadrukkelijk op.
BEZETENHEID
BEZETENHEID
Een veranderde toestand van bewustzijn, waarin de persoon zich door een vreemde macht ‘in bezit voelt genomen’. Deze toestand wordt ook wel als trance gekenschetst, die op verschillende manieren kan worden bereikt. Gedurende deze toestand verliest men zijn psychische oriëntatie, dat wil zeggen men verliest het besef zelf een persoon te zijn. Mensen zoeken deze toestand dikwijls bewust, meestal om in staat te zijn tot zaken die in het normale bewustzijn onmogelijk zijn. Tegenwoordig wordt deze toestand ook wel gezocht om ‘uit te treden’ uit de sleur van het leven, dus als vorm van escapisme. Bij new age worden beide oorzaken gecombineerd, met het gevolg, dat de ‘uittredingen’ niet meer als een vorm van ego-trippen worden beschouwd (tijdelijk uit deze wereld stappen), maar juist als een vorm van werelddienst, als middel tot een hoger doel (namelijk een hogere vorm van bewustzijn, een stap naar het holisme). In het Nieuwe Testament komen verschillende vormen van bezetenheid voor, die alle worden verholpen, doordat aan de boze geest(en) door de Here Jezus de toegang tot de mens wordt ontzegd: Mattheüs 4:24, 8:16-17, 28, 33, 9:32, 12:22,15:22, Marcus 5:15, Lucas 8:27.
AFFIRMATIE
AFFIRMATIE
Affirmatie is letterlijk bekrachtiging, bevestiging of herhaalde zelf-suggestie. In newagetermen is dit een begrip uit het hindoeïsme, waarbij bepaalde positieve zinnen of stellingen regelmatig worden herhaald.
Als iemand bijvoorbeeld angstig van aard is, zal die persoon regelmatig de volgende zin voor zichzelf moeten bevestigen: “Ik ben in ieder opzicht een geheel, vol van moed, zelfvertrouwen, kracht en innerlijk licht.” Hieruit blijkt dat positieve affirmatie nauw verwant is aan creatieve visualisering: samen zijn zij twee van de meest bekende vormen waarmee het denkproces wordt omgeturnd.
Affirmatie wordt ook gebruikt om een mondiale verandering teweeg te brengen, met bijvoorbeeld de volgende zinnen die met veel gevoel moeten worden uitgesproken: “Genezend Licht verspreidt zich nu over de aarde en doet alle schaduwen verdwijnen. Liefde en Blijdschap vervullen nu de harten van alle mensen.”