Levieten deel 1

Letterlijk: mannen uit de stam van Levi. De Levieten waren de knechten van de priesters. Zij waren verdeeld in drie groepen die de priesters hielpen bij allerlei diensten, zoals het zorgen voor de tabernakel:

Levieten (dl 1)

Letterlijk: mannen uit de stam van Levi. De Levieten waren de knechten van de priesters. Zij waren verdeeld in drie groepen die de priesters hielpen bij allerlei diensten, zoals het zorgen voor de tabernakel:
1. het opbreken, vervoeren en opbouwen en al het gerei dat daarbij hoorde.
2. Maar ook: het maken van muziek, het helpen bij de feesten.
3. Later kregen zij de taak om onderwijs te geven uit de Torah.

Sacramenten deel 4

De Bijbel noemt Doop en Avondmaal als inzettingen voor de christelijke gemeente.

Sacramenten (dl 4)

De Bijbel noemt Doop en Avondmaal als inzettingen voor de christelijke gemeente.

In de Rooms-katholieke kerk worden deze gezien als sacramenten, waarmee de kerk namens Christus op aarde het heil aan de gelovigen toedient. De Rooms-katholieken kennen zeven sacramenten, de Protestanten maar twee: doop en avondmaal.

De Protestantse kerken gebruiken de sacramenten of inzettingen als bevestiging van het heil, dat volgens de leer der Reformatie door het geloof wordt toegeëigend.

 

Leviticus deel 1

Dit ‘Boek van de Levieten’ bevat allerlei voorschriften voor het priesterschap, bepalingen voor de eredienst in Israël en regels voor de samenleving van het volk.

Leviticus (dl 1)

Dit ‘Boek van de Levieten’ bevat allerlei voorschriften voor het priesterschap, bepalingen voor de eredienst in Israël en regels voor de samenleving van het volk.

 

Salomo deel 3

Evenals zijn vader David, regeerde Salomo veertig jaar over Israël. De HERE God maakte de troon sterk en zijn land groot, waardoor hij uitgebreid handel kon drijven.

Salomo (dl 3)

Evenals zijn vader David, regeerde Salomo veertig jaar over Israël. De HERE God maakte de troon sterk en zijn land groot, waardoor hij uitgebreid handel kon drijven. Salomo was een goed organisator. Hij verdeelde het land in twaalf districten waarover hij regenten aanstelde. Ook moderniseerde hij het leger om het land te beschermen tegen rovers die de grenzen bedreigden. Daarvoor kwamen er steeds meer ruiters en strijdwagens in het leger.

Onder Salomo kwamen prachtige bouwwerken tot stand. Aan de tempel werd zeven jaar gebouwd, aan zijn paleis dertien jaar. Omdat er zoveel cederstammen in verwerkt waren tot pilaren, heette het paleis `Woud van de Libanon’.
De tempel is gebouwd op de berg Moria, de plek waar Abraham eenmaal bereid was zijn zoon Isaäk aan God te offeren. Er werd niet gehakt, gezaagd en getimmerd, want al het materiaal was al helemaal op maat gereed gemaakt zodat alles precies in en op elkaar paste: ‘De hele bouw werd uitgevoerd zonder dat ook maar ergens het geluid van een hamer, bijl of ander gereedschap werd vernomen op het bouwterrein.’

Theocratie deel 3

Het volk Israël had onder de koningen een theocratie of bondsregering. Dat betekende dat God zelf zijn volk regeerde.

Theocratie (dl 3)

Het volk Israël had onder de koningen een theocratie of bondsregering. Dat betekende dat God zelf zijn volk regeerde. De koning is dan een soort onderkoning, letterlijk een koning onder God, die bij alles rekening moest houden met God en zijn Torah. Wanneer zij zich daar niet aan hielden, spraken de profeten hen daarop aan. Alle koningen hebben hierin gefaald:
– koning Saul, die een koning was naar het hart van het volk;
– ook koning David, die een koning zou worden naar Gods hart;
– zelfs de wijze koning Salomo, die Israël vrede en welvaart bracht.

 

tien geboden

Israël is het enige volk waarmee God een verbond heeft gesloten. Wanneer mensen een verbond sluiten, komen er allerlei officiële stukken aan te pas.

Tien Geboden (dl 1)

Israël is het enige volk waarmee God een verbond heeft gesloten. Wanneer mensen een verbond sluiten, komen er allerlei officiële stukken aan te pas. Zwart op wit wordt vastgelegd wat ieders rechten en plichten zijn. Dat gebeurt hier ook: op twee stenen tafels (platte stenen) worden in onuitwisbaar schrift de afspraken vastgelegd. Hier moeten de Israëlieten zich aan houden. De Tien geboden, of Tien woorden, staan in Exodus 20 en worden herhaald in Deuteronomium 5.

A. Eerste Wetstafel (I – IV)
“Heb God lief boven alles”		 B. Tweede Wetstafel (V – X)
“Heb je naaste lief als jezelf”
I. Stel je vertrouwen niet op andere ‘goden’, maar op God alleen
Ontzag voor God		 V. Heb respect voor je ouders. Dat zal het gezinsleven versterken
Respect voor je ouders
II. Maak van God geen afgodsbeeld om te vereren
Geen afgoden dienen		 VI. Ieders leven is kostbaar. Ga zorgvuldig om met het leven van de ander
Respect voor het leven
III. Gods naam is heilig. Noem Hem met ere en misbruik zijn naam niet.
Niet vloeken		 VII. Het huwelijk van man en vrouw is heilig. Pleeg geen overspel
Respect voor het huwelijk
IV. Houd één dag in de week apart voor God
Houd de rustdag		 VII. Blijf af van wat van een ander is, steel niet.
Respect voor het bezit van een ander
IX. Spreek de waarheid over elkaar, lieg niet tegen elkaar
Respect voor iemands goede naam
X. Wees niet jaloers op een ander.
Wees tevreden met wat je hebt.
Respect voor ieders deel in het leven

 

Loofhuttenfeest of Soekot

Aan het eind van de zomer wordt een week lang Soekot gevierd. In die tijd zijn de boomvruchten geoogst: dadels, vijgen, olijven, granaatappelen en de druiven.

Loofhuttenfeest of Soekot (dl 1)

Aan het eind van de zomer wordt een week lang Soekot gevierd. In die tijd zijn de boomvruchten geoogst: dadels, vijgen, olijven, granaatappelen en de druiven. Dan `wonen’ de Joden zeven dagen lang in loofhutten, dat zijn hutten van takken met bladeren en gedenken zij de tocht door de woestijn. Zo’n hutje (soeka) wordt door sommigen in de tuin gezet, anderen hebben die op het balkon. Maar wat bladeren en takken aan de lamp boven de tafel geldt ook al als een soeka.

 

Toekomst – tijdrede van Jezus deel

Kort na zijn intocht in Jeruzalem, hield Jezus een tijdrede over de toekomst, die je vindt in Mattheus 24. Aanleiding was Jezus’ uitspraak dat de tempel verwoest zou worden.

Toekomst – tijdrede van Jezus (dl 2)

Kort na zijn intocht in Jeruzalem, hield Jezus een tijdrede over de toekomst, die je vindt in Mattheus 24. Aanleiding was Jezus’ uitspraak dat de tempel verwoest zou worden. De discipelen dachten dat dit bij het wereldeinde zou gebeuren, omdat de tempel voor hun gevoel altijd zou blijven. Daarom gaf Hij hun nadere informatie over de toekomst:

– De stad Jeruzalem en de tempel zouden verwoest worden. Dit gebeurde ongeveer 40 jaar later in 70 n. Chr. Hiermee zou een eind komen aan de tempeldienst.
– Dan zou een periode volgen waarin de problemen in de wereld niet zouden verdwijnen, maar juist groter zouden worden. Dat is nog steeds de tijd waarin wij nu leven.
– Deze periode zal uitlopen in de eindtijd, een slotperiode van verdrukking en moeite die zal eindigen met Jezus’ tweede komst in macht en heerlijkheid.

lossen deel 3

In het kleine boek Ruth komt een woord voor dat heel waardevol is in de Bijbel. Dat is het begrip `losser’ (Hebreeuws: go’el). Een losser is iemand die een familielid vrijkoopt. In Israël was een familie nauw verbonden met de grond.

Lossen (dl 3)

In het kleine boek Ruth komt een woord voor dat heel waardevol is in de Bijbel. Dat is het begrip `losser’ (Hebreeuws: go’el). Een losser is iemand die een familielid vrijkoopt. In Israël was een familie nauw verbonden met de grond. Als je geen familiegrond meer had, was je eigenlijk niemand, dan hoorde je nergens bij. Vandaar dat er allerlei wetten waren om te beschermen tegen het verlies van familiegrond.

Soms moest er geld op tafel komen terwijl er niets meer was. Dan kon men geld lenen en daarvoor zijn bezit in onderpand geven, bijvoorbeeld zijn land. Als dat niet genoeg was, moest men zichzelf als slaaf verkopen. Natuurlijk kon iemand zichzelf later ook weer vrijkopen, maar welke slaaf bezat nu zoveel geld?
Daarom gold er nog een regel: een bloedverwant had het recht om iemand vrij te kopen. Die man werd losser genoemd. Loskopen heette `lossen’. Dat had een dubbele betekenis:

Losmaken van: Vastmaken aan:
Slavernij

vervreemding

armoede

 vrijheid

familie

familiebezit

Wijsheid van God deel 4

Tegenwoordig is filosofie weer ‘in’, maar de vraag is of je met filosofie dichter bij het ware leven komt of juist verder van huis. De apostel Paulus had ermee te maken en wijst op de gevaren:

Wijsheid van God (dl 4)

Tegenwoordig is filosofie weer ‘in’, maar de vraag is of je met filosofie dichter bij het ware leven komt of juist verder van huis. De apostel Paulus had ermee te maken en wijst op de gevaren:

“Waar blijven dan de grote denkers, de geleerden en de beroemde redenaars van deze tijd? Heeft God niet alle wijsheid van deze wereld als dwaasheid aan de kaak gesteld? In Zijn grote wijsheid wist God dat de wereld Hem door haar eigen wijsheid niet kan vinden. Hij heeft er de voorkeur aan gegeven mensen te redden die de `onzinnige boodschap’ geloven dat Christus voor hen aan het kruis is gestorven.
Al vragen Joden wonderen als bewijs en zoeken Grieken naar wijsheid, wij maken Christus bekend, die voor ons aan het kruis gestorven is. De Joden ergeren zich daaraan en de andere volken vinden dat een grote dwaasheid. Maar voor degenen die door God geroepen zijn, is Christus de kracht en de wijsheid van God, want `Gods dwaasheid’ is wijzer dan wat de mensen bedenken, en ‘Gods zwakheid’ heeft meer kracht dan de mensen.”