Beknopte informatie over een verleidelijk wereldbeeld
Binnen het scala van de huidige occulte verleidingen neemt de antroposofische mythe een actuele plaats in. Heel duidelijk wint deze school van denken steeds meer sympathie bij de ontwikkelde klassen, maar ook bij de middenklasse. Hoe meer het westers christendom door vreemde religieuze invloeden beïnvloed of door overdreven geestelijke tendensen geïnfiltreerd wordt, hoe meer de onzeker geworden religieuze mens het vertrouwen in het openbaringskarakter van de Bijbel verliest. Hij wendt zich tot het humanistische atheïsme of tot de heilsleer van het Verre Oosten. Geen wonder dus dat het alternatieve substituut voor religie van Rudolf Steiners leer (1881-1925) zoveel terrein wint.
Antroposofische basisschool in Amersfoort
Het wereld- en mensbeeld van Steiner heeft een zekere fascinatie voor de niet-ingewijde waarnemer. Het idealisme van de aanhangers van de antroposofische gedachte is bijna bewonderenswaardig. Steiner is de grondlegger van biologisch-dynamische landbouw, de vrije scholen en de natuurgerelateerde geneeskunde in antroposofische ziekenhuizen. Maar ook paramedische praktijken, euritmie[i], bioritmiek[ii] en vele andere zaken die verband houden met de farmacologie zijn terug te voeren op het kosmische wereldbeeld van deze geestesrichting.
Maar er zijn ook andere resultaten van het spirituele erfgoed van deze eindtijdfilosoof. Het is vooral zijn ‘kosmologie’, die onaanvaardbaar is voor de christen en die ten grondslag ligt aan het hele onderwijssysteem. De door Rudolf Steiner gestichte antroposofie is een occulte filosofie die een mengeling van christelijke, boeddhistische, neoplatoonse, Indiase en spirituele elementen vertegenwoordigt. Laten we een paar basisideeën van Steiner bekijken.
Het beeld van God in de antroposofie
Volgens de leer van Steiner is niet God de Schepper van de wereld, maar de ‘Elohim’ (goden als meervoud) of ‘geesteswezens’ (Genesis 1: 1). Hij spreekt ook niet van ‘schepping’, maar neutraal van de ‘bestaansgrond’ van de wereld. Aan het begin van de ‘kosmische ontwikkeling’ (evolutie) stond het puur spirituele. Deze ging gedeeltelijk in het materiële over. Het andere deel zweeft als een doelgericht en leidend principe over het hele ontwikkelingsproces dat volgt. Om de wazige leerstellige uitspraken van Steiner over God, de schepping en Jezus Christus iets te verduidelijken, moeten de eerste twee punten van het ‘credo’ dienen dat R. Steiner zelfs voor de ‘christelijke gemeenschap’ heeft geschreven:
- Een almachtig geestelijk en fysiek goddelijk wezen is de bestaansgrond van de hemel en de aarde, die zijn schepselen vaderlijk voorgaat.
- Christus, door wie de mensen de opwekking van het stervende aardse bestaan verkregen, is voor dit goddelijke wezen de Zoon die in de eeuwigheid is geboren.
Het beeld van Christus bij de antroposofen
Steiner ziet in het Nieuwe Testament twee verschillende Jezusfiguren, die hij construeert uit de verschillende geslachtsregisters. In het Evangelie van Lucas ziet hij de ‘Nathan’-Jezus, in het Evangelie van Mattheüs de ‘Salomo’-Jezus. De laatste was op twaalfjarige leeftijd gestorven en de geest van Zarathoestra, die in hem woonde, ging over naar de Nathan-Jezus. Pas bij de doop daalde het grote ‘Christus-ik’ af in de Nathan-Jezus. De dood van Jezus aan het kruis wordt niet opgevat als het zoenoffer voor onze zonden (Romeinen 3: 25), maar als een daad van aanbidding in verbinding met antieke mysterieculten. Volgens Steiner was Christus het perfecte voorbeeld van menselijke ontwikkeling. De ware uniciteit van Jezus ligt in het feit, dat hij door slechts één reïncarnatie ging! Over de opstanding zegt hij, dat niet het verheerlijkte lichaam van Christus is opgewekt, maar een vage entiteit die hij ‘zonnegeest’ en fantoom noemt.
Het mensbeeld van antroposofen
Steiner spreekt, in tegenstelling tot Bijbelse uitspraken (bv. 1Thess 5 : 23), niet van de geest, de ziel en het lichaam van de mens, maar van een tweedeling: een bovenste goddelijk deel en een lager deel. Het lagere deel bestaat uit het fysieke lichaam, de duurzame eigenschappen van de ziel met een onafhankelijk oordeel en de individualiteit van de mens. Het fysieke lichaam is aanwezig bij de geboorte, alle andere delen ontwikkelen zich en voegen zich daar op door Steiner vastgelegde tijdstippen bij. Zonde, als de fundamentele staat van de van God gescheiden mens, is vreemd aan de antroposofie. Je spreekt wel van fouten en vergissingen. Hoewel termen als ‘zonde en schuld’ nog steeds opduiken, zijn ze te wijten aan de fout van een deel van de mens. Daarom heeft de mens geen verlossing nodig.
Het idee van evolutie in de antroposofie
Steiner ontkent, zoals al aangegeven, het wonder van de schepping. Hij zegt: “Ik ben niet door God geschapen, maar ik ben geëvolueerd uit eerdere levensfasen.” Het gevolg van dit evolutieconcept is zijn geloof in reïncarnatie. Volgens Steiner is de mens geschapen door ‘spirituele wezens’ die ook zijn ontwikkeling bepalen. Hij zegt: “De duur van de tijd tussen de dood en de nieuwe geboorte wordt bepaald door het feit dat het Ik alleen maar terugkeert naar de wereld als deze zo is veranderd, dat nieuwe dingen door het Ik kunnen worden ervaren.” In de regel vinden er twee incarnaties plaats, één als een man en één als een vrouw, omdat de ervaringen van de mens verschillend zijn.
Occultisme in de antroposofie
Steiner verwerpt de openbaring van God en maakt de ‘helderziendheid’ in de diepte van zijn ik tot maatstaf. Hij zegt: “We moeten niet vergeten dat voor de geesteswetenschap, niet de evangeliën in de ware zin bronnen van kennis zijn. Wat in de evangeliën staat, hoeft niet per se een waarheid te zijn.’
Wie Gods openbaring in de Schrift afwijst, vervalt onvermijdelijk in andere mysterieuze bronnen van openbaring. Er kan dus worden uitgelegd dat antroposofie een verzameling van mysterie-cultussen is. Vrijwel al het pseudoreligieuze en de occulte ideeën van vroegere culturen van de volkeren van de wereld zijn erin verenigd. De geheime kennis van de ingewijden van de mysterieplaatsen van het Atlantische tijdperk en de orakels van het binnenland van Azië, India en Perzië (Zarathustra-mythe) alsook de mythen van Egypte en het hele Oosten, tot in het gebied van de Griekse geest en de graalgeheimen, alles is vreedzaam verenigd en kunstzinnig gebundeld in de spirituele wijsheidsleer van de antroposofie.
T.K.Oesterreich
Bij het beoordelen van een geestesrichting, is het niet onbelangrijk om meer te weten over het leven van de oprichter. Dat is de reden waarom we een tijdgenoot van Steiner, die zich nauwer met zijn persoon en leer heeft beziggehouden, de gelegenheid geven voor een verduidelijkend woord. Het is niemand minder dan de godsdienstfilosoof prof. dr dr.Traugott Konstantin Oesterreich, die indertijd in Tübingen in de tijd van Steiner college gaf. In zijn bekende boek ‘ Der Okkultismus im modernen Weltbild‘ (1921) (= Occultisme in het moderne wereldbeeld) schrijft hij:
“Rudolf Steiner in Stuttgart is vandaag de belangrijkste profeet van de Duitse theosofie[iii]. Hij is de zoon van een eenvoudige spoorwegmedewerker, ergens in Hongarije in 1861 geboren. Hij voelt zich nog steeds een proletariërszoon en ‘de proletarische mens’ schijnt hem de grootste historische werkelijkheid van nu, die de taak heeft de mensheid een stap omhoog te leiden. Ik heb hem ooit een lezing horen houden over zijn ideeën over hervormingen van de overheid: ‘Het drievoudig sociale organisme!’ Een grote donkere verschijning met een intellectuele gezichtsuitdrukking. Met een ongewoon grote stem sprak hij heel lang over een paar gedachten, ik weet het niet meer, twee of drie uur; hij schreeuwde eerder, alsof hij elke opkomende tegenspraak akoestiek onmogelijk wilde maken. De inhoud was opvallend eentonig, met verbazingwekkende onduidelijkheid.
R.J.L.Steiner (bron: Wikipedia)
Een echt hervormingsprogramma voor het Duitse revolutionaire hervormingsprogramma. Het raadsel hoe en waar hij op zijn volgelingen inwerkte, waarom honderden, duizenden hem aanhangen, waarom een heleboel vrouwen hem destijds van de ene plaats naar de andere nareisden, om hem altijd en overal weer te horen spreken, openbaart zich niet … “
Nog een ander citaat van Oesterreich: “Steiner maakte zich los van het denksysteem van de theosofie en drukte dit uit met de omzetting van de naam: antroposofie in plaats van theosofie … Tegelijkertijd drukt deze naamsverandering een lichte accentverschuiving van het religieuze naar het cognitief intellectuele …. (in de theosofie stond God nog op de een of andere manier in het middelpunt. De antroposofie streeft naar vergoddelijking van de mens zelf. red.) De mens wordt meester van zijn karakter, zijn passies en op het hoogste niveau zelfs van zijn fysieke lichaam … Men herkent duidelijk de invloed van de oude Indiase theosofie, volgens welke de mens op het hoogste niveau meester wordt van zijn organische functies. Maar dat alles is nog niet het centrum van de nieuwe geheime leer. Het uiteindelijke doel is het bereiken van hogere kennis, de zogenaamde ‘helderziendheid’, het duidelijk waarnemen van alle diepten van de werkelijkheid. Alle mensen zijn in staat tot deze kennis, als ze alleen door voortdurende meditatie de hogere vermogens die in hen sluimeren, loslaten. Niets zou verborgen moeten blijven voor de ‘helderziendheid’.
Het is ronduit verbijsterend om te horen over de resultaten, waartoe de hogere geestelijke vermogens leiden die in de mens sluimeren en die in Steiner vermoedelijk wakker zijn geworden. We horen ongehoorde dingen over gebeurtenissen in het universum. Wat zijn alle prestaties van de geologie en verbazing tegenover de verhalen van de theosofen! Het verleden van het zonnestelsel en de aarde is hier volledig aan ons onthuld. We horen over nieuwe tijdperken die niemand kende. We leren hoe de mens zich ooit in het ‘Lemurische’ tijdperk op het continent tussen Australië en India heeft gevormd. Bovendien weet Steiner over krachtige geesteswezens die vóór de mensen op aarde hebben gelopen. Hij kent hele culturen die bestonden vóór de geschiedenis van de mensheid. Alles wat Plato over Atlantis meldt, lijkt een onschuldig, sober verslag tegenover Steiners helderziende visioenen. Zelfs Helene Smiths[iv] martiale (= krijgshaftige) en ultramartiale visioenen verbleken. Daartussen verschijnen engelenfiguren, hogere geesten die in eerdere stadia van het zonnestelsel werkten. Zelfs een prehistorische “Christus” ontbreekt niet in de kosmische wedergeboorte, toen de aarde en de zon uiteengingen. Deze “Christus” of Zonnemens zou zeven grote leraren hebben grootgebracht, de leraren van het oude India. Maar dit oude India mag niet worden geïdentificeerd met het huidige geografische begrip India. Het moet ‘hoger’ en ‘prehistorisch’ geweest zijn. Tevergeefs vraag je, waarom het dan India heet.
Zelfs de latere ongebreidelde theosofische en kosmologische speculaties van Schelling zijn kinderspel vergeleken met Steiners verlichting’ … Steiners stijl van grandioos over alle waarschijnlijkheid heenstappen, het verschuiven van miljarden jaren, eeuwen en tijden is grotesk. Men kan de vraag stellen: Is Steiner psychisch ziek? De inhoud van veel van zijn geschriften is buitengewoon belastend.” Tot zover de verklaringen van Oesterreich.
Eén ding valt niet te ontkennen, dat de leer van Steiner duidelijk een occulte tendens laat zien. Uiteindelijk streeft zij op basis van humanistische structuren naar een supermensheid, die zich al aankondigde in de filosofie van Friedrich Nietzsche, waarvan het laatste goddeloze wereldsysteem doorschemert in zijn ‘Antichrist’.
In het licht van deze paar, beperkt tot de belangrijkste, bewijzen kan niet vergeten worden, dat we bij de antroposofie met een religieus-occulte filosofie te maken hebben, die deel uitmaakt van het verleidingsprincipe van de eindtijd. Het is slechts te betreuren en bijna onbegrijpelijk, dat vandaag de dag, en meer en meer, zelfs evangelische christenen niet de geest achter deze verblindende ideologie zien en zich zonder bedenkingen aan antroposofische artsen of het indrukwekkende onderwijs en schoolsysteem van Waldorfscholen toevertrouwen. Mensen die bij Jezus horen, moeten niet opvoeden en zich laten behandelen in de geest van Steiner. Laten we de eerste vermaning van de apostel Paulus in Kol 2: 8 onthouden:
Ziet toe, dat niemand u medeslepe door zijn wijsbegeerte en door ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen, met de wereldgeesten en niet met Christus.
En het woord in Gal 1: 9:
Indien iemand u een evangelie predikt, afwijkend van hetgeen gij ontvangen hebt, die zij vervloekt!
Rudi Holzhauer
vertaling: Laura Vos
Holzhauer (1916-1989) was een ijverige, Duitse apologeet (= verdediger van het geloof) die niet alleen veel boeken, maar ook talrijke artikelen op zijn naam heeft staan. Zijn werk is doortrokken van het toetsen (1Joh 4: 1) en het ontmaskeren (Ef 5: 11). Hij heeft de gemeente, het Lichaam van de Heere Jezus, grote diensten bewezen.
[i] Euritmie (Duits: Eurythmie, gr.: harmonische beweging of: mooie beweging) is een expressieve danskunst, die in het begin van de twintigste eeuw (circa 1908 – 1925) in Duitsland en Zwitserland in de kringen rond Rudolf Steiner, de grondlegger van de antroposofie, ontstond (bron: Wikipedia).
[ii] Bioritmiek gaat ervan uit dat de mens niet op elk ogenblik in dezelfde mate de beschikking heeft over zijn vermogens en dat deze beschikbaarheid cyclisch verloopt zoals de meeste continue processen in de natuur (bron: Wikipedia).
[iii] Theosofie (Grieks: “Theos” (θεος) goddelijk, “sophia“, wijsheid) is een metafysische religieuze filosofie die stelt dat alle religies pogingen van een goddelijke macht er zijn om de mensheid tot grotere perfectie te brengen. Daarom stelt de theosofie dat elke religie een deel van de waarheid in zich heeft. De naam theosofie dateert uit de derde eeuw van onze jaartelling en komt voor het eerst voor bij Ammonius Saccas en zijn leerlingen, die het theosofisch stelsel invoerden. De Russische esoterica Helena Blavatsky (1831-1891) heeft de term in het Westen weer bekendgemaakt (bron: Wikipedia).
[iv] Hélène Smith, was een beroemde Franse helderziende uit de tweede helft van de 19e eeuw, die claimde dat zij een reïncarnatie was van een hindoeprinses en Marie Antoinette. Ze beweerde ook, dat ze communiceerde met bewoners van Mars (Bron: Wikipedia)
Afgoderij in de virtuele wereld
Inleiding
In het zaterdagnummer van NRC van 12 januari 2019 stond een meer dan een paginagroot artikel waarin beschreven werd hoe een groep heksen een nieuwjaarsritueel, twee dagen voor nieuwe maan, uitvoerde aan de voet van de Erasmusbrug in Rotterdam. Vanuit een heksenkring werden teleurstellingen gedeeld die vervolgens op een steen werden geschreven. “Op het moment dat je er klaar voor bent, offer je je steen aan de Maasgod. Het is jouw feestje, jouw loslaatmoment,” zegt de ‘urban witch’ die de leiding heeft. De meeste deelnemers hebben teleurstellingen op het gebied van relaties, emotionele bindingen met een ex of overledene, soms ook traumatische ziekte-ervaringen. Zomaar een voorbeeld van afgoderij in onze tijd. Afgoderij is het eren met woord of daad van een valse, niet bestaande zichtbare of onzichtbare god. Afgoderij is egocentrisch en neemt de aanbidding die God toekomt, weg.
Wat is een afgod in het Oude Testament?
In het hele Oude Testament wordt gewaarschuwd tegen de afgoden. De eerste keer dat afgoderij in de Bijbel expliciet genoemd wordt, is als Rachel een afgodsbeeldje (teraphim), vermoedelijk een huisgod, van haar vader steelt en meeneemt naar het beloofde land (Gen 31). De eerste twee van de tien geboden gaan over een verbod op afgoderij. Gij zult u geen gesneden beeld maken … Gij zult u voor die niet buigen, noch hen dienen (Ex 20). Dienen in de zin van gebondenheid als een slaaf. Een slaaf heeft geen vrije keuze. Het ging dan om een zichtbaar voorwerp dat vereerd werd. Het duidelijkste voorbeeld was natuurlijk het gouden kalf (Ex 32). Omdat het volk te lang moest wachten, vroegen ze aan de hogepriester om een afgod te maken. Zonder aarzeling gaven zij hun gouden ringen aan Aäron die er een vorm van een kalf aan gaf en zei: “Dit is uw god die u uit Egypte heeft gevoerd.” God merkte dit op en was vertoornd en wilde het volk uitroeien. Vanwege de afgoderij moesten de volkeren uit Kanaän worden uitgeroeid. Gedurende de hele geschiedenis van Israël zien we de afgoderij van omliggende volkeren en dat Israël openstond voor deze afgoden. De afgod werd gezien als een aardse zichtbare representatie van een god die zelf onzichtbaar was waaronder Baäl, Astarte of Moloch. Dit ging gepaard met prostitutie, insnijdingen en kinderoffers. Ook de aanbidding van Jahweh door zichtbare symbolen werd als afgoderij gezien (Hosea 8: 5,6; 10: 5). Met de komst van nieuwe volkeren kwamen ook andere afgoden Israël binnen. De Assyrische en Babylonische volkeren namen hun goden mee en de overwinning toonde aan, dat hun god sterker was dan de God van Israël. Er waren goden als Tamuz die met name voor een goede oogst moesten zorgen. Ook de zon, de maan en de sterren werden voor de ballingschap zelfs in de tempel aangebeden (Jeremia 19 en Ezech 8). Afgoderij had alles te maken met ongehoorzaamheid aan God. Weerspannigheid is zonde der toverij en ongezeglijkheid is afgoderij (1Sam 15:23).
Afgoderij in het Nieuwe Testament
De speciale verlokkingen tot afgoderij worden gevonden in hun vergoddelijking van natuurlijke krachten en hun aantrekkingskracht op menselijke verlangens zoals, seks, kracht (oorlog), voorspoed (de oogst) en kennen van de toekomst. Afgoderij gaat snel over tot hekserij (magie), dat is het willen manipuleren van de uitkomst in je eigen voordeel. Hoe kan ik het geluk, de liefde, de overwinning mijn kant op laten vallen. We kennen allemaal wel bijgelovige acties van sporters om de kans op winst te “vergroten”, zoals het aan moeten raken van beide doelpalen voor de wedstrijd door de Duitse keeper Neuer. Wij hebben het woord ‘idool’ wat in het Nieuwe Testament gebruikt wordt voor afgod en dat betekent een ‘verschijning’. Paulus kwam op zijn zendingsreizen veel afgoderij tegen. In Athene lezen we, dat zijn geest in hem geprikkeld was, toen hij zag, dat de stad zo vol afgodsbeelden was (Hand 17). Paulus gebruikt hun beeld voor de ‘onbekende god’ om op Christus te wijzen. Ook de confrontatie in Efeze met de aanbidding van het ‘uit de hemel gevallen beeld’ en de grote Artemis laat afgoderij zien (Hand 19).
Afgoderij is niet alleen het geven van eer en toewijding aan een schepsel of menselijke schepping, maar ook het toegeven aan een menselijk verlangen en voorrang boven Gods wil (Galaten 5:19,20; Colossenzen 3: 5; 1 Petrus 4: 3). Met name de hebzucht wordt afgoderij genoemd. Tot slot zien we, dat de vraag wie aanbeden wordt, het Lam of het beest, onze eindbestemming bepaalt. De afgodendienaars, hun deel is in de poel die brandt van vuur en zwavel waar het beest en de valse profeet zijn (Op 19:20; Op 21:8). Een reden temeer om onze kinderen tot aanbidding van Hem te brengen.
Visualisatie
Voordat we gaan kijken naar afgoderij in de virtuele wereld een klein intermezzo over visualisatie. Visualisatie is het vertalen van een gedachte naar een beeld in ons hoofd. Het gaat dan niet om grafieken of animaties, maar om een manier om een concrete voorstelling te maken van het werk dat je wilt doen of de prestatie die je neer wilt zetten. In de topsport wordt dit veel toegepast om betere prestaties neer te zetten. Topsporters, zoals Epke Zonderland (rekstok), visualiseren voorafgaand aan de wedstrijd: ontspanningsoefeningen gevolgd door het visualiseren van de oefening. Door een hoger doel te visualiseren dan je ooit bereikt hebt, worden prestaties verbeterd.(i)
Ook in opleidingen wordt visualisatie als een ‘mooie’ techniek voorgesteld om het innerlijk weten, het onbewuste te leren benutten. Vanuit het onbewuste leer je een beeld naar boven te laten komen waarin je je eigen toekomst schept. Door de zondeval is de mens niet meer volmaakt. De mens grijpt visualisatie aan om zijn eigen, gelukkige wereld te maken.
De voorganger Norman Vincent Peale (ii) heeft visualisatie in de kerk gebracht. De bekendste gebruiker is ongetwijfeld Donald Trump (iii), die door ds. Peale is getrouwd. Trump creëert zijn eigen waarheid zoals tijdens zijn inauguratie waar hij meer mensen liet toevoegen op de foto. America first and America great again! Trump heeft zijn ideaal plaatje gereed en spreekt altijd in die richting (positive confirmation).
bron: Politico Ilustration/
Getty Images/iStock
Het woord nepnieuws vult nu dagelijks onze sites. Maar laten we nu kijken hoe onze eigen kinderen hierdoor beïnvloed worden.
Afgoderij en onze kinderen
Televisiekijken door kinderen is de afgelopen decennia verschoven van een gezinsactiviteit naar het individueel kijken en dan met name op de mobiele telefoon. De televisie geeft een schijnwerkelijkheid weer, omdat de beelden in scene zijn gezet. Meer dan twee uur per dag voor de televisie was ‘normaal’ in Nederland. De 50-plusser kijkt nog meer, maar bij de jeugd is de absolute winnaar in kijkgedrag YouTube (iv). Tieners kijken nog maar 50 minuten per dag naar de televisie. Ik hoorde een journalist voor de radio zeggen, dat als zijn tienerkinderen niet binnen 15 minuten zijn geboeid de mobiele telefoon tevoorschijn komt en ze hun eigen dingen gaan bekijken. En je kijkt niet alleen een filmpje, maar je liket het en stuurt het door naar vrienden.
bron: artstation.com
Eventueel kun je ook je eigen filmpje (vlog) maken. Hetzelfde geldt voor Instagram en Facebook dat inmiddels aan populariteit inboekt. Je creëert je eigen wereld. Je kiest je eigen profielfoto of er zijn apps waarop je je profielfoto kunt verfraaien of je er ouder uit laten zien. In games koop je ‘skins’, identiteiten waarmee je speelt. Virtuele werkelijkheid (Engels: virtual reality) simuleert een omgeving via een computer of telefoon om de gebruiker via diverse zintuigen onder te dompelen in een ervaring. Ervaringen moeten daarbij steeds intenser worden. Het verschil met televisiekijken is dat je nu actief betrokken bent. Van toeschouwer word je dader. Jongens spelen meestal schietspelletjes. Veel van dit soort spelletjes wordt aangeboden via gratis sites. Alle basisscholen hebben een online leeromgeving. De leermethoden hebben zelden of nooit een christelijke achtergrond.
bron: pu.nl
De scholen zijn daarmee een instrument geworden om kinderen onder te dompelen in de online wereld. Er zijn bijna geen kinderen in de basisschoolleeftijd die niet regelmatig/dagelijks online zijn. De link met kunstmatige intelligentie staat nu nog in de kinderschoenen, maar zit eraan te komen. Onze kinderen worden straks dienstbaar gemaakt aan de ‘geest’ van de computer. Op dit moment worden de kinderen dienstbaar gemaakt aan de geesten die de ontwerpers van de online leerprogramma’s en games inspireren. Meer dan 1200 private en publieksorganisaties staan achter de site https://www.mediawijsheid.nl/ met als doelstelling kinderen vanaf 2 jaar aan het scherm te krijgen! Door digitaal spelen kun je snel nieuwe vaardigheden leren…
Waarom is online zijn zo aantrekkelijk? Het brengt je even in een andere wereld. Je vergeet de tijd en je omgeving en dat geeft een lekker gevoel. Een wereld die heel spannend is en die jezelf kunt vormgeven. Je hebt ook invloed op wat er gebeurt. Je bent ‘connected’. Je zoekt waardering/likes en krijgt die. Hoe meer contacten hoe populairder je bent. En ook al ben je een ‘nobody’ door een bekend spel te spelen of bekende artiest te volgen voel je jezelf een ‘somebody’. Het deleten van een account voelt als een verlies van identiteit. De mens is op zoek om god te worden (‘homo deus’). Een oude leugen van de satan en de virtuele wereld geeft hem die gelegenheid. Het resultaat in de werkelijke wereld is enorme tijd- en geldverspilling. Persoonlijkheden die gebonden zijn aan illusies en niet meer met de werkelijkheid om kunnen gaan, maar bovenal God beroven van de aanbidding die hem toekomt.
Wat is de oplossing?
Het gehoorzamen aan het evangelie. Afleggen van de oude en het aandoen van de nieuwe mens die in Christus geschapen is. Afgoderij verdwijnt uitsluitend bij het volgen van het Lam van God dat de zonde van de wereld wegneemt en de dagelijkse navolging door de heilige Geest.
Ook een aantal praktische tips kunnen helpen:
• Prent de Bijbel(verhalen) in bij de kinderen.
• Leer kinderen zo vroeg mogelijk accepteren dat ouders de norm bepalen.
• Bepaal prioriteiten in tijd- en geldbesteding.
• Opvoeden betekent ook het kind leren grenzen te trekken (Mijn zoon van 8 knipt verkeerde plaatjes uit een strip).
• Basisschoolkinderen, maar ook pubers hebben moeite met timemanagement. Stel duidelijk regels en afspraken.
• Stoor niet tijdens een game, chat etc. Heb begrip, dat de activiteit eerst afgelopen moet zijn voor een opvoedkundige interventie.
• Grijp in bij ongewenst gedrag, voorkomen signalen die duiden op verslaving (vi).
• Zoek de mogelijke oorzaak van het verkeerde gedrag. In de praktijk blijkt, dat jongeren allemaal iets ‘hebben’, bijvoorbeeld eenzaamheid waardoor het gamen, chatten, een ‘oplossing’ werd.
Ik sluit af met twee Bijbelteksten:
Verheug u, o jongeling, in uw jeugd, en uw hart zij vrolijk in uw jongelingsjaren; ja, volg de lust van uw hart en wat uw ogen aanschouwen, maar weet, dat God u om al deze dingen in het gericht
zal doen komen (Prediker 10:9).
Van al het gehoorde is het slotwoord: Vrees God en onderhoud zijn geboden, want dit geldt voor alle mensen. Want God zal elke daad doen komen in het gericht over al het verborgene, hetzij goed, hetzij kwaad (Prediker 12:13,14).
i)http://www.sportsimagery.nl/visualisatie.html
ii)https://en.wikipedia.org/wiki/Norman_Vincent_Peale
iii)https://www.politico.com/magazine/story/2015/10/donald-trump-2016-norman-vincent-peale-213220
iv)http://www.video-landscape.nl/#online-video-consumption
v)https://nl.wikipedia.org/wiki/Virtuele_werkelijkheid
vi)https://www.opvoeden.nl/mediaopvoeding/gamen-zo-voorkom-je-een-verslaving-bij-je-kind/
Swawek van der Meer
Hieronder volgt een samenvatting in het Engels
Idolatry in the virtual world
In my article I give a short overview of idolatry as we find in the Old and New Testament. In idolatry people enslave themselves to a an idle that is a representation of a hidden power. Disobedience is called idolatry. We also see the deification of human instinct in the areas of power (war), fertility (sex) and success (wealth). Placing you own desires above the will of God. Idolaters share their destination in the pool of fire with Satan and death.
Visualisation brought into the church by Norman Vincent Peale enables people to ‘create’ their own subjective truth. Initially television beamed an artificial world into the family atmosphere. Nowadays television is taken over by mobile phones and tablets as used by the young children and teenagers. It enables them to create and live in an individual, virtual and artificial world. Playing the senses is creating experiences that need to be more intense and more frequent which can lead to bondage.
Primary school children are daily on line. Governmental and NGO’s in the Netherlands have bundled their energy to bring children on line from the age of 2. Children are influenced, indoctrinated and finally enslaved by the spirit of the ungodly designers of Virtual Reality. Artificial Intelligence stands just around the corner and what will it do with our children?
Man is looking to become god. (‘Homo deus’). An old lie of Satan and the virtual world gives him that opportunity. The result in the real world is enormous time and money wastage. Personalities that are bound to illusions and can no longer deal with reality, but above all rob God of the worship that belongs to him.
The solution is following the Lamb of God that takes away the sin of the world. I finish with some easy to apply instructions and two bible verses: Eccl. 10:9 and 12:13,14.
Swawek van der Meer
Ontdek het leven
Klik op de afbeelding om het artikel te lezen.
Reiki
Een Japanse alternatieve denkwijze
Als inleiding op het interview met zangeres Cat Power in de NRC van 30 oktober 2018 werd vermeld: Met door reiki hervonden kracht maakte zangeres Cat Power na zes jaar haar nieuwe album. Ook in het interview zelf wordt enkele keren reiki ter sprake gebracht. Wat is reiki? Het volgende artikel komt uit het boek “The Bible, Diet and Alternative Health” (De Bijbel, dieet en alternatieve gezondheidszorg), verkrijgbaar bij wayoflife.org.
Een reportage in The Washington Post van 16 mei 2014 droeg de titel “Reiki is gemeengoed geworden.”
Het woord “reiki” is Japans voor “spiritueel geleide levenskracht-energie”. Rei betekent “wijsheid van een hogere macht” en ki is “levenskracht-energie”. Het wordt ook gespeld als chi en qi.
Achtergrond
Het is ontwikkeld in Japan aan het begin van de 20e eeuw door Mikao Usui. Tijdens een programma van 21 dagen van vasten, mediteren, scanderen (ritmisch declameren) en andere heidense contemplatieve praktijken, ervoer hij “de grote reiki-energie binnenkomen” en hij ontdekte, dat hij de energie kon gebruiken om anderen te genezen. Ze kwam in de vorm van een licht dat naar hem toe bewoog en drong binnen in het midden van zijn voorhoofd (Mohan Makkar, The New Reiki Magic[1], p.5). Usui begon zogenaamd te genezen door zijn aanraking en door anderen in te wijden in de “energie”. Reiki kreeg voet aan de grond in Hawaii in de jaren dertig van de vorige eeuw en verspreidde zich van daar naar Noord-Amerika. De American International Reiki Association[2] werd in 1982 gevormd.
Het International Center for Reiki Training[3] zegt: “Reiki is een Japanse techniek voor stressreductie en ontspanning die genezing bevordert. …Reiki is een eenvoudige, natuurlijke en veilige methode van geestelijke genezing en zelfverbetering die iedereen kan toepassen. Het helpt effectief bij vrijwel elke bekende ziekte en kwaal en creëert altijd een heilzaam effect. Dat klinkt toch onschuldig genoeg?
Onschuldig?
Het is puur occult en daarom geestelijk gevaarlijk en verboden voor een kind van God.
William Rand, de oprichter van Holy Fire Reiki[4], zegt: “Zolang iemand de inwijdingen wil ontvangen en het vermogen wil, dan komt het binnen. De energie respecteert de vrije wil – als iemand ze niet wil, dan zal ze zich niet opdringen. … Toen ik reiki leerde, realiseerde ik me, dat er geen grens was aan de kwaliteit van de energie en dat het verder verfijnd en opgewaardeerd kon worden” (“The Healing Power of Reiki[5]”, Newsweek, 28 februari 2016).
Dit is een luid en duidelijke waarschuwing dat zij die zich inlaten met reiki, te maken krijgen met demonen. Volgens de Bijbel is er niet zoiets als een intelligente “levenskracht energie” die niet mens, engel (goed of gevallen) of God is.
Reiki wordt overgedragen of in werking gesteld door het opleggen van handen. Het reiki-handboek draagt de ondertitel “The Healing Touch[6]”. De reiki-beoefenaar plaatst zijn handen op het lichaam, drie minuten per keer, en men veronderstelt dan, dat de energie op mystieke wijze eruit wordt getrokken door de ontvanger. Horan zegt: “… Als ik mijn handen op u leg voor een behandeling, zal uw lichaam op natuurlijke wijze de benodigde hoeveelheid energie aantrekken en naar de juiste plaatsen brengen” (Abundance Through Reiki[7] p.20).
Reiki kent drie niveaus of graden van inwijding, het derde niveau is dat van meester. De graden worden “inwijdingen” genoemd waarbij de student in harmonie wordt gebracht met de reiki-energie en wordt geleerd hoe die te kanaliseren. Men denkt, dat de inwijdingen kanalen creëren waardoor de reiki kan stromen.
De filosofie achter reiki is grotendeels hindoeïstisch. Het wordt beschreven als “een energie onbegrijpelijk voor het intellect die stroomt door alles en alle gebieden van het leven… Reiki is eenheid” (Paula Horan Abundance Through Reiki ” blz. 10).
Wat biedt reiki?
Reiki is gebaseerd op het hindoeïstische concept dat God alles is en dat de mens een deel van God is. Een reiki-meester zei, dat “Reiki u uiteindelijk zal leiden naar de ervaring dat u zelf reiki of Universele Levenskracht-Energie bent. … u en ik zijn diezelfde Universele Levenskracht-Energie” (Abundance Through Reiki “, blz. 9, 23).
Reiki verwacht de chakra’s[8] van het “astrale lichaam” te openen. Dit is een hindoeïstische leerstelling. Het astrale lichaam wordt verondersteld een energie- lichaam te zijn dat geassocieerd wordt met het fysieke lichaam en de chakra’s zijn energiekanalen die gemanipuleerd kunnen worden.
Paula Horan zei, dat haar reiki-leraar haar een nieuwe naam had gegeven, Laxmi, de hindoegodin van rijkdom en voorspoed. Hij zei tegen haar: “Ik geef je de naam Laxmi, omdat je gedurende dit leven al je verlangens zult vervullen” (Abundance Through Reiki, blz. 152).
De ontvangers van reiki beschrijven het als een krachtig gevoel van warmte en veiligheid, “
Reiki is religieus
Er wordt niet alleen verondersteld genezing te bieden, maar ook om de ontvanger in te wijden in hogere niveaus van geestelijke transformatie. Het International Reiki Center zegt, dat “veel mensen vinden, dat reiki hen meer in verbinding brengt met de ervaring van hun religie in plaats van er alleen maar een intellectueel concept van te hebben.” Dit is de mystieke aanpak die het denken omzeilt door een ervaringsverbinding met een “hogere macht.”
Zie webshop B&O
Reiki omvat niet alleen “levensenergie”, maar ook geleide geesten. De website van het International Reiki Center stelt: “Nu en dan getuige te zijn van wonderen. Het wonder van Gods liefde door naar een ander voelen te gaan. De aanwezigheid van spirituele wezens gewaar worden, hun aanraking voelen, weten dat ze met u werken. Verhoogd worden tot nog hogere niveaus van vreugde en vrede door eenvoudigweg uw handen op iemand te leggen. Zien hoe uw leven groeit en zich ontwikkeld, terwijl de voortdurende onderdompeling in reiki uw houding, waarden en geloof verandert. Dat gewaar worden door uw toewijding om anderen te helpen, wezens van licht richten hun liefde en genezing op u en leiden u voorzichtig op uw spirituele pad. Dit is de belofte van een ontwikkelende reiki-praktijk. … Er zijn hogere bronnen van hulp waar u een beroep op kunt doen: engelen, wezens van licht en reiki-geleide geesten en ook uw eigen verlichte zelf staan tot uw beschikking om u te helpen. … Er moet congruentie zijn, een harmonisatie in u, zodat de Hogere Macht in de vorm van reiki door u heen kan stromen op een krachtige manier, zodat de engelen, reiki-geleide geesten en andere spirituele wezens met u samenwerken.”
De beoefenaar van reiki wordt geleerd afgestemd te zijn op deze geesten, tot hen te bidden en zich over te geven aan hun controle.
“Probeer het volgende gebed: ‘Leid me en genees me, zodat ik nog meer tot dienst van anderen kan zijn.’ Door elke dag oprecht een gebed als dit op te zeggen, zal uw hart zich openen en er zal een pad worden gevormd om de hulp van hogere spirituele wezens te ontvangen. Ze zullen u leiden in uw reiki- praktijk en in de ontwikkeling van uw levensdoel.”
Men beweert zelfs, dat reiki “paranormale communicatie centra” kan openen: “Gedurende het reiki-inwijdingsproces wordt de weg in het lichaam gebaand om reiki-doorstroming toe te staan en dit dan ook de paranormale communicatiecentra opent. Dit is de reden waarom veel reiki-beoefenaren communicatie met de geestenwereld hebben” (Phylameana Desy, The Everything Reiki Book[9] ´, 2004, blz. 144).
Het Reiki Journal veronderstelt, dat boodschappentherapie een uitstekend hulpmiddel is om reiki te verspreiden.
Slotwaarschuwing
Het volgende is een concluderende waarschuwing met betrekking tot reiki: “Mijn moeder zit in de newage-beweging en heeft jarenlang reiki laten toepassen; onlangs is ze begonnen reiki te beoefenen. Ze past het toe op vrienden en familieleden (ik ben de enige christen in de familie). Ik leef met rugpijn en ze wilde het op mij toepassen. Ik heb altijd nee gezegd, maar nadat ik reiki heb onderzocht, heb ik eindelijk besloten haar te vertellen dat mijn geloof strijdig is met reiki en dat de ‘energie’ eigenlijk demonisch is (dat was een moeilijk gesprek). …ze mediteert regelmatig en praat met ‘haar engel’, aan wie ze alle goede dingen die haar overkomen, toeschrijft. Ze raakt er steeds dieper in. Mijn moeder zegt dat ze bidt tot ‘Jezus’, voordat ze reiki toepast. … Ze gelooft niet in de Bijbel of in elk geval het meeste ervan, noch in de godheid van Jezus, maar eerder dat Hij kwam om de weg naar God te wijzen. … Dit is overduidelijk een andere Jezus (2Cor 11: 4). …een van haar engelen is ‘als een beste vriend’ en heeft een naam” (“My Mother Is Doing Reiki[10]“, Lighthouse Trails 9 februari 9, 2016).
Bron: wayoflife.org, beperkt overgenomen
vertaling: Silvia van Dijk
[1] De nieuwe reikimagie
[2] Het Amerikaanse internationale reikigenootschap
[3] Het internationale centrum voor reikitraining
[4] Heilig vuur reiki
[5] De genezende kracht van reiki
[6] De genezende aanraking
[7] Overvloed door reiki
[8] De religies van het Verre Oosten beschouwen chakra’s als energiecentra die in verbinding staan met hogere bewustzijnsvormen. Er zijn zeven chakra’s.
[9] Het alles reikiboek
[10] Mijn moeder doet aan reiki
Antroposofie: de leer van Rudolf Steiner
Beknopte informatie over een verleidelijk wereldbeeld
Binnen het scala van de huidige occulte verleidingen neemt de antroposofische mythe een actuele plaats in. Heel duidelijk wint deze school van denken steeds meer sympathie bij de ontwikkelde klassen, maar ook bij de middenklasse. Hoe meer het westers christendom door vreemde religieuze invloeden beïnvloed of door overdreven geestelijke tendensen geïnfiltreerd wordt, hoe meer de onzeker geworden religieuze mens het vertrouwen in het openbaringskarakter van de Bijbel verliest. Hij wendt zich tot het humanistische atheïsme of tot de heilsleer van het Verre Oosten. Geen wonder dus dat het alternatieve substituut voor religie van Rudolf Steiners leer (1881-1925) zoveel terrein wint.
Antroposofische basisschool in Amersfoort
Het wereld- en mensbeeld van Steiner heeft een zekere fascinatie voor de niet-ingewijde waarnemer. Het idealisme van de aanhangers van de antroposofische gedachte is bijna bewonderenswaardig. Steiner is de grondlegger van biologisch-dynamische landbouw, de vrije scholen en de natuurgerelateerde geneeskunde in antroposofische ziekenhuizen. Maar ook paramedische praktijken, euritmie[i], bioritmiek[ii] en vele andere zaken die verband houden met de farmacologie zijn terug te voeren op het kosmische wereldbeeld van deze geestesrichting.
Maar er zijn ook andere resultaten van het spirituele erfgoed van deze eindtijdfilosoof. Het is vooral zijn ‘kosmologie’, die onaanvaardbaar is voor de christen en die ten grondslag ligt aan het hele onderwijssysteem. De door Rudolf Steiner gestichte antroposofie is een occulte filosofie die een mengeling van christelijke, boeddhistische, neoplatoonse, Indiase en spirituele elementen vertegenwoordigt. Laten we een paar basisideeën van Steiner bekijken.
Het beeld van God in de antroposofie
Volgens de leer van Steiner is niet God de Schepper van de wereld, maar de ‘Elohim’ (goden als meervoud) of ‘geesteswezens’ (Genesis 1: 1). Hij spreekt ook niet van ‘schepping’, maar neutraal van de ‘bestaansgrond’ van de wereld. Aan het begin van de ‘kosmische ontwikkeling’ (evolutie) stond het puur spirituele. Deze ging gedeeltelijk in het materiële over. Het andere deel zweeft als een doelgericht en leidend principe over het hele ontwikkelingsproces dat volgt. Om de wazige leerstellige uitspraken van Steiner over God, de schepping en Jezus Christus iets te verduidelijken, moeten de eerste twee punten van het ‘credo’ dienen dat R. Steiner zelfs voor de ‘christelijke gemeenschap’ heeft geschreven:
Het beeld van Christus bij de antroposofen
Steiner ziet in het Nieuwe Testament twee verschillende Jezusfiguren, die hij construeert uit de verschillende geslachtsregisters. In het Evangelie van Lucas ziet hij de ‘Nathan’-Jezus, in het Evangelie van Mattheüs de ‘Salomo’-Jezus. De laatste was op twaalfjarige leeftijd gestorven en de geest van Zarathoestra, die in hem woonde, ging over naar de Nathan-Jezus. Pas bij de doop daalde het grote ‘Christus-ik’ af in de Nathan-Jezus. De dood van Jezus aan het kruis wordt niet opgevat als het zoenoffer voor onze zonden (Romeinen 3: 25), maar als een daad van aanbidding in verbinding met antieke mysterieculten. Volgens Steiner was Christus het perfecte voorbeeld van menselijke ontwikkeling. De ware uniciteit van Jezus ligt in het feit, dat hij door slechts één reïncarnatie ging! Over de opstanding zegt hij, dat niet het verheerlijkte lichaam van Christus is opgewekt, maar een vage entiteit die hij ‘zonnegeest’ en fantoom noemt.
Het mensbeeld van antroposofen
Steiner spreekt, in tegenstelling tot Bijbelse uitspraken (bv. 1Thess 5 : 23), niet van de geest, de ziel en het lichaam van de mens, maar van een tweedeling: een bovenste goddelijk deel en een lager deel. Het lagere deel bestaat uit het fysieke lichaam, de duurzame eigenschappen van de ziel met een onafhankelijk oordeel en de individualiteit van de mens. Het fysieke lichaam is aanwezig bij de geboorte, alle andere delen ontwikkelen zich en voegen zich daar op door Steiner vastgelegde tijdstippen bij. Zonde, als de fundamentele staat van de van God gescheiden mens, is vreemd aan de antroposofie. Je spreekt wel van fouten en vergissingen. Hoewel termen als ‘zonde en schuld’ nog steeds opduiken, zijn ze te wijten aan de fout van een deel van de mens. Daarom heeft de mens geen verlossing nodig.
Het idee van evolutie in de antroposofie
Steiner ontkent, zoals al aangegeven, het wonder van de schepping. Hij zegt: “Ik ben niet door God geschapen, maar ik ben geëvolueerd uit eerdere levensfasen.” Het gevolg van dit evolutieconcept is zijn geloof in reïncarnatie. Volgens Steiner is de mens geschapen door ‘spirituele wezens’ die ook zijn ontwikkeling bepalen. Hij zegt: “De duur van de tijd tussen de dood en de nieuwe geboorte wordt bepaald door het feit dat het Ik alleen maar terugkeert naar de wereld als deze zo is veranderd, dat nieuwe dingen door het Ik kunnen worden ervaren.” In de regel vinden er twee incarnaties plaats, één als een man en één als een vrouw, omdat de ervaringen van de mens verschillend zijn.
Occultisme in de antroposofie
Steiner verwerpt de openbaring van God en maakt de ‘helderziendheid’ in de diepte van zijn ik tot maatstaf. Hij zegt: “We moeten niet vergeten dat voor de geesteswetenschap, niet de evangeliën in de ware zin bronnen van kennis zijn. Wat in de evangeliën staat, hoeft niet per se een waarheid te zijn.’
Wie Gods openbaring in de Schrift afwijst, vervalt onvermijdelijk in andere mysterieuze bronnen van openbaring. Er kan dus worden uitgelegd dat antroposofie een verzameling van mysterie-cultussen is. Vrijwel al het pseudoreligieuze en de occulte ideeën van vroegere culturen van de volkeren van de wereld zijn erin verenigd. De geheime kennis van de ingewijden van de mysterieplaatsen van het Atlantische tijdperk en de orakels van het binnenland van Azië, India en Perzië (Zarathustra-mythe) alsook de mythen van Egypte en het hele Oosten, tot in het gebied van de Griekse geest en de graalgeheimen, alles is vreedzaam verenigd en kunstzinnig gebundeld in de spirituele wijsheidsleer van de antroposofie.
T.K.Oesterreich
Bij het beoordelen van een geestesrichting, is het niet onbelangrijk om meer te weten over het leven van de oprichter. Dat is de reden waarom we een tijdgenoot van Steiner, die zich nauwer met zijn persoon en leer heeft beziggehouden, de gelegenheid geven voor een verduidelijkend woord. Het is niemand minder dan de godsdienstfilosoof prof. dr dr.Traugott Konstantin Oesterreich, die indertijd in Tübingen in de tijd van Steiner college gaf. In zijn bekende boek ‘ Der Okkultismus im modernen Weltbild‘ (1921) (= Occultisme in het moderne wereldbeeld) schrijft hij:
“Rudolf Steiner in Stuttgart is vandaag de belangrijkste profeet van de Duitse theosofie[iii]. Hij is de zoon van een eenvoudige spoorwegmedewerker, ergens in Hongarije in 1861 geboren. Hij voelt zich nog steeds een proletariërszoon en ‘de proletarische mens’ schijnt hem de grootste historische werkelijkheid van nu, die de taak heeft de mensheid een stap omhoog te leiden. Ik heb hem ooit een lezing horen houden over zijn ideeën over hervormingen van de overheid: ‘Het drievoudig sociale organisme!’ Een grote donkere verschijning met een intellectuele gezichtsuitdrukking. Met een ongewoon grote stem sprak hij heel lang over een paar gedachten, ik weet het niet meer, twee of drie uur; hij schreeuwde eerder, alsof hij elke opkomende tegenspraak akoestiek onmogelijk wilde maken. De inhoud was opvallend eentonig, met verbazingwekkende onduidelijkheid.
R.J.L.Steiner (bron: Wikipedia)
Een echt hervormingsprogramma voor het Duitse revolutionaire hervormingsprogramma. Het raadsel hoe en waar hij op zijn volgelingen inwerkte, waarom honderden, duizenden hem aanhangen, waarom een heleboel vrouwen hem destijds van de ene plaats naar de andere nareisden, om hem altijd en overal weer te horen spreken, openbaart zich niet … “
Nog een ander citaat van Oesterreich: “Steiner maakte zich los van het denksysteem van de theosofie en drukte dit uit met de omzetting van de naam: antroposofie in plaats van theosofie … Tegelijkertijd drukt deze naamsverandering een lichte accentverschuiving van het religieuze naar het cognitief intellectuele …. (in de theosofie stond God nog op de een of andere manier in het middelpunt. De antroposofie streeft naar vergoddelijking van de mens zelf. red.) De mens wordt meester van zijn karakter, zijn passies en op het hoogste niveau zelfs van zijn fysieke lichaam … Men herkent duidelijk de invloed van de oude Indiase theosofie, volgens welke de mens op het hoogste niveau meester wordt van zijn organische functies. Maar dat alles is nog niet het centrum van de nieuwe geheime leer. Het uiteindelijke doel is het bereiken van hogere kennis, de zogenaamde ‘helderziendheid’, het duidelijk waarnemen van alle diepten van de werkelijkheid. Alle mensen zijn in staat tot deze kennis, als ze alleen door voortdurende meditatie de hogere vermogens die in hen sluimeren, loslaten. Niets zou verborgen moeten blijven voor de ‘helderziendheid’.
Het is ronduit verbijsterend om te horen over de resultaten, waartoe de hogere geestelijke vermogens leiden die in de mens sluimeren en die in Steiner vermoedelijk wakker zijn geworden. We horen ongehoorde dingen over gebeurtenissen in het universum. Wat zijn alle prestaties van de geologie en verbazing tegenover de verhalen van de theosofen! Het verleden van het zonnestelsel en de aarde is hier volledig aan ons onthuld. We horen over nieuwe tijdperken die niemand kende. We leren hoe de mens zich ooit in het ‘Lemurische’ tijdperk op het continent tussen Australië en India heeft gevormd. Bovendien weet Steiner over krachtige geesteswezens die vóór de mensen op aarde hebben gelopen. Hij kent hele culturen die bestonden vóór de geschiedenis van de mensheid. Alles wat Plato over Atlantis meldt, lijkt een onschuldig, sober verslag tegenover Steiners helderziende visioenen. Zelfs Helene Smiths[iv] martiale (= krijgshaftige) en ultramartiale visioenen verbleken. Daartussen verschijnen engelenfiguren, hogere geesten die in eerdere stadia van het zonnestelsel werkten. Zelfs een prehistorische “Christus” ontbreekt niet in de kosmische wedergeboorte, toen de aarde en de zon uiteengingen. Deze “Christus” of Zonnemens zou zeven grote leraren hebben grootgebracht, de leraren van het oude India. Maar dit oude India mag niet worden geïdentificeerd met het huidige geografische begrip India. Het moet ‘hoger’ en ‘prehistorisch’ geweest zijn. Tevergeefs vraag je, waarom het dan India heet.
Zelfs de latere ongebreidelde theosofische en kosmologische speculaties van Schelling zijn kinderspel vergeleken met Steiners verlichting’ … Steiners stijl van grandioos over alle waarschijnlijkheid heenstappen, het verschuiven van miljarden jaren, eeuwen en tijden is grotesk. Men kan de vraag stellen: Is Steiner psychisch ziek? De inhoud van veel van zijn geschriften is buitengewoon belastend.” Tot zover de verklaringen van Oesterreich.
Eén ding valt niet te ontkennen, dat de leer van Steiner duidelijk een occulte tendens laat zien. Uiteindelijk streeft zij op basis van humanistische structuren naar een supermensheid, die zich al aankondigde in de filosofie van Friedrich Nietzsche, waarvan het laatste goddeloze wereldsysteem doorschemert in zijn ‘Antichrist’.
In het licht van deze paar, beperkt tot de belangrijkste, bewijzen kan niet vergeten worden, dat we bij de antroposofie met een religieus-occulte filosofie te maken hebben, die deel uitmaakt van het verleidingsprincipe van de eindtijd. Het is slechts te betreuren en bijna onbegrijpelijk, dat vandaag de dag, en meer en meer, zelfs evangelische christenen niet de geest achter deze verblindende ideologie zien en zich zonder bedenkingen aan antroposofische artsen of het indrukwekkende onderwijs en schoolsysteem van Waldorfscholen toevertrouwen. Mensen die bij Jezus horen, moeten niet opvoeden en zich laten behandelen in de geest van Steiner. Laten we de eerste vermaning van de apostel Paulus in Kol 2: 8 onthouden:
Ziet toe, dat niemand u medeslepe door zijn wijsbegeerte en door ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen, met de wereldgeesten en niet met Christus.
En het woord in Gal 1: 9:
Indien iemand u een evangelie predikt, afwijkend van hetgeen gij ontvangen hebt, die zij vervloekt!
Rudi Holzhauer
vertaling: Laura Vos
Holzhauer (1916-1989) was een ijverige, Duitse apologeet (= verdediger van het geloof) die niet alleen veel boeken, maar ook talrijke artikelen op zijn naam heeft staan. Zijn werk is doortrokken van het toetsen (1Joh 4: 1) en het ontmaskeren (Ef 5: 11). Hij heeft de gemeente, het Lichaam van de Heere Jezus, grote diensten bewezen.
[i] Euritmie (Duits: Eurythmie, gr.: harmonische beweging of: mooie beweging) is een expressieve danskunst, die in het begin van de twintigste eeuw (circa 1908 – 1925) in Duitsland en Zwitserland in de kringen rond Rudolf Steiner, de grondlegger van de antroposofie, ontstond (bron: Wikipedia).
[ii] Bioritmiek gaat ervan uit dat de mens niet op elk ogenblik in dezelfde mate de beschikking heeft over zijn vermogens en dat deze beschikbaarheid cyclisch verloopt zoals de meeste continue processen in de natuur (bron: Wikipedia).
[iii] Theosofie (Grieks: “Theos” (θεος) goddelijk, “sophia“, wijsheid) is een metafysische religieuze filosofie die stelt dat alle religies pogingen van een goddelijke macht er zijn om de mensheid tot grotere perfectie te brengen. Daarom stelt de theosofie dat elke religie een deel van de waarheid in zich heeft. De naam theosofie dateert uit de derde eeuw van onze jaartelling en komt voor het eerst voor bij Ammonius Saccas en zijn leerlingen, die het theosofisch stelsel invoerden. De Russische esoterica Helena Blavatsky (1831-1891) heeft de term in het Westen weer bekendgemaakt (bron: Wikipedia).
[iv] Hélène Smith, was een beroemde Franse helderziende uit de tweede helft van de 19e eeuw, die claimde dat zij een reïncarnatie was van een hindoeprinses en Marie Antoinette. Ze beweerde ook, dat ze communiceerde met bewoners van Mars (Bron: Wikipedia)
Christfulness
Mindfulness in een ander jasje
Waarom een cursus christfulness?
Christfulness is volgens de personen die het geven, een Bijbels verantwoorde variant op mindfulness (1). Deze training wordt ook wel omschreven als christelijke mindfulness-training. Christfulness is in eerste instantie ontwikkeld voor mensen die meerdere keren een depressie hebben gehad. Deze training blijkt, volgens de coaches ook te werken bij burn-out, relatieproblemen, angststoornissen, gewichtsproblemen e.d. De onderdelen waaraan gewerkt wordt, zijn: ontspannen, spierspanning onderkennen, ademhaling, waardering creëren voor geest, ziel en lichaam, herstellen van pijnlijke emoties.
In een cursus wordt christfulness op de volgende manier omschreven: het is in ieder geval “iets” dat je rust en vrede wil geven en dat geloven en beleven aan elkaar wil verbinden. Het wil je leven in één lijn brengen met wat je zegt, wat je gelooft: God, Jezus, Heilige Geest, genade, vrede, vergeving en verzoening.
Er zijn echter diverse cursussen die onder de naam christfulness gegeven worden. Binnen deze cursussen is er dus verscheidenheid. De oorsprong van de cursussen blijft echter mindfulness. Voor de cursus christfulness is de leer van mindfulness onderzocht. Deze omvat onderdelen van diverse oosterse religieuze praktijken zoals tai chi[i], yoga en leringen vanuit het boeddhisme[ii] .
Christfulness wordt door christencoaches beschreven als een techniek die de levenshouding van mindfulness overstijgt. Binnen de training worden weliswaar gebruik gemaakt van de methoden en technieken van mindfulness, maar ook steeds de verbinding gezocht met God. Om te toetsen of deze training wel klopt met wat de Bijbel leert, moet men niet te raden gaan bij mensen, maar bij de Bijbel.
14 Trekt niet een ander juk aan met de ongelovigen; want wat heeft de gerechtigheid gemeen met de ongerechtigheid, en wat gemeenschap heeft het licht met de duisternis? 15 En wat samenstemming heeft Christus met Belial, of wat deel heeft de gelovige met de ongelovige? 16 Of wat samenvoeging heeft de tempel Gods met de afgoden? Want gij zijt de tempel van de levende God; gelijk God gezegd heeft: Ik zal in hen wonen, en Ik zal onder hen wandelen; en Ik zal hun God zijn, en zij zullen Mij een volk zijn. 17 Daarom gaat uit het midden van hen, en scheidt u af, zegt de Heere, en raakt niet aan wat onrein is, en Ik zal u aannemen. 18 En Ik zal u tot een Vader zijn, en gij zult Mij tot zonen en dochters zijn, zegt de Heere, de Almachtige (2Kor 6:14-18).
Boeddhistisch
In de training van christfulness wordt niet alleen de mindfulness-techniek beoefend, maar ook inzichten uit de christelijke traditie en vindt integratie plaats van het geestelijk leven. Bijbelmeditatie en gebed worden vanuit de mindfulness-techniek doordrenkt en beoefend. Bij meditatie wordt niet de Bijbelse vorm van mediteren en nadenken over de tekst bedoeld. Bij christfulness bestaat meditatie uit de volgende onderdelen: stilte, aandacht, meditatie, adem en lijf.
De christfulness-training poneert de adem te gebruiken om te ontspannen en te verbinden met God:
• rusten in God,
• mediteren (met je Bijbel, met je lopen en met al je bezigheden),
• de stilte opzoeken, om zo je eigen hart te voelen,
• de omgeving opzoeken,
• de stem van God horen.
Deze vorm van meditatie wordt ook bij andere, zogenaamd christelijke, technieken gebruikt. Hierbij moet u onder andere denken aan luisterend bidden[iii], lectio divina[iv] en contemplatief gebed[v].
Brochure, zie webshop
Door alle coaches en trainers die deze cursus geven, wordt verteld dat christfulness voortkomt uit mindfulness. Hierin heeft men, volgens eigen zeggen, de boeddhistische onderdelen eruit gehaald en de Bijbel erin ge-stopt. De Bijbel leert ons, dat we ons af moeten zonderen van alle leer die in strijd is met Gods Woord. We kunnen niet een heidens ritueel nemen, daar Bijbelteksten opplakken en zeggen dat het dan klopt met het zuivere Bijbelse onderwijs.
Toch wordt er juist in deze tijd waar de mensen steeds meer opgejaagd worden door tijdsdruk, een manier gezocht om tot rust te komen. In plaats van de Bijbel te gaan lezen en na te denken over Gods Woord, richt men zich op heidense rituelen die men vermengt met de Bijbel. Ondanks dat er velen zullen zijn die de trainingen geven om mensen te helpen, is het een weg die juist meer en meer van de waarheid verwijdert. Veel getuigenissen over christfulness gaan over het ervaren van rust. Het ervaren dat het goed is. Het ervaren van liefde. Zo wordt de ervaring de maatstaf en wordt er niet getoetst of dit werkelijk klopt met wat de Bijbel leert.
De cursus christfulness helpt volgens de beoefenaars om inzicht te krijgen in eigen gedachtepatronen. Door de aandacht te richten op wat we denken, voelen of doen, ontstaat een betere waarneming van ons eigen functioneren. Door de training zal men uiteindelijk meer rust, concentratie en zicht op het hier en nu hebben. Met als gevolg dat men meer momenten van geluk ervaart.
De wijze waarop
Hieronder volgt een klein overzicht van de technieken die men gebruikt bij christfulness.
• Stap één
Ga rustig liggen of zitten in een ontspannen houding. Voel hoe je lichaam de stoel of bed waarop je zit, raakt. Concentreer je op je adem en adem rustig in en daarna rustig uit. De Bijbeltekst om dit te rechtvaardigen ontleent men aan Genesis 2:7 waarin staat, dat God Adam de levensadem in blies.
• Stap twee
Richt u zich op uw gedachten. Wat gaat er in u om? Daarna laat u deze gedachte los als een wolk.
• Stap drie
Probeer de aandacht bewust te richten op iets anders dan de adem, bijvoorbeeld op uw linkervoet. Kunt u het drukvlak voelen tussen voet en vloer? Probeer zo verschillende punten in uw lichaam te voelen. U kunt er als het ware bewust naar toe ademen.
• Stap vier
Probeer door de aandacht bewust te richten op een Bijbeltekst. Daarmee richt je jezelf bewust op de waarheid van de tekst.
• Stap vijf
Doe de oefeningen van stap 1,2 en 3 nogmaals. Nadat u hiermee klaar bent, richt u zich op de Heere. Richt je nu op de adem en repeteer bij het inademen: God is er altijd. Bij het uitademen repeteert u: Daarom ben ik er ook. Na verloop van enkele weken zult u merken dat uw besef dat u leeft, beweegt en in God bent, toeneemt.
Achtergrond
Deze techniek is dezelfde als die bij yoga, het boeddhisme en andere heidense religies. Daarnaast wordt dit ook onderwezen en gebruikt bij Taizé, lectio divina en contemplatief gebed. Het is een occulte techniek die nergens geleerd wordt in de Bijbel, maar die u juist in contact brengt en openstelt voor verkeerde machten. De Bijbel leert geen ademhalingstechniek, maar geloof.
De Bijbel waarschuwt dat er een tijd zal komen, dat mensen voor zichzelf leraren zullen zoeken die onderwijzen wat ze willen horen. Christfulness is een training die precies voldoet aan deze beschrijving. Alles wat een mens nodig heeft om te groeien in geloof, is te vinden in de Bijbel. Als we ons eigen functioneren willen zien, dan moeten we de Bijbel openen. Daarin wordt duidelijk wat onze oude natuur voortbrengt. Daar helpt geen enkele training tegen. Dat wordt in de Bijbel zonde genoemd. De remedie is niet een cursus christfulness, maar oprechte bekering en jezelf toetsen aan Gods Woord. Er is maar één manier om dichter tot de Heere Jezus te komen. Dat is niet door christfulness, maar door het bestuderen van Zijn Woord en het onderhouden van Zijn geboden.
Die Mijn geboden heeft, en ze bewaart, die is het, die Mij liefheeft; en die Mij liefheeft, zal van Mijn Vader geliefd worden; en Ik zal hem liefhebben, en Ik zal Mijzelf aan hem openbaren (Joh 14:21).
Als gij deze dingen de broeders voorstelt, zo zult gij een goed dienaar van Jezus Christus zijn, opgevoed in de woorden des geloofs en der goede leer, welke gij nagevolgd hebt. 7 Maar verwerp de ongoddelijke en oudwijfse fabels; en oefen uzelf tot godzaligheid. 8 Want de lichamelijke oefening is tot weinig nut; maar de godzaligheid is tot alle dingen nut, hebbende de belofte van het tegenwoordige en van het toekomende leven (1Tim 4:6-8).
Geraadpleegde bronnen
1) http://www.dansenbeweging.nl/index.php?p=christfulness1
http://www.pvch.nl/christfulness.html
http://www.spectrum13.nl/mindfulness-christus.html
http://www.christencoaches.nl/page/132
http://www…christelijkecounseling.nl/opleidingen.htmlhttp://www.dansenbeweging.nl/extra/ArtikelBarneveldseKrant.pdf
http://www.oosterparkkerk.nl/userfiles/file/Christfulness%20-%20Reader%201%20-%20sept_%202010(1).pdf
i)Betekent ‘geheel’, maar staat ook voor het ‘oer’, het ‘goddelijk al’, te vergelijken met Brahman. Tai Chi is een Chinese bewegingsleer die dus uitgaat van de oerenergie. Tai Chi is als zodanig de “levensadem” van Tao, die doorwerkt d.m.v. twee onzichtbare organen: de “eeuwige warmtebron” en de “poort des levens”. Beide organen ‘transporteren” respectievelijk yin of yang naar de meridianen. (bron: Occult zakwoordenboek, zie webshop B&O)
ii)Op de site www.bijbelenonderwijs.nl staan artikelen over het boeddhisme: https://bijbelenonderwijs.nl/bijbel-en-onderwijs/boeddhisme-in-het-westen/; https://bijbelenonderwijs.nl/bijbel-en-onderwijs/boeddhisme-geen-vreedzame-religie/.
iii)Luisterend bidden is een begrip dat door Leanne Payne bedacht is. “Ze heeft een methode om in contact te komen met het vrouwelijke in jezelf. Die methode heeft ze “luisterend leren bidden” genoemd.Bij Payne gaat het om het letterlijk zien van beelden. Na de initiatie komt er volgens Payne vaak een stroom van beelden op gang. God begint zijn woord te zenden. Als ze het heeft over een woord van God, dan bedoelt ze daar niet de tekst van de Bijbel mee. Zij verstaat gewoonlijk onder de uitdrukking ‘het woord van God’ directe boodschappen van God die, buiten de Bijbel om, bij je opkomen. Vandaar de uitdrukking “luisterend” bidden. (bron: verhoevenmarc.be)
iv)Lectio Divina is net als contemplatief gebed in het laatste kwart van de vorige eeuw weer populair gemaakt door rooms-katholieke geestelijken. Het doel van de lectio divina is niet het verstaan en toepassen van de Bijbel. Het doel is het krijgen van een ervaring. Het ontvangen van een persoonlijk woord, het beleven van Gods liefde en aanwezigheid. Bij de lectio divina wordt de gerichtheid op de objectieve betekenis van het Woord van God veranderd in het zoeken en verwachten van een speciale boodschap van God, uitlopend op het ervaren van zijn aanwezigheid. (bron: toetsalles.nl)
v)In de rooms-katholieke en oosters-orthodoxe traditie een reeds lang bestaande vorm van bid-den. Contemplatie is een afgeleide van het woord contemplate dat ‘beschouwen’ of overpein-zen betekent. Het wordt ook wel ‘centering prayer’ genoemd. De bedoeling is dat de persoon die zich hiermee bezighoudt in plaats van een normaal gebed of dankgebed zich nu richt op de stilte, en, vanuit de ‘juiste lichaamshouding’ vervolgens in een staat van meditatie komt. Daar-na gaat men herhalend bidden; aangeraden wordt een “heilig” woord in gedachten te nemen (God, Jezus) en dit steeds te herhalen. Een bekend voorbeeld is het zogenaamde Jezusgebed. Dan wordt gebeden: Heer Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij. Dit blijft men (hardop of in gedachten) herhalen net als een mantra.(bron: Occult zakwoordenboek, zie webshop B&O)
J. Hobé
Neutraliteit bestaat niet
Getuigen zijn in een confronterende onderwijswereld
We leven in een tijd waarin de waarden die we op scholen tegenkomen steeds verderaf komen te staan van de waarden die we uit Gods Woord kennen. De prangende vraag is hoe we hier als christenen zo mee om kunnen gaan, zodat ons reageren effect heeft. Een artikel over de alledaagse worstelingen van christenen in een steeds meer niet-christelijke of niet-meer-christelijke schoolomgeving op basis van praktijkvoorbeelden. De afgelopen jaren heb ik als lid van de MR en de GMR in Noord-Holland regelmatig situaties meegemaakt waarbij ik moest kiezen of en op welke manier ik er als christen op zou reageren. Laat ik een aantal van die situaties met u delen.
Heks
Er was een heks in de klas van mijn kind. Wat moet ik daarmee? Eén van de leerkrachten van de rijksscholengemeenschap (RSG) had een praktiserende heks uitgenodigd in de klas. De ouders waren verontrust over de invloed die de heks op de tieners zou kunnen hebben, omdat de heks niet alleen haar verhaal had verteld maar ook ‘voor de grap’ met rituelen twee tieners met elkaar had laten trouwen. Het was voor mij een aanleiding om het gesprek met de directie te zoeken. Omdat ik voorzitter van de MR was, had ik een natuurlijke mogelijkheid om de directie hierover aan te spreken zonder dat aanvallend te doen. De directie stelde voorop, dat ze als school neutraal wilde zijn waardoor we een gesprek over neutraliteit kregen. Ik hield hem voor, dat als de school neutraliteit zoekt – immers, ook onze oudergebedsgroep mocht niet in de school samenkomen -, er geen sprake kan zijn van feitelijke handelingen die passen bij een bepaalde levensovertuiging: geen praktiserende heks, geen biddende dominee en geen reciterende imam. De heks was duidelijk te ver gegaan en de directie beloofde het gesprek met de betreffende leerkracht aan te gaan.
Fright night
Mijn school gaat naar de Halloween Fright Night in Walibi. Wat moet ik daarmee? De vraag kwam van een ouder op een vergelijkbare middelbare school. De Halloween Fright Night werd aangekondigd als lekker griezelen. We hebben samen de website van Walibi bekeken. Angst speelt de hoofdrol: monsters, afschrikwekkende figuren met kettingzagen en bloed en ga zo maar door. Moet mijn kind daar naar toe? En wat kunnen we eraan doen? In het gesprek heb ik weer naar argumenten gezocht die christelijke ouders en schoolleiding met elkaar zouden kunnen verbinden. Dat is steeds een worsteling, omdat je steeds weer ervaart hoe ver onze wereldbeelden van elkaar af liggen, terwijl we wel op dezelfde wereld wonen en met elkaar omgaan. Ik heb geadviseerd om het gesprek met de directie aan te gaan over de vraag hoe de Fright Night te rijmen is met de aandacht die de school geeft aan zorg voor de leerlingen. Daarbij heb ik ook cijfers genomen over het sociaal-emotionele welzijn van de leerlingen uit het Emovo-onderzoek[i]. Er zijn veel jongeren met sociaal-emotionele problemen. Hoe kun je dan als school tegelijkertijd zo expliciet flirten met angst? Daarbij hebben we ook de vraag gesteld of de school instaat voor de gevolgen die zo’n fright-ervaring op labiele leerlingen heeft. Door ons zo gezamenlijk in te zetten voor psychisch gezonde leerlingen ontstaat een basis voor gesprek.
Roze vrijdag
Op de RSG werd jaarlijks een roze vrijdag gehouden. Een dag van speciale aandacht voor niet-heteroseksuele leerlingen. Er waren tal van festiviteiten, waaronder een moment dat leerlingen die zaten, werd gevraagd om te gaan staan, als ze hun homoseksuele medeleerlingen wilden steunen. Enkele christelijke leerlingen konden daar niet zonder meer achter staan, omdat geen onderscheid werd gemaakt tussen geaardheid en praxis, integendeel. Als je niet ging staan, dan was dat uitzonderlijk en kreeg je een gesprek met één van de volwassen begeleiders. De leerlingen voelden zich haast gedwongen om te gaan staan om niet de publieke verontwaardiging over zich heen te krijgen. Een sfeer die doet denken aan de geschiedenis uit de Bijbel van de drie vrienden van Daniël. Ik heb geprobeerd daar aandacht voor te vragen, maar ik merkte dat de roze vrijdag en het gedachtegoed rond deze dag zo zwaar beladen was, dat het heel moeilijk was er een open gesprek over te voeren. Te snel worden grote woorden gebruikt als ‘discriminatie’, ‘niet van deze tijd’ en ‘christenen uit het stenen tijdperk’. Ook heb ik de vraag gesteld waarom deze minderheid zoveel aandacht krijgt op de school, terwijl andere minderheden (waaronder christenen, Joden en gehandicapten) niet met een speciale dag worden bediend. Uit het antwoord werd me duidelijk dat de roze lobby tot het door de overheid verplichte curriculum van de school behoort. Zo’n verplichting bestaat er niet ten aanzien van de andere minderheden.
Identiteit
Binnen Kopwerk werd met enige regelmaat gesproken over identiteit. Daar was ik blij mee, omdat Kopwerk een koepel is van protestants-christelijke scholen voor primair onderwijs. Logisch, dacht ik, dat deze scholen zich bezighouden met het geloof in Christus. Maar dat was niet het uitgangspunt. Ik werd als GMR-lid meegenomen in een discussie die voor mijn gevoel veraf stond van wat God ons in de Bijbel leert. Er werd onderscheid gemaakt tussen brede en smalle identiteit. Met brede identiteit werd gedoeld op alles wat een school kenmerkt: waarden, normen, gebruiken etc. Met smalle identiteit werd gedoeld op de levensovertuiging. Bij dit alles zouden de scholen die onder Kopwerk vallen, kunnen kiezen hoe ze brede en smalle identiteit vorm zouden geven. Wat mij met name stoorde, was dat de naam van Jezus Christus niet genoemd werd, evenmin als de Bijbel. Wel werden woorden gebruikt als ‘moreel kompas’ etc. Ook de plaats van de smalle identiteit bevreemdde mij. Ik heb nog aangevoerd dat christelijke onderwijs gebaseerd is op de Bijbel, zoals het ook in de statuten van Kopwerk staat. En dat de brede identiteit zou moeten bouwen op, voort zou moeten komen uit, de smalle identiteit. Op beide punten kreeg ik tot mijn verbazing en verdriet geen bijval. Hoewel het niet werd uitgesproken, wilde Kopwerk vooral neutraal zijn, breed georiënteerd en inclusief. Zich niet (meer) exclusief beroepen op de Bijbel, omdat dit ouders zou kunnen afstoten met andere overtuigingen. Het enige wat ik na die GMR- vergadering kon doen, is teruggaan naar de scholen die ik vertegenwoordigde om hen aan te moedigen binnen de scholen als team en met de directie het gesprek over de christelijke identiteit van hun school aan te gaan.
Aansluiting zoeken
Deze voorbeelden illustreren dat het voor christenen niet altijd makkelijk is om zich in een niet-christelijke of niet-meer-christelijke omgeving staande te houden. Dat het steeds zoeken is naar argumenten, naar een basis van gesprek. De voorbeelden illustreren ook dat neutraliteit vooral een theoretische aangelegenheid is. Aan scholen die neutraal willen zijn, zijn leerlingen, personeel, directies en raden van toezicht verbonden met elk hun eigen denkbeelden. Christelijke personeelsleden zijn op een RSG, maar in toenemende mate ook op PC-scholen, een minderheid, waardoor het geluid van de niet-christelijke meerderheid versterkt klinkt. In de gesprekken die ik heb gevoerd, werd me duidelijk dat de meerderheid niet zozeer een bewust antichristelijke koers zoekt, maar veel meer aansluit bij wat in hun kringen gebruikelijk is. Dat betekent dat een heks moet kunnen, dat een Fright Night gewoon leuk is voor leerlingen en dat een roze dag een fantastisch feestje is voor de lhbti-gemeenschap. De identiteit van de school moet zo neutraal worden geformuleerd, zodat de meerderheid zich welkom voelt. De voorbeelden laten ook zien dat waar christenen uit de Bijbel normen van goed en kwaad ontlenen, niet-christenen andere normen hebben. De meerderheid hanteert in de huidige tijd normen die niet verwijzen naar ‘een boek of een leer’, maar naar algemeen fatsoen en maatschappelijke consensus. Het is zowel voor christenen als voor niet-christenen een uitdaging om de normen over en weer goed en respectvol te verwoorden en aansluiting te zoeken. Terwijl ik dit schrijf denk ik: ‘Is dit de juiste houding? Respect en aansluiting? Ben ik als manager niet te veel op zoek naar een zakelijke win-win situatie? Wat zou onze Heere Jezus gedaan hebben in die situaties?’ Ik moet denken aan David die Goliath tegemoet trad. “Gij treedt mij tegemoet met zwaard en speer en werpspies, maar ik treed u tegemoet in de naam van de HERE der heerscharen” en even later “opdat de hele aarde wete dat Israël een God heeft” (1 Sam 17:45-47). Ik mag best wat onbevangener zijn in zulke situaties. Meer naar mogelijkheden zoeken om het onderliggende geestelijke gesprek aangaan.
Onze rol als ouders
De voorbeelden zeggen ook iets over onze rol als ouders van leerlingen op niet-christelijke scholen. In de eerste plaats is het heel wezenlijk dat we onze jongelui weerbaar maken door hen te (laten) onderwijzen over het Woord van God en de normen en waarden die God ons daaruit leert. Ook het gesprek met onze jongelui is daarbij belangrijk. De gedachte dat onderwijs ‘neutraal’ wordt gegeven is een illusie. Het onderwijs wordt gegeven door leerkrachten die elk een mening, een wereldvisie en een levensovertuiging hebben. Onze jongelui merken dat, krijgen daar veel van mee. Ook in de interactie met medeleerlingen wordt er verbaal en non-verbaal heel veel uitgewisseld. Veel van wat onze jongelui aangereikt wordt, is anders dan ze van huis uit meekrijgen. Dat vormt ze. En als ze een goede basis vanuit huis ontvangen, dan maakt hen dat ook op een goede manier weerbaar en voorkomt het, dat ze een wereldvreemd leven leiden. Maar als de basis vanuit huis niet solide is, dan kan de verleiding te groot worden om mee te gaan met de meerderheid. Het mag misschien zo lijken dat scholen neutrale omgevingen zijn, maar de werkelijkheid is anders. Neutraliteit bestaat niet. Er wordt een geestelijke strijd gestreden om de koppies van onze jongelui en van alle mensen die bij de school betrokken zijn. Een strijd tussen God en Zijn tegenstander om de eeuwige bestemming van mensen. Het is daarom heel zinvol om als christelijke ouders actief betrokken te zijn bij het onderwijs, of het nou christelijke of niet-christelijke scholen betreft. Ouders kunnen op allerlei manier betrokken raken: als personeelslid, als lid van de oudercommissie, als lid van de MR, als lid van de Raad van Toezicht, als lid van de oudergebedsgroep. Richt er één op als er nog geen gebedsgroep is, zodat je de school niet van een afstand beoordeelt en wellicht veroordeelt, maar samen met andere volwassenen vanuit christelijk perspectief zoekt naar wat het beste is voor de leerlingen en daarmee ook voor jouw zoon of dochter.
Dick Tillema
[i] De Emovo (Elektronische MOnitor en VOorlichting) is een vragenlijst om de gezondheid en leefstijl van jongeren in het voortgezet onderwijs te volgen. De GGD neemt deze vragenlijst af op school via het internet. Leerlingen van klas 3VMBO en klas 4 HAVO/VWO krijgen hiervoor een uitnodiging. De vragen gaan over verschillende onderwerpen, zoals lichamelijke en geestelijke gezondheid, sociale contacten, leefgewoonten, veiligheid, school en vrije tijd.
Kindercrèches
Bij de Duitse uitgever Cip-Medien-Verlag verscheen Schadet die Kinderkrippe meinem Kind? Worauf Eltern und Erzieherinnen achten und was sie tun können (Veroorzaakt de crèche schade bij mijn kind? Waarop ouders en opvoedsters letten en wat ze kunnen doen) In het blad Topic, 9/2018, stond onderstaande bespreking. De Duitse situatie zal niet zo veel van de Hollandse verschillen.
Waarom kinderen in crèches schade kunnen lijden
de conclusie van een actueel boek, waarin de situatie van peuters in de kinderdagverblijven vanuit zeer verschillende perspectieven wordt beschreven. Het 368 pagina’s tellende boek (zie gegevens onder) toont o.a. een vuurwerk van studies, die over de hele linie bewijzen: Wie in de eerste twee jaar zijn kind in een kinderopvang plaatst, riskeert daarmee blijvende schade voor de gezondheid van de nakomeling voor de rest van zijn leven. De Deutsche Psychoanalytische Vereinigung gaf in 2007, een “Memorandum voor uitbreiding van kinderopvang” uit. Daarin staat onder andere: Hoe jonger het kind, hoe geringer zijn bevattingsvermogen en gewenning, hoe korter de aanpassing aan de ouders, hoe langer het dagelijks verblijf in de crèche, hoe groter de crèche-groep, hoe wisselender de zorg, des te ernstiger is de mogelijke bedreiging voor zijn psychische gezondheid.” En niet alleen de psychische gezondheid.
Het onderwerp is zeer actueel en er ligt een sterk taboe op: het leed van kinderen in de kinderopvang. Er wordt veel te weinig kennis genomen van wetenschappelijk werk daarover. Dit leed moet nu nog meer kinderen in Duitsland aangedaan worden. Een aandachtspunt in het huidige regeerakkoord van de GroKo-regering (= Grosse Koalition) is namelijk de uitbreiding van peuterspeelzalen en kinderdagverblijven. Voor dit doel wil de Bondsregering de komende drie jaar 3,5 miljard euro beschikbaar stellen. Volmondig betekent dit: “We willen de best mogelijke zorg voor onze kinderen en een betere overeenstemming van gezin en werk.” In werkelijkheid betekent dit echter dat door vermindering van de dubbele taak van gezin en werk moeders en vaders gezonder worden of blijven, maar hun peuters daardoor zieker worden.
In de crèches worden namelijk niet weinig kinderen ziek gemaakt – en dat voor een heel leven. Dit is puntig gezegd
Om deze bedreiging te kunnen bevatten, is het zeer essentieel om te begrijpen waarom juist de eerste twee levensjaren van een mens van bijzondere betekenis zijn. Tot zijn eerste verjaardag kan het kind zich nog niet als een zelfstandig bewust handelende entiteit onderkennen. Tot de volgende, de 2e verjaardag, wordt dat slechts wat stabieler. Conclusie: Vooral in de eerste twee jaar heeft het kind een hechte liefdesrelatie nodig, een zeer directe band met de ouders, in het bijzonder met de moeder. Wordt het uit deze relatie gerukt, bijvoorbeeld doordat het enkele uren wordt afgegeven in een crèche, dan raakt het gemakkelijk in een kwaadaardige (nadelige) stress. Het gevolg: het schadelijke stresshormoon cortisol wordt gedistribueerd. Niet weinig kinderen (vooral jongens) reageren op hun voortdurende spanning met een twistzieke houding, ongeduld, storend gedrag, opstandigheid, driftbuien en agressiviteit, wat op de lange termijn het sociale gedrag kan bepalen. Deze stress kan bovendien de ontwikkeling van de hersenen van het kind negatief beïnvloeden en gezondheidsproblemen op latere leeftijd veroorzaken. Er zijn aanwijzingen dat als de vroege ontwikkeling van een kind erg lastig was, later gerekend moet worden op diabetes, hogebloeddruk of overgewicht bij dit kind. Ook de hoge gevoeligheid van kinderen in de opvang is een symptoom van deze stress.
Maar weinig ouders weten wat er met hun kinderen gebeurt als die in de crèche afgegeven worden. Daarvan delen opvangmedewerkers in het boek mee: “Als opvoedster ben je in constante tijdsdruk, mondje schoonmaken, luier vervangen, geschil regelen, kind kalmeren, dat om papa en mama huilt … eten, wassen, naar de wc brengen, bed opmaken, in bed leggen, er weer uithalen. Alles moet snel en efficiënt gebeuren, want alles op tijd, waardoor er een innerlijke spanning opgebouwd wordt. Dus er is geen tijd over voor individuele aandacht.” Dus zijn ook kinderdagverblijf medewerkers gestrest, vooral als ze voor 12 tot 14 kinderen verantwoordelijk zijn en de personeelsbezetting veel te laag is. Wenselijk zou zijn een begeleiding van 1 op 3-5 kleintjes, wat voor veel kinderdagverblijven ondenkbaar is.
Een kinderopvangleidster beschrijft hoe ze hongerende en daarom schreeuwende of huilende kinderen in haar armen gehad heeft, die niet de fles van haar wilden hebben, omdat de verzorgster hen vreemd was. Deze kinderopvangleidster schat dat met wel 70 procent van de kinderen in kinderdagverblijven het niet echt goed gaat. Ze stelt, dat kinderen pas na de leeftijd van drie jaar voorzichtig met de crèche kennismaken, opdat niet gebeurt wat een collega in het boek zo uitdrukt: “Ik heb gemerkt dat de kleintjes eigenlijk een gewoon verlangen hadden en wel het verlangen naar hun moeder. “
Bron:” Schadet die Kinderkrippe meinem Kind? Worauf Eltern und Erzieherinnen achten und was sie tun können”, prijs € 29,–.
Noot van de redactie van Topic: Het net verschenen boek is een rijke bron van uitstekend bewezen argumenten met betrekking tot kinderdagverblijven. Het is pretentieuze lectuur waarin goede tips genoemd worden waarop ouders en opvoeders moeten letten.
vertaling: dr. W.Hoek
De genderproblematiek
Genderneutraliteit discrimineert schaamteloos man en vrouw
Gender (= het geslacht) staat voor de gedrags- en identiteitsaspecten van sekse, ter onderscheiding van fysiologische, biologische en psychologische kenmerken. Vanwege de actuele discussie wordt in dit artikel vaak de typering gender gebruikt voor ‘het geslacht’ en DSD voor mensen met een intersekse-conditie- stoornis.
Algemeen
Wat zijn er prachtige verschillen tussen man en vrouw. Deze overigens el-kaar aanvullende verschillen zijn gedurende de gehele geschiedeis van de mens nooit een punt van discussie geweest. Ieder gender heeft zijn eigen voordelen, krachten en karakteristieke superieure kwaliteiten. Hierdoor sluiten man en vrouw zo wonderbaarlijk mooi op elkaar aan, vullen zij elkaar aan en kunnen mede hierdoor een levenslange eenheid vormen. Hierbij ervan uitgaand, dat men daarbij om Gods leiding vraagt in het zoeken van de juiste levenspartner.
Aangeboren gender afwijking
In hoogst zeldzame gevallen worden sommige kinderen met een intersekse-conditie en/of DSD (Differences of Sex Development of eventueel Disorders of Sex Development) geboren. Het gaat ‘slechts’ om 0,3% (USA). Een citaat: “Intersekse is niet iets wat je ‘bent’, maar wat je ‘hebt’ – het wordt meestal niet gezien als een identiteit. Iemand met een intersekse-conditie heeft geen pijn, gaat er niet aan dood en is ook niet te genezen. Vandaar het woord ‘conditie’ in plaats van ‘aandoening’ of ‘afwijking’. Naast intersekse-conditie is de aanduiding intersekse-status in opkomst, waarmee nog meer afstand wordt genomen van de medische terminologie.”
Als reden wordt tegenwoordig vaak biomedische oorzaken genoemd: stoornissen in het gen opgelopen tijdens de zwangerschap door o.a. medicijngebruik, alcohol, vitaminetekort etc.. Het geslacht voldoet niet aan de normale definitie van man of vrouw, ook wel hermafrodiet of met de afkorting DSD genoemd. De (gender) afwijking kan zowel inwendig, uitwendig als beide vormen hebben. In zeldzame gevallen worden bijv. meisjes geboren met een extreem grote clitoris, dat je bijna (onterecht) kunt spreken van een penis. Zij zijn 100% vrouw en of men dan medisch zou moeten ingrijpen, is de vraag. Omgekeerd komt dit ook voor. Dit maakt hen niet tot een DSD, dus een juist onderscheid houden blijft noodzakelijk.
Natuurlijk is het voor een persoon met een DSD-afwijking een hachelijke situatie en uiteraard behoren zij, ofschoon ‘zij anders zijn’ als volwaardig medemens te worden beschouwd en behandeld. Hoe dan ook is ieder mens voor God 100% gelijkwaardig.
Fysiologische verschillen (anatomie)
Wetenschappelijk onderzoek leert ons uitwendige en inwendige verschillen, zoals spierkracht, spierweefsel, de bouw van het skelet, bloedvolume, zuurstofopname, hormoonhuishouding, etc.
Biologische verschillen
Het grote biologische verschil is zichtbaar in de X- en Y-chromosomen, absoluut bepalend voor het onderscheid tussen man of vrouw. Zo ook de lichamelijke verschillen zijn voor iedereen simpel te onderscheiden. De sport onderstreept dit onderscheid. De snelste tijd op de 100 meter hardlopen staat op naam van een man, Usain Bolt, op 9,58 seconden (16-08-2009). Bij de vrouwen staat dit op naam van Florence Griffith-Joyner (16-07-1988) op 10,49 seconden. Alle redenen om geen genderneutrale wedstrijden te houden, want de vrouw zou qua prestaties niet meer aanbod komen en door de snellere mannen worden overspoeld.
De vrouw beschikt over kwaliteiten waarvan de man alleen maar kan dromen en omgekeerd geldt dit ook.
Een recent voorbeeld die voor een discussie in de sport heeft geleid, is de (als man geboren) transgendervrouw die tijdens een wedstrijd MMA (mixed martial arts = combinaties van technieken uit verschillende vechtkunsten) haar normaal als vrouw geboren tegenstandster het ziekenhuis in sloeg. Zo werd de Ameri-kaan Ben Shapiro tijdens een discussie-programma door de zeer grote en fysiek imposante transgender Caitlyn Jenner bedreigd. Helaas verlopen media-discussies doorgaans negatief. Vaak zelfs agressief jegens tegenstanders van genderneutraliteit, waarbij de absolute verschillen tussen man en vrouw worden weggepoetst, alsof ze er niet zijn.
Discriminatie van de vrouw en de man
De discussie genderneutraliteit groeit steevast uit naar een discriminatie van zowel de vrouw als de man! Het sluit namelijk ca 99,7 % van de mannen en vrouwen uit en discrimineert hen daarmee met het genderneutraal moeten zijn? Juist waar tegenwoordig maatwerk wordt geleverd, word je bijna gedwongen alle mensen op een grote hoop te gooien: uiterst vreemd en ongewenst!
Bedrijven als de NS, de Hema, Toys “R” Us zijn inmiddels genderneutraal. Het ‘genderneutrale toilet’ heeft logischerwijs al voor problemen gezorgd.
Het aantal gevallen van zelfmoord onder transgenders is helaas schrikbarend hoog. Cijfers leren, dat een medische ingreep voor geslachtsverandering en het toedienen van hormonen dit aantal NIET is gedaald. Bovendien verandert het biologische X- Y- chromosoom niet.
Wat als een ouder transgender blijkt te zijn? Een vader van zes schoolgaande kinderen (voorganger bij een christelijke gemeente) vond, dat iedereen maar moest accepteren, dat hij een vrouw was. Al snel liep hij rond met een langharige pruik en droeg zeer korte minirokjes met daaronder een stringtanga. Als vrouw verkleed haalde hij zijn kinderen op van school! Het gezin werd niets gevraagd, maar hij werd ‘vrouw’. Het gezin viel uit elkaar en het ervaart tot op de dag van vandaag psychische problemen.
Psychologische verschillen tussen man en vrouw
Wetenschappelijk onderzoek van Gogtay, Giedd en Lenroot toont aan, dat de ontwikkeling van bepaalde hersenstructuren bij man en vrouw wel degelijk aantoonbaar verschilt, zoals in seksualiteitsbeleving en uiting. Professor Jordan Peterson, hoogleraar Klinische Psychologie aan de University of Toronto, is niet zonder reden vanuit zijn vakgebied tegen genderneutraliteit (hype). Hij stelt daarnaast, dat er inmiddels drie categorieën genders te onderscheiden zijn, hoewel er bijv. op Facebook 58 verschillende soorten genders hun identiteit eisen en het aantal groeit ‘wonderbaarlijk’.
De Bijbel vermeldt, dat de mens op de 6e dag niet als gehandicapt door God geschapen is. Vanaf de zondeval leert het Woord om te zien naar mensen met welke nood dan ook, hen te koesteren en voor hen te zorgen. Dat is normaal en verschilt daarmee van andere godsdiensten, waar met name vroeger mensen met een beperking gruwelijk zijn behandeld. In sommige culturen is dat nog steeds zo. God schiep de vrouw vanuit de man (Genesis 2:21-25). Uit eigen vlees en bloed! Het huwelijk is daarom een bloedverbond (gelijk aan het Berith tussen God en Abraham). In dat verbond gaven het in de echt te verbinden paar elkaar de hand, waarbij er een snede over beide duimen (polsen) werd gemaakt. Hun vlees en bloed raakten elkaar, smolten a.h.w. in elkaar en werden zo weer teruggebracht tot één vlees en één bloed, net als Adam die een rib afstond! Genesis 2:24 leert, dat man en vrouw – in het huwelijk – als een eenheid naar geest, ziel en lichaam verenigd worden. Dat culturen mannen hebben voortgebracht die de vrouw een ondergeschikte rol gaven, zegt niets over de Bijbel. Het Woord leert ons, dat er verschillen zijn tussen man en vrouw: ieder met zijn/haar eigen kwaliteiten, maar 100% gelijkwaardig! De hype rond genderneutraliteit is een actieve opstand tegen Gods Woord en Zijn scheppingsordinantie.
Het verschil tussen man en vrouw ondermijnen gaat verder dan discriminatie van het gevoel gediscrimineerd te worden. Man en vrouw mogen niet respect-loos en discriminerend genderneutraal genoemd worden. Je zondigt tegen God.
Afsluitend
Genderneutraliteit wordt keer op keer ongewenst en ongepast als ‘heel normaal’ door de media beschouwd. Het gaat volledig aan Gods Woord voorbij en daarbij ook aan het werkelijke punt van discussie, dat de persoon met een DSD geboren ‘afwijking’ als volwaardig mens een bestaan kan opbouwen. Anders? Ja, maar wel gelijkwaardig!
Bijna iedere beperking vraagt om een of meerdere aanpassingen, maar die gel-den voor de persoon in kwestie. Generaliseren past niet.
Een 52-jarige ‘gezinsman’ liet zich ombouwen tot een 6-jarig meisje en gedraagt zich zo, maar mag wel zijn rijbewijs houden. Is dit niet inconsistent? Aan mensen die schade worden toegebracht door dit ‘uit de kast komen’ wordt niet gedacht, waardoor de beweging eenzijdig kijkt naar het welbevinden van deze kleine groep. Natuurlijk hebben zij een stem en mogen zij gehoord worden, maar niet ten koste van . . . Waarom wordt een uit het lood geslagen mening opgedrongen met genderneutraliteit. Hiermee wordt man of vrouw feitelijk gediscrimineerd: je mag niet langer zijn wie je bent.
Een onderzoek of mensen genderneutraliteit als discriminatie zien, beantwoordt de meerderheid met “JA”. In vergelijking met het zeer kleine aantal mensen dat met DSD geboren wordt, steken de antwoorden daar met kop en schouders bovenuit.
Ondanks scheiding van het gezin en het medisch ‘ombouwen’ tonen velen naderhand hiervan spijt te hebben
Gevoel en emotie zijn geen goede graadmeter of optie. Iemand die zich een domme ezel voelt, heeft nog geen vier hoeven, staart, lange oren en lichaamsbeharing als die van een echte ezel. Je kunt je aan een donker gekleurde Zuid-Afrikaan verbonden voelen, maar je blijft gewoon blank.
De in Oregon wonende vrouw Rachel Dolezal werd voor fraude aangeklaagd, omdat zij zich als gekleurde Afro-Amerikaanse uitgaf, terwijl zij volkomen blank is en ook blanke ouders heeft. Je iets voelen maakt je nog niet tot . . !
Je bent man of je bent vrouw en daar is niets mis mee, maar je bent niet genderneutraal. God heeft man en vrouw geschapen. Het verbaast je, dat zoveel mensen stilzwijgend meegaan met de stroom ‘schreeuwers’, zonder zich te verzetten. Er zijn echter wel christenen die hun stem laten horen. Denk eens aan Diamond D., een bekeerde transgender, die actief waarschuwt tegen dit fenomeen!
Geraadpleegde bronnen
Deze zijn bij B&O opvraagbaar.
Bekijk het pesten eens anders (3)
Een warm nest belangrijk voor ieder kind (3)
Het is één van de grootste maatschappelijke problemen van onze tijd, dat veel kinderen niet weerbaar blijken, terwijl aan de andere kant er ook veel kinderen zijn die zich structureel schuldig maken aan grensoverschrijdend gedrag. Hoe komt het toch dat steeds meer kinderen zo slecht in staat zijn om hun grenzen te verdedigen, en dat er anderzijds zoveel kinderen zijn die de grenzen van anderen niet respecteren? Het blijkt dat er veel van afhangt uit wat voor gezin kinderen komen en dan vooral of kinderen een goede band met hun ouders hebben.
Drie voorwaarden
We weten dat kinderen die thuis een warm nest hebben, die de kans hebben gekregen om zich veilig te hechten aan hun ouders, een enorme voorsprong hebben op hun leeftijdsgenoten die dat voorrecht niet hebben. Zo is bekend dat kinderen die veilige gehecht zijn, doorgaans eerder de normen en waarden van thuis overnemen en psychisch steviger in hun schoenen staan. In het vorige artikel is er al op gewezen dat er drie voorwaarden zijn, wil een kind zich veilig kunnen hechten. De eerste is dat je als kind toegang hebt tot het hart van je ouders. De tweede is dat de ouders sensitief-responsief reageren. Dit betekent dat de ouders kunnen aanvoelen wat een kind nodig heeft en daar ook adequaat op reageren. De derde voorwaarde is dat ouders grenzen stellen, zodat een kind een veilig territorium heeft. Grenzen betekenen, dat je een ander behandelt zoals je zelf behandeld wilt worden. Omgekeerd heb je er als kind ook recht op dat je zo ook wordt behandeld. Sensitief-responsief, dat vereist aanwezige ouders en niet teveel wisselende verzorgers. Vooral tijdens de eerste 2-3 levensjaren is dit belangrijk. Een te lange scheiding verstoort de hechting. Als ouders niet sensitief-responsief zijn – of niet voorspelbaar – zal de hechting uiteindelijk verstoord raken. Als de hechting verstoord is, ligt dat meestal aan de ouders.Maar niet altijd. Je ziet dat bijvoorbeeld bij adoptiekinderen die in de eerste maanden van hun leven te maken hebben gehad met ernstige fysieke of emotionele verwaarlozing. Het vermogen om zich te hechten kan bij deze kinderen zo erg beschadigd zijn, dat het nooit meer goed komt. Maar meestal is ook voor deze kinderen nog herstel mogelijk.
Vreemd gedrag
Hoe komt het eigenlijk dat juist kinderen die niet veilig gehecht zijn, zich vreemd gedragen? Als een kind niet veilig gehecht is, betekent dit dat een kind geen goede band heeft met zijn ouders. Vaak omdat ze geen toegang hebben gekregen tot het hart van hun ouders. En dat betekent, dat deze kinderen ook nooit de gelegenheid hebben gekregen om hun gevoelens te uiten en te verwerken. Om te begrijpen waarom een kind daardoor beschadigd raakt, moeten we proberen ons te verplaatsen in zo’n kind. Laten we dat maar eens proberen….
Als je als kind je gevoelens niet kunt uiten en verwerken, omdat de band met je ouders is verstoord, dan wordt je psyche een hogedrukpan en raakt een kind in een emotioneel isolement. Eenmaal in zo’n isolement, ontwikkelen ze ook geen goed invoelend vermogen. En dat laatste is nu juist belangrijk voor een goede gewetensontwikkeling: dat je je kunt verplaatsen in een ander. En een goede gewetensontwikkeling is uiteraard ook belangrijk voor je sociale vaardigheden en weerbaarheid, opdat je weet waar de grenzen zijn. Kinderen die dit overkomt, zijn vaak emotioneel gekwetst. Diep van binnen kennen ze een enorme frustratie, omdat ze hun gevoelens niet kunnen uiten en verwerken. Om niet opnieuw gekwetst te worden, sluiten deze kinderen hun gevoel af voor de buitenwereld. Maar kinderen die hun gevoel afsluiten voor de buitenwereld, hebben zelf ook geen toegang meer tot hun gevoel. En als je geen toegang hebt tot je gevoel, dan kun je je emoties ook niet begrenzen. Bij kinderen die niet veilig gehecht zijn, zien we daarom vaak problemen met de emotie-regulatie. Vaak hebben ze moeite met het beheersen van hun emoties. Het gevolg is dat bij kinderen van het ontremde type de woede meestal naar buiten slaat. Die gaan het afreageren op anderen. Dit zijn meestal kinderen die de grenzen van anderen niet respecteren. Het zijn kinderen die we op school herkennen als notoire pesters. Bij de geremde types zie je dat die woede veel eerder naar binnen slaat en kan leiden tot allerlei psychische stoornissen naarmate ze ouder worden.
Zowel de geremde als de ontremde types zijn dus niet weerbaar en sociaal vaar-dig in de goede zin van het woord. In een groep – zoals een schoolklas – zien we dan ook vaak dat de ontremde types proberen de groep te domineren, terwijl de geremde types doorgaans angstvallig afwachten wat er gaat gebeuren. Veiligheid thuis gaat dus vooraf aan weerbaarheid. Als we willen dat onze kinderen sociaal vaardig worden en dat ze psychisch stevig in hun schoenen staan, moeten we thuis zorgen voor een veilig, warm nest. En een warm nest is er één waar tijd en aandacht is voor de kinderen, waar liefde en genegenheid is tussen de ouders en kinderen, maar waar ook grenzen zijn, zodat kinderen leren wat hun eigen veilig gebied is en welke grenzen van anderen ze niet mogen overschrijden. Dit is, zoals we in een vorig artikel zagen, geen garantie dat kinderen altijd op het rechte pad blijven, maar de kans dat ze ontsporen, is statisch gezien veel kleiner dan leeftijdsgenoten die het voorrecht van een warm nest moeten missen. Het is ook geen garantie dat kinderen uit een warm nest nooit psychisch in moeilijkheden komen, maar ook hier geldt: de kans op langdurige psychische stoornissen is bij kinderen uit een goed nest veel kleiner. En wat dacht u van de seksuele ontwikkeling van een kind? Om maar één voorbeeld te noemen: we weten toch allemaal dat mensen die hun kinderen misbruiken, zelf ook vaak in hun jeugd misbruikt zijn?
Zwak punt
Hoe komt het toch dat het ene kind zich vanwege een verstoorde hechting ont-wikkelt tot crimineel, een ander kind daardoor een psychische stoornis ontwik-kelt, terwijl er bij een derde kind sprake kan zijn van een verstoorde seksuele ontwikkeling? Het antwoord is, dat ieder mens wel ergens een zwak punt heeft. Bij sommigen is dat punt snel bereikt, terwijl anderen veerkrachtiger blijken, maar uiteindelijk heeft ieder mens ergens een zwak punt.
Praktische adviezen
Ik geef u nog een paar praktische voorbeelden van dingen die van belang zijn voor de hechting:
Perfecte ouders?
U zult na alles wat opgemerkt is, misschien het idee hebben gekregen dat een kind bijna perfecte ouders nodig heeft om zich veilig te kunnen hechten. Maar als er één ding gevaarlijk is in de opvoeding, dan is dat wel perfectie. Niemand is perfect, en in een sfeer van kunstmatige perfectie kan geen enkel kind gelukkig zijn. Specialisten in hechting stellen dan ook, dat zelfs de beste ouders in 70% van de gevallen onvoldoende sensitief-responsief zijn. Laten we er a.u.b. niet naar streven om de perfecte ouders te zijn. Weet u wat wel belangrijk is: dat onze kinderen het gezin ervaren als een warm nest, en dat kan alleen in een sfeer waarin je kunt leren van je eigen fouten en die van anderen, ook van de fouten van je ouders. En laten we vooral ook niet vergeten dat veilig gehechte kinderen zeker geen perfecte kinderen zijn. We leven sinds de zondeval in een gebroken werkelijkheid. Perfecte gezinnen bestaan niet. Maar onze kinderen moeten thuis en op school kunnen ervaren dat er van de Bijbel een heilzame invloed uitgaat. Laten we tot slot het belangrijkste niet vergeten: Aan ’s Heeren zegen is het al gelegen (Ps 127). Waar vinden we Gods zegen? Dat vinden we even verder, in Psalm 133: “Waar liefde woont gebiedt de Heer de zegen, daar woont Hij zelf daar wordt Zijn heil verkregen, En ‘t leven tot in eeuwigheid.” Dat dit ook mag gelden voor onze gezinnen en voor onze scholen!
Zeger Wijnands
Zeger Wijnands schreef zijn boek Als je wordt buitengesloten. Hoe ouders en leraren een einde kunnen maken aan pestgedrag. naar aanleiding van eigen ervaring als leerling, leraar en vader.
De waarheid of een waarheid?
De weg in en door het postmodernisme – en het antwoord van de christelijke verkondiging
In onze tijd klinkt het aanmatigend, wordt het zelfs gehaat, om over de waarheid te spreken. Voor elk tijdperk is Gods waarheid in één wet en één evangelie hetzelfde (Ef 4), want er is slechts één Middelaar tussen God en mensen (1Tim 2). Die ene waarheid wordt echter op verschillende manieren door zondige mensen aangevallen. Ondanks alle tegenstand wordt de overwinning verkondigd door het Woord van God! Alleen door de Winnaar zelf kunnen we delen in de overwinning.
Inleiding
• In de eerste eeuwen na Christus, maakte het evangelie een overwinningstocht door de hellenistische, Grieks- en Latijnsprekende Romeinse wereld. Beetje bij beetje kwam wat als waarheid werd beschouwd onder de heerschappij van de kerk. De waarheid was en bleef één, en wat waar was, bepaalden al snel niet meer de filosofen (scholen), maar kerkelijke synodes en pausen.
• In de zogenaamde Verlichting (18e eeuw) en daarna in de zgn. moderne tijd, werd hoofdzakelijk het principe vastgehouden dat er slechts één waarheid was. Overigens werd nu echter wat als waarheid moest gelden, los van de overheersing van de kerk gemaakt en onder controle gezet van een autonoom, zelfredzaam verstand (rede), dat zichzelf wetten voor het denken voorschreef.
• In de twintigste eeuw en vooral sinds de Tweede Wereldoorlog, toen de grote ideologieën van de moderne tijd hun glans verloren hadden, komt er iets nieuws op. Het idee dat er maar één waarheid kan zijn, verdwijnt tussen de verscheidenheid aan meningen. Wat waarheid is, wordt nu noch door de kerk, noch door de rede gedefinieerd, maar door elk van hen afzonderlijk.
• In de 21e eeuw zijn we een fundamenteel nieuwe tijd ingegaan. Noch het gezag van de kerk en van de goddelijke openbaring, noch het gezag van de rede vormen het verbindende standaardverhaal. Het postmodernisme begint waar de eenheid oplost en tegelijkertijd wordt deze ontbinding verwelkomd, omdat we een tijd van vrije experimenten zijn ingegaan.
• Wat komt er na het postmoderne? Een weg naar nieuwe, willekeurige absolute waarden? Mensen moeten vrij kunnen beslissen hoe ze willen leven: met of zonder kinderen, met hoeveel en welke partners, met welk geslacht en welke seksuele geaardheid etc.
Velen hebben het misschien al ervaren: Het huidige, fundamentalistische denken met die veelheid van overtuigingen kan heel hard zijn als iemand het ter discussie stelt. Als iemand de autoriteit van het individu of van een groep onder een nog hogere of zelfs goddelijke autoriteit wil plaatsen, loopt hij het risico bedolven te worden onder een vloed van haatmails met als gevolg dat hij buitengesloten wordt. Als regel betreft het acties van individuele personen, soms van groepen, die bewust stemmingen voor of tegen iets creëren.
Het antwoord van de christelijke verkondiging
Dr. Stefan Felber komt tot de volgende conclusie:
dr. Stefan Felber
Vertaling en bewerking: W.Hoek en C.Vollaard.
Het totale artikel komt in twee delen op de site.