Bespreking van het boek ‘Wie is deze Allah?’, van de Nigeriaanse islamoloog G.J.O. Moshay. Door een vergelijking van Gods openbaring in de Bijbel en Allah’s ‘openbaring’ in de Koran stelt hij zijn lezers in staat hun eigen conclusies te trekken.
Recensie door R.H. Matzken.

Wie is deze Allah? Door G.J.O. Moshay, uitg. Moria Hilversum, 200 pag.

Geloven de moslims in dezelfde God als de christenen (en de joden)? Meer dan ooit houdt deze vraag de mensen bezig. Voor christenen is het antwoord van essentieel belang voor de manier waarop moslims benaderd moeten worden. Voor niet-christenen ligt hierin de oplossing voor de ideologische en politieke aanpak van het conflict. Voor moslims is het geen vraag, want de Koran is hierin duidelijk; zij verwijzen naar Soera 29 vers 46 van de Koran waar staat: “Onze God en uw God zijn één.”

Dr. Moshay is christen-islamoloog aan de universiteit van Ibadan, Nigeria. Zijn boek is opgedragen aan alle christenen in Noord-Nigeria die in maart 1987 en tijdens de Maitatsine crisis door dienaren van Allah zijn vermoord. In het bijzonder is het geschreven ter nagedachtenis van Kaduzu Shebuka, oudste van de ECWA gemeente te Tundun Wada, Kaduna, die bij een van de islamitische aanvallen voor zijn kerk met benzine werd overgoten en levend verbrandde.

Moshay’s boek getuigt van een diepgaande kennis van de moslimgeschriften, naast de Koran ook de Hadith en de Sjaria, getuige de uitgebreide Literatuurlijst. Van de elf hoofdstukken citeren wij enkele kernachtige uitspraken uit het eerste hoofdstuk: Allah en geweld.

“Elke moslim die niet gewelddadig is, is nauwelijks een echte moslim te noemen” (p. 32)
“Zwaarden zijn de sleutels tot het Paradijs”; “Het Paradijs ligt in de schaduw van zwaarden”
(uit de Hadith van Kanz AlMuttaqi deel II pp. 252-286)
“Hij die vlucht (wegrent van het gevecht) hoort niet bij ons” (de profeet Mohammed, p. 43)
“Als ik door het geloven en volgen van het evangelie van Jezus Christus een vijand van Allah word, wie zou die Allah dan zijn?” (p. 47)

Het aantrekkelijke van dit boek is niet alleen Moshay’s grote belezenheid, maar vooral zijn mededogen jegens de misleide moslims. Daarom willen wij dit boek bij alle Nederlanders en Vlamingen krachtig aanbevelen, niet alleen bij de autochtonen maar ook bij de allochtonen. Het boek is academisch van niveau en laat zich toch makkelijk lezen door de leraren, schoolbesturen, leerlingen, studenten en ouders, die nu eindelijk wel eens willen weten hoe het toch zit met die islam.

 

 

‘Sultana’, het waargebeurde,schokkende levensverhaal van een Arabische prinses.

 

Jean P. Sasson, die van 1978 tot1991 inRiad verbleef en werkzaam was in het King Faisal Hospital en Research Centre, is de spreekbuis van Sultana, prinses van het huis Al Sa’oed, de koninklijke familie van Saudi-Arabië.

Prinses Sultana geeft haar dagboek aan haar Amerikaanse vriendin Jean Sasson, die dit verslag bewerkt tot drie boeken:

• Sultana,
• Sultana’s dochters,
• Sultana’s droom.

Deze boeken geven inzicht in het leven van moslimvouwen, die leven in een land waarin de sjaria geldt.

Prinses Sultana, die haar werkelijke identiteit niet kan onthullen, omdat ze daarmee haar leven op het spel zet, strijdt tegen de onmenselijke vrouwenonderdrukking.

Ondanks het leven in immense rijkdom wordt de geboorte van een meisje niet geregistreerd en wordt ze vaak op dertienjarige leeftijd uitgehuwelijkt aan een veel oudere man.

De aantekeningen van Sultana zijn een aanklacht tegen de gewelddadigheid van de Arabische mannenwereld met zijn ongekende vormen van seksueel misbruik.

Omdat meisjes door hun vaders genegeerd, door hun broers geminacht en door hun echtgenoten misbruikt worden, worden mannen evengoed ongelukkig als vrouwen, omdat liefde en echte kameraadschap onbereikbaar zijn geworden.

Ondanks de vele teleurstellingen verliest deze zelfstandig denkende vrouw haar strijdlust niet en sluiten zelfs een aantal van haar zusters zich bij haar aan.

Uitg. Bruna, 246 blz.

 

In ons land leven inmiddels 1 miljoen moslims en we zijn met de neus op de feiten gedrukt, dat het ons land veel zorgen baart. De moord op Theo van Gogh heeft heel wat gevoelens losgemaakt in de samenleving. De intuïtieve angst voor de islam die al lang sluimerend aanwezig was onder ons volk, is bevestigd.

Op christelijke scholen zijn inmiddels veel islamitische leerlingen aanwezig en dit vraagt om bezinning, want we moeten eerlijk onder ogen zien dat de islam en het christendom niet bij elkaar passen, vanwege lijnrechte verschillen op essentiële punten. De laatste jaren is er een algemeen geluid ontstaan, ook in de kerken, dat Allah en de God van Abraham, Isaak en Jacob dezelfde zouden zijn Ook op christelijke scholen zijn er leerkrachten die dit leren aan de kinderen. Dit is echter een totale misvatting en dit is een zeer ernstige ontwikkeling.

Er heerst bij velen inmiddels een gebrek aan bijbelkennis, terwijl de koran voor de meesten een volkomen onbekend boek is uit een andere wereld. Het is ook bekend dat ons volk veel minder leest. Het ligt dus niet voor de hand dat de keus dan ooit op de koran zou vallen. Dat is wel het laatste boek wat je ter hand zal nemen.

Het is echter van levensbelang voor het voortbestaan van de kerk en het christelijk onderwijs in ons land, dat de vraag of Allah en de God van Abraham, Isaak en Jacob dezelfde zouden zijn, beantwoord wordt. Dat antwoord komt uit de Bijbel en de koran zelf. Deze beide boeken moeten open en dat gebeurt tot op heden nagenoeg niet, als het om deze vraag gaat. Je kunt je afvragen of men deze boeken niet welbewust gesloten houdt. De koran openen betekent huiveringwekkende denkbeelden onder ogen zien.

De profeet Hosea waarschuwde: “Mijn volk gaat verloren door gebrek aan kennis (Hos 4:6).” In de eerste plaats is er gebrek aan kennis van het Woord van God zelf, maar daarnaast moet een christen ook enorm alert zijn op wereldse ideologieën die op hem afkomen.

Als we de Bijbel openen, dan lezen we in het Nieuwe Testament veel waarschuwingen die we zeker nodig hebben om de islam te kunnen beoordelen. Allereerst waarschuwt de Here Jezus Christus ons voor de komst van valse christussen en valse profeten (Matt. 24). De Here Jezus zegt ook dat veel mensen hierdoor misleid zullen worden. De apostel Paulus waarschuwt ons voor lieden die het evangelie willen verdraaien. En Paulus waarschuwt dat een ieder die een evangelie verkondigt afwijkend van wat hij ontvangen heeft, vervloekt is (Gal. 1). De apostel Johannes waarschuwt voor de komst van de antichrist. De antichrist is te herkennen aan de loochening van het God zijn van Jezus Christus (1 Joh. 2: 4 en 2 Joh. 1).

Als we de koran openen, dan komen we tot de ontdekking dat we profetisch gewaarschuwd zijn voor de komst van de islam. De islam is ontstaan uit de volgende Arabische bronnen: de koran, het heilige boek van de islam en de hadith, de opgetekende uitspraken en handelingen van Mohammed. De koran is een mengeling van het Oude Testament, Joodse overleveringen, het Nieuwe Testament, christelijke geschriften, apocriefe boeken, Arabisch, heidense overleveringen en Mohammeds eigen fantasie en leringen die hij volgens eigen zeggen ontving vanuit geestelijke ervaringen. En dat alles is een door elkaar gegooide rommelige warboel, waarin iedere chronologische volgorde ontbreekt. Gedeelten uit het Oude en Nieuwe Testament aan elkaar geplakt, halve waarheden en hele leugens en verdraaiingen. Het is dan ook voor een westerling heel moeilijk de discipline op te brengen om de koran uit te lezen. De hadith vertelt dat Mohammed 20 jaar lang van zijn leven visioenen ontving uit een geestelijke wereld. Deze ervaringen gingen gepaard met uiterlijke kenmerken, zoals op de grond vallen, hevig transpireren, ogen sluiten en schuim op de lippen. Soms hoorde hij een bel in zijn oor rinkelen. Ook had Mohammed het gevoel dat hij gewurgd werd door een wezen. Dat alles werd opgevolgd door zware hoofdpijnen. Mohammed heeft aangegeven dat hij mogelijk bezeten was, maar zijn vrouw Chadidja heeft hem ervan weten te overtuigen dat dit wel de engel Gabriël moest zijn. Zijn vrouw Chadidja heeft dus voor de verwarring gezorgd.
Mohammed heeft zichzelf uitgeroepen tot profeet en wel tot de allergrootste profeet, verheven boven Mozes en Jezus Christus. Hij noemt zichzelf het zegel der profeten. Mohammed eiste overgave van christenen en Joden. Maar de Joden en de christenen hebben Mohammed ernstig beledigd door hem als profeet af te wijzen. Deze woede en pijn van afwijzing die toen een aanvang heeft genomen duurt voort tot op de dag van vandaag. Christenen en Joden worden in de koran elkanders verbondenen genoemd, waarmee een moslim geen vriendschap mag sluiten. Er zijn enkele tientallen plaatsen in de koran aan te wijzen waarin moslims opdracht krijgen de ongelovigen en schriftbezitters (Joden en christenen) te onthoofden. Jezus Christus is in de koran slechts een profeet, lager dan Mohammed. De Godheid van Jezus wordt in de koran meerdere malen volledig ontkend. En de christenen worden vervloekt door Allah, omdat ze in de Godheid van Jezus Christus geloven.

In de Arabisch Joods /christelijke wereld doen van oudsher twee geruchten de ronde omtrent het ontstaan van de koran en dat is dat een Joodse rabbijn de koran onder dwang heeft moeten schrijven. Het andere gerucht is dat een Koptische, Armeense of Syrisch-orthodoxe priester de koran heeft geschreven. De islam berust dus op leugen en bedrog. Dit te doorzien zal niet moeilijk moeten zijn voor christenen die geleid worden door de Heilige Geest.

De islam roept op tot wereldverovering, door middel van de jihad, dit blijkt overduidelijk uit de koran en de hadith.
Als we de islamitische geschriften zouden moeten samenvatten, dan is de conclusie eenvoudig, de islam bestrijdt:
• het Woord van God,
• Jezus Christus en zijn volgelingen,
• het uitverkoren volk van God en het hun toebedeelde land Israël.Dat is de optelsom van wat de islam is. Deze optelsom treffen we aan bij het ontstaan van de islam en die wordt ook zichtbaar in de geschiedenis van de islam, tot op de dag van vandaag. Dat de islam een religie van vrede zou zijn, is een leugen van onze tijd. De kerk wordt in veel islamitische landen verdrukt en vervolgd en is in de geschiedenis zelfs vaak onder de voet gelopen en overwonnen door de islam. Miljoenen christenen zijn door de eeuwen heen vermoord, vervolgd, of op de vlucht geslagen voor de islam. Het land Israël voert al sinds zijn bestaansrecht een strijd op leven en dood met de islamitische landen rondom hen.

Mohammed kwam uit de woestijn en overal waar zijn gecreëerde godsdienst kwam, ontstond er een geestelijke woestijn. De islam verraadt zichzelf ook door de halve maan op de top van iedere moskee. Dit is een verwijzing naar de maangod Hubal , de god van de oorlog en het zwaard, afkomstig uit het pre-islamitisch veelgodendom.

Het is dan ook zeer verontrustend om te bemerken dat gerenommeerde geestelijke leiders ons willen voorgaan in de gedachte dat we dezelfde god zouden dienen en dat er als het ware wel te onderhandelen zou zijn met deze geestelijke macht door middel van de dialoog. Er wordt gezocht naar zogenaamde overeenkomsten. De Bijbel is er heel duidelijk over dat er machten en krachten uit de afgrond tegen de God van Abraham, Isaak en Jacob op zullen opstaan. En de apostel Paulus stelt dat dit de strijd is in de hemelse gewesten (Ef. 6). Dit zal tot de wederkomst van Jezus Christus in hevigheid toenemen.
Miljoenen zielen zitten op dit moment verstrikt in de leugen van de islam en er is maar een ding nodig en dat is dat de islam ontmaskerd wordt. Inmiddels weten we dat kritiek op de islam je het leven kan kosten.
De wereld heeft te maken gehad met veel misleidingen, bijvoorbeeld het rooms-katholicisme. De reformatie heeft deze valse leringen ontmaskerd en ten val gebracht. Luther was daarvoor een werktuig in Gods hand. Ook het nazisme en het communisme waren misleidingen die ten val gebracht en ontmaskerd moesten worden. Deze tijd vraagt van ons om de islam te ontmaskeren en te bidden dat nog veel zielen gered mogen worden uit de leugen.
Het is opmerkelijk om te zien dat ons land inmiddels verschillende dissidente allochtonen uit de islamitische wereld kent die ons volk waarschuwen voor de islam, zoals Ayaan Hirsi Ali, Afshin Ellian, , Hafid Bouaza. Laatst werd aan Afshin Ellian gevraagd of hij zich nog durfde uit te spreken tegen de islam. Zijn antwoord heeft ons christenen wat te zeggen: ,,Of ik nog durf? Ik heb liever dat velen het durven. Nu voel ik mij onbeschermd.”
Ook nemen we kennis van ex-moslims die christen geworden zijn en ons vertellen dat ze eigenlijk niet op de hoogte waren van de verschrikkingen van hun eigen godsdienst Ze voelen zich verraden en diep gekwetst door de leugens van de islam. Het ergste wat we nu als bijbelgetrouwe christenen kunnen doen is, de islam in bescherming nemen en zwijgen, terwijl anderen wel durven te spreken (politieke correctheid in de kerk). Juist de kerk is er verantwoordelijk voor om de duisternis te ontmaskeren. De Bijbel vertelt ons dat God aan de gemeente de gaven geeft om de geesten te kunnen onderscheiden.
Avi Lipkin, een Israëliër, houdt lezingen over de islam voor christelijke kerken in Europa en Amerika. Acht maanden per jaar reist deze man overal heen om de volle waarheid over de islam bekend te maken. Vaak zijn bij zijn lezingen moslims onder zijn gehoor en hij vertelt hun openlijk en onomwonden: “Ik haat jullie niet, ik hou van jullie, maar ik moet jullie één ding zeggen, jullie zijn slachtoffer van een ziek en krankzinnig systeem.”
Ooit was daar de opkomst van het nazisme en de geschiedenis vertelt ons dat de Duitse kerk en christelijke politici massaal door de knieën gingen voor het nazisme. Kerk, christelijke scholen en christelijke politici worden nu bedreigd door een knieval t.o.v. de islam. Als de kerk niet wil inzien en er niet duidelijk voor uit wil of durft te komen dat de islam een levensgevaarlijke godsdienst is die waarheid en vrijheid bestrijdt, dan is het een verloren zaak. Dan kunnen we stellen dat we al monddood en gegijzeld zijn in ons eigen land door de islam en dan kan het zijn dat de Blinkende Morgenster die eeuwenlang straalde boven onze natie, uitdooft.
Veel landen in het Midden-Oosten waren ooit christelijk, de islam heeft daar de christelijke kerk overwonnen en deze is tot op de dag van vandaag nooit meer opgestaan.
En Luther heeft ooit gewaarschuwd dat waar de christenheid dwaalt, de islam de overwinning behaalt.

E. Bezemer-de Jong.
Geraadpleegde literatuur o.a.
The trouble with islam Irshad Manji
Winning the war against radical islam Robert A Morey
Wie is deze Allah G.J.O. Moshay
Binnenin Islam Reza F. Safa

 

 

Een vergelijking tussen wat de Bijbel en de Koran zeggen over een viertal actuele onderwerpen. Opgesteld door een Turkse leraar, zoon van een imam, die 30 jaar geleden christen werd.

Introductie

BIJBEL “Zoals geschreven staat: Er is niet één mens die Gods wil doet, niet één, er is niemand die verstandig is, niemand die zich tot God wendt. Iedereen gaat zijn eigen gang, ze zijn allemaal even slecht. Er is niet één mens die iets goeds doet, niet één. Hun keel is een open graf. Hun tong spreekt leugentaal, slangengif ligt op hun lippen. Hun mond is vol van vloek en venijn. Ze zijn snel ter been als er bloed moet vloeien. Waar zij komen, brengen ze verwoesting en afbraak. Ze weten de weg niet die naar vrede leidt. Ontzag voor God kennen ze niet. (Rom. 3:10-18)”

Houding tegenover Joden en Christenen

KORAN “Er zijn onder de Joden, die woorden uit hun verband rukken. En zij zeggen: ” Wij horen en gehoorzamen niet” en “luistert gij, zonder te horen” en “Raainaa”, terwijl zij woorden verdraaien en het geloof zoeken te schenden. En indien zij gezegd hadden: “Wij horen en wij gehoorzamen” en “hoort toe” en ,,Kijk ons aan” zou dit beter en oprechter voor hen zijn geweest. Maar Allah heeft hen wegens hun ongeloof vervloekt, zij geloven dus slechts weinig.” (Soera 4:46)

“O, mensen van het Boek (Christenen), gelooft in hetgeen Wij hebben nedergezonden, vervullende hetgeen bij u is voordat Wij uw leiders vernietigen en neerwerpen of hen vervloeken, zoals Wij het volk van de Sabbath vervloekten. Allah’s gebod zal volbracht worden.” (Soera 4:47)

BIJBEL “Pas op voor de valse profeten. Ze komen in schaapskleren naar u toe, maar in werkelijkheid zijn het roofzuchtige wolven. U kunt hen herkennen aan hun vruchten. Men plukt geen druiven van doornstruiken en geen vijgen van distels. Een goede boom kan geen slechte vruchten voortbrengen en een slechte boom geen goede. Zo kunt u hen herkennen aan hun vruchten.” (Matt. 7:15-18,20)

‘Heilige’ strijd tegen de vijanden

KORAN “Wanneer gij de ongelovigen (in oorlog) ontmoet, treft dan hun nek en wanneer gij overwinnaar zijt, bindt hen dan vast. En wanneer de oorlog opgehouden is, laat hen dan vrij uit gunst of voor een losprijs. Zo zij het. En indien Allah wilde, had Hij hen Zelf kunnen bestraffen. Doch Hij wilde sommigen uwer door anderen op de proef stellen. En degenen die terwille van Allah worden gedood, hun werken zal Hij zeker niet vruchteloos maken.” (Soera 47:4) “O profeet, spoor de gelovigen aan om te vechten. Als er twintig onder u zijn die stand houden, zullen zij tweehonderd overwinnen en als er honderd uwer zijn zullen zij duizend der ongelovigen verslaan, omdat zij een volk zijn dat niet wil begrijpen.” (Soera 8:65)

BIJBEL “Heb uw vijanden lief en bid voor wie u vervolgen. Dan zult gij kinderen zijn van uw Vader in de hemel. Hoe kunt u verwachten dat God u zal belonen, als u alleen uw vrienden liefhebt? Zelfs de tollenaars doen dat! U moet volmaakt zijn, zoals uw hemelse Vader volmaakt is.” (Matt. 5:44,46,48) “De Zoon des mensen is niet gekomen om de zielen der mensen te verderven, maar om te behouden.” (Luk. 9:56 SV)

KORAN “Wanneer de heilige maanden voorbij zijn, doodt dan de afgodendienaren waar gij hen ook vindt en grijpt hen en belegert hen en loert op hen uit elke hinderlaag.” (Soera 9:5) “Zij (de gelovigen) zullen strijden op de weg van Allah en doden en worden gedood – een onfeilbare belofte in de Torah en het Evangelie en de Koran.” (Soera 9:111)

BIJBEL Daarop zeiden zij (de joodse leiders): “Wij hebben maar één vader: God! Jezus zei: Als God uw vader was, zou u mij liefhebben. Want Ik ben van God gekomen en Ik ben nu hier. Ik ben niet op mijn eigen gezag gekomen, maar Hij heeft mij gezonden. Weet u waarom u niet begrijpt wat Ik zeg? Omdat u niet kunt luisteren naar mijn woorden! De duivel is uw vader en wat uw vader wil, wilt u ook graag doen. Hij is vanaf het begin een moordenaar geweest. Hij heeft ook nooit aan de kant van de waarheid gestaan omdat er geen waarheid in hem is. Wanneer hij leugentaal spreekt, spreekt hij zoals hij is, want hij is een aartsleugenaar, hij is de vader van de leugen.” (Joh. 8:41-45)

KORAN “Zij vragen u (o Mohammed) omtrent de oorlogsbuit. Antwoord: De oorlogsbuit behoort aan Allah en de boodschapper.” (Soera 8:1) “Eet van de buit die gij ontvangt als wettig en goed en vreest Allah.” (Soera 8:69)

BIJBEL “Want de zonde betaalt een loon uit: de dood. Maar God geeft een geschenk: eeuwig leven in eenheid met Christus Jezus, onze Heer.” (Rom. 6:23) “In Hem alleen is redding, er is op aarde de mensen geen andere naam gegeven waardoor we gered zullen worden.” (Hand. 4:12) “Johannes zei: Daar is het Lam van God dat de zonde van de wereld wegneemt!” (Joh. 1:29)

De positie van vrouwen (moslima’s)

KORAN “Mannen zijn voogden over de vrouwen omdat Allah de enen boven de anderen heeft doen uitmunten en omdat zij van hun rijkdommen besteden. Deugdzame vrouwen zijn dus zij, die gehoorzaam zijn en heimelijk bewaren, hetgeen Allah onder haar hoede heeft gesteld. En degenen, van wie gij ongehoorzaamheid vreest, wijst haar terecht en laat haar in haar bedden alleen en tuchtigt haar. Als zij u dan daarna gehoorzamen, zoekt geen weg tegen haar. Waarlijk, Allah is Verheven. Groot.” (Soera 4:34)

“Gij kunt geen volkomen gelijkheid tussen (uw) vrouwen handhaven, hoe gaarne gij het ook zoudt wensen. Maar neigt niet geheel tot één, zodat gij de andere in onzekerheid laat. En als gij u betert en vroom zijt, dan is Allah voorzeker Vergevensgezind, Genadevol. En als zij scheiden, dan zal Allah hen beiden door Zijn overvloed onafhankelijk maken; Allah is Milddadig, Alwijs.” (Soera 4:129-130)

BIJBEL “Mannen, hebt uw vrouw lief, zoals Christus zijn gemeente heeft liefgehad: hij heeft zijn leven voor haar gegeven. Zo moeten ook de mannen hun vrouw liefhebben als hun eigen lichaam.” (Ef. 5:22-23; 25,28) “Mannen, hebt uw vrouw lief en reageer uw ergernis niet af op haar.” (Col. 3:18-19).

KORAN “O profeet, Wij hebben voor u uw vrouwen wettig gemaakt, aan wie gij haar huwelijksgiften hebt gegeven, en degenen die uw rechterhand bezit van haar, die Allah u als een oorlogsbuit heeft gegeven en de dochters van uw ooms en tantes van vaderszijde en de dochters van uw ooms en tantes van moederszijde die met u emigreerden, en elke gelovige vrouw indien zij zich aan de profeet toevertrouwt als de profeet haar wenst te huwen; dit is slechts voor u en niet voor de gelovigen. Gij moogt verlaten wie gij wilt en tot u nemen wie gij wilt, er rust geen blaam op u wanneer gij haar terugneemt van wie gij u afzijdig hebt gehouden.” (Soera 33:50-51)

BIJBEL “Wat God heeft samengevoegd, mag een mens dus niet scheiden. Een man die zijn vrouw wegstuurt en met een ander trouwt, begaat echtbreuk, behalve in het geval van ontucht.” (Matt. 19:6, 9)

“Op iemand die leiding geeft, mag niets zijn aan te merken. Hij moet trouw zijn aan zijn vrouw, matig zijn, verstandig, beschaafd, gastvrij en een goed leraar; niet aan de drank verslaafd; niet opvliegend, maar redelijk, afkerig van ruzie en vrij van geldzucht.” (1 Tim. 3:2-3)

“Beheers je daarom en laat niemand van jullie ontrouw zijn aan zijn vrouw. De almachtige Heer, de God van Israël, zegt: Ik verafschuw het wanneer iemand zijn vrouw verstoot. Het is even erg als moord. Beheers je en blijf je vrouw trouw.” (Mal. 2:15c-16)

Verstaan moslims ook wat zij opzeggen?

KORAN In de Arabische en niet-Arabische wereld worden de Koran en zijn gebeden opgedreund als in de tijd van Mohammed. Vaak zonder dat men de betekenis ervan begrijpt. Bijvoorbeeld:

“Tabbat yadaa Ebie Lahabin va tobb. Maaegnaa anhu maaluhuuvama kasab. Sayaslaa naaran a zaatalahab. Vamraatuhuu hammalaata’l-hatabie, fiegiedeha hablun min-mesed.”(Soera 111:1-5)

Dit betekent: “De macht van Aboe Lahab en hijzelf zullen vergaan. Zijn rijkdommen en daden zullen hem niet baten. Weldra zal hij in een laaiend vuur branden. Ook zijn vrouw, de draagster van brandstof,

Om haar hals zal een koord van palmvezels hangen.”

BIJBEL In het boek Handelingen lezen wij van een Ethiopische man die in Jeruzalem een boek had gekocht dat hij op de terugweg naar zijn land zat te lezen. Een dienaar van God, Filippus, ging op aanwijzing van een engel van de Heer naast de wagen lopen en hoorde de man uit de profeet Jesaja lezen. “Begrijpt u wat u daar leest?” vroeg Filippus hem. “Hoe zou ik?” antwoordde de man, “als niemand mij daarin de weg wijst?” Hij verzocht Filippus in te stappen en naast hem te komen zitten. Het schriftgedeelte dat hij las, luidde:

“Als een lam werd hij naar de slachtbank gebracht en geen woord kwam over zijn lippen; hij hield zich stil als een schaap in de handen van de scheerder. Hij werd vernederd en het vonnis werd voltrokken. Wie kan over zijn nakomelingen spreken? Want hij werd uit het leven weggerukt.”

“Vertel me,” vroeg de kamerheer aan Filippus, “over wie zegt de profeet dit? Over zichzelf of over een ander?” En Filippus begon te spreken. Uitgaande van die woorden uit de Schrift verkondigde hij hem het goede nieuws over Jezus. (Hand. 8:30-35)

KORAN Ook voor moslims is de Koran een moeilijk boek. Daarom wijzen wij op de volgende uitspraak van de profeet: “En als gij over hetgeen Wij tot u hebben neergezonden twijfelt, vraagt dan degenen die het Boek vóór u hebben gelezen. Inderdaad, de waarheid is van uw Heer tot u gekomen; behoor daarom niet tot de twijfelaars.” (Soera 10:94)

In deze tekst wordt verwezen naar het Boek dat er was vóór de Koran, de Bijbel. Joden en christenen als raadgevers van moslims en als uitleggers van de Koran, een interessant gezichtspunt!

 

 

auteur: prof. dr. Anton Wessels, Amsterdam 2001, uitg. Nieuwezijds, 286 pag. € 22,–

‘Verhalen’ zijn tegenwoordig ‘in’: Wanneer het niet lukt om door logisch redeneren het gewilde resultaat te bereiken omdat de dogma’s als vastgeroeste uitgangspunten in de weg staan, probeert men het met ‘verhalen’. Zo tracht ds Nico ter Linden met zijn boeken ‘Het verhaal gaat’ de Bijbel weer toegankelijk te maken voor intellectuele twijfelaars en wordt in veel godsdienstlessen de bijbelse boodschap doorgegeven als ‘Op verhaal komen’. Niet woordelijk natuurlijk, niet historisch of wetenschappelijk, maar als nieuw ‘verhalenboek voor religieuze mensen’.

In zijn boek ‘Islam verhalenderwijs’ heeft ook dr. Anton Wessels, hoogleraar godsdienstwetenschap aan de Vrije Universiteit te Amsterdam, het verhaal gekozen om voor niet-moslims de islam verstaanbaar te maken en karikatuurbeelden neer te halen. Maar . . . met zijn visie op de ‘Abrahamitische oecumene’ van de drie monotheïstische religies: jodendom, christendom en islam, gaat hij daarbij lijnrecht in tegen onder meer:

• de oorspronkelijke uitgangspunten van de Vrije Universiteit
• de leer van de Bijbel en het christendom der eeuwen
• het credo van zijn voorganger-missioloog: prof. dr. J. Verkuyl.

“In de communicatie van het evangelie met moslims kunnen we niet volstaan met de opmerking dat christenen en moslims en talmoedische joden allen in één God geloven en dat ze allen op de een of andere manier monotheïsten zijn en dat daarom hun godsconcepties vrijwel gelijk zijn. Zulke opmerkingen getuigen van grote oppervlakkigheid”
(J. Verkuyl, Met moslims in gesprek over het evangelie, p.47/48)

“Wie knielt voor Jezus, de Gekruisigde en Verrezene, kan niet meer zeggen dat het er niet toe doet wat je gelooft en in wie je gelooft. Wie knielt voor Jezus kan niet meer zeggen: Ik zie tussen de boodschap van Jezus, Boeddha, Mohammed e.a. slechts relatieve verschillen”
(J. Verkuyl, Zijn alle godsdiensten gelijk? p.98)

Wat moeten wij, ouders, leraren en besturen van christelijke scholen hier nu mee? Lopen wij met opvattingen zoals prof. Verkuyl die eenmaal heeft geformuleerd, niet tientallen jaren op de ontwikkelingen achter? Wij menen van niet, want als wij goed om ons heen zien, blijken de tijden opnieuw te zijn veranderd, mogelijk ten goede! Dit blijkt bijvoorbeeld wanneer wij letten op de reactie in het studentenblad ‘Ad Valvas’ op de recente lezing ‘Moslims in Mokum’, waarin Wessels nadrukkelijk JA zegt op de vraag: “Is Mohammed onder de profeten?” Of wanneer wij zien en horen hoe ongeloofwaardig een centrale uitspraak in ‘Islam verhalenderwijs’ overkomt op moslims die tot het geloof in Jezus Christus zijn gekomen.
“Het is goed om de Godsnaam Allah met God te vertalen, om zo de suggestie te vermijden dat met Allah een andere god bedoeld zou worden.” (pag. 93)

Het boek zelf geeft blijk van een grote belezenheid en ‘missionaire gedrevenheid’, waarbij de vele ‘verhalen’ in een tiental pakkende hoofdstukken zijn ingedeeld. Die verhalen zijn niet alleen vaak boeiend (met soms een verhelderende uitleg erbij) en brengen de lezer in een wereld die zij hooguit kennen vanuit Sindbad de Zeeman of Sprookjes van Duizend en één nacht. Tegelijk zijn deze verhalen dragers van verwarrende boodschappen zoals:
1. Islam en salam wil zeggen: vrede
2. De verhalen uit de joodse, de christelijke en de islamitische traditie dragen – ondanks de verschillen – bij tot het bewust worden van een gemeenschappelijke bron (op pag. 241-248 wordt zelfs het Babylonische Gilgamesj-epos als oertekst voor veel verhalen genoemd!)

Het behoeft geen betoog dat wij hierin grondig met Wessels van mening verschillen. Dat geldt niet alleen in theologisch opzicht, maar ook wetenschappelijk gezien vragen wij ons af hoe een geleerde een belangrijk verschijnsel als de islam zo eenzijdig met een roze bril kan benaderen.

Zo is de uitspraak ‘Islam en salam wil zeggen vrede’ ronduit misleidend. Islam betekent onderwerping, en wel in slaafse zin en met uitschakeling van het kritisch vermogen (waarvan hij overigens zelf een sprekend voorbeeld geeft). Hij vermijdt te zeggen wat een vernederende positie (als getolereerde dhimmie) de niet-moslim inneemt in Dar al-Islam alias Dar al-Salam (Huis van Vrede).

Sharia betekent voor de moslim ‘de weg’ en zou volgens pag. 91-92 dezelfde functie hebben als de thora, namelijk leefregels. Daarbij wordt niet ingegaan op de verstillende en verkillende gevolgen ervan voor degenen (moslims en niet-moslims) die eronder moeten leven.
Ook over de djihad wordt op pag. 32 vergoelijkend gesproken: de meeste moslims zouden die zien als de ‘inspanning op de weg van Allah’ in het beteugelen van hun driften. De djihad met het zwaard is iets voor fundamentalisten, waar niet verder op wordt ingegaan. Voor het verschil tussen kleine en grote djihad wordt zelfs verwezen naar Spreuken 18:32!

Dat ook de islam geworsteld heeft met de spanning tussen uitverkiezing/lotsbestemming en eigen verantwoordelijkheid, blijkt wel uit het volgende, door P.N. van Eijck bewerkte gedicht:

De tuinman en de dood Een Perzisch Edelman: Van morgen ijlt mijn tuinman, wit van schrik, Mijn woning in: “Heer, Heer, één ogenblik! Ginds, in de rooshof, snoeide ik loot na loot, Toen keek ik achter mij. Daar stond de Dood. Ik schrok, en haastte mij langs de andere kant, Maar zag nog juist de dreiging van zijn hand. Meester, uw paard, en laat mij spoorslags gaan, Voor de avond nog bereik ik Ispahaan!” – Van middag (lang reeds was hij heengespoed) Heb ik in ’t cederpark de Dood ontmoet. “Waarom,” zo vraag ik, want hij wacht en zwijgt, “Hebt gij van morgen vroeg mijn knecht gedreigd?” Glimlachend antwoordt hij: “Geen dreiging was ’t, Waarvoor uw tuinman vlood. Ik was verrast, Toen ‘k ’s morgens hier nog stil aan ’t werk zag staan, Die ‘k ’s avonds halen moest in Ispahaan.”

Samenvatting. Dit boek is te beschouwen als een verrijking voor iedereen die over de grenzen van de eigen cultuur wil heenzien naar de uitgebreide verhaaltraditie uit de moslimculturen. Onze bezwaren richten zich op het sterk relativeren van de eigen christelijke godsdienst, met name van het unieke van de Bijbelse openbaring van de Persoon van Jezus Christus. Bovendien missen wij het kritisch vermogen om de islam als ‘politieke religie’ te toetsen aan zowel de Bijbel als aan de fundamenten van onze Westerse samenleving. Daarmee voldoet dit boek niet aan de eis van het Woord van God, dat als “een tweesnijdend scherp zwaard onderscheid maakt tussen ziel en geest, gewrichten en merg, het schiften van overleggingen en gedachten des harten,” Hebr. 4:12.