Beknopte informatie over een verleidelijk wereldbeeld
Binnen het scala van de huidige occulte verleidingen neemt de antroposofische mythe een actuele plaats in. Heel duidelijk wint deze school van denken steeds meer sympathie bij de ontwikkelde klassen, maar ook bij de middenklasse. Hoe meer het westers christendom door vreemde religieuze invloeden beïnvloed of door overdreven geestelijke tendensen geïnfiltreerd wordt, hoe meer de onzeker geworden religieuze mens het vertrouwen in het openbaringskarakter van de Bijbel verliest. Hij wendt zich tot het humanistische atheïsme of tot de heilsleer van het Verre Oosten. Geen wonder dus dat het alternatieve substituut voor religie van Rudolf Steiners leer (1881-1925) zoveel terrein wint.
Antroposofische basisschool in Amersfoort
Het wereld- en mensbeeld van Steiner heeft een zekere fascinatie voor de niet-ingewijde waarnemer. Het idealisme van de aanhangers van de antroposofische gedachte is bijna bewonderenswaardig. Steiner is de grondlegger van biologisch-dynamische landbouw, de vrije scholen en de natuurgerelateerde geneeskunde in antroposofische ziekenhuizen. Maar ook paramedische praktijken, euritmie[i], bioritmiek[ii] en vele andere zaken die verband houden met de farmacologie zijn terug te voeren op het kosmische wereldbeeld van deze geestesrichting.
Maar er zijn ook andere resultaten van het spirituele erfgoed van deze eindtijdfilosoof. Het is vooral zijn ‘kosmologie’, die onaanvaardbaar is voor de christen en die ten grondslag ligt aan het hele onderwijssysteem. De door Rudolf Steiner gestichte antroposofie is een occulte filosofie die een mengeling van christelijke, boeddhistische, neoplatoonse, Indiase en spirituele elementen vertegenwoordigt. Laten we een paar basisideeën van Steiner bekijken.
Het beeld van God in de antroposofie
Volgens de leer van Steiner is niet God de Schepper van de wereld, maar de ‘Elohim’ (goden als meervoud) of ‘geesteswezens’ (Genesis 1: 1). Hij spreekt ook niet van ‘schepping’, maar neutraal van de ‘bestaansgrond’ van de wereld. Aan het begin van de ‘kosmische ontwikkeling’ (evolutie) stond het puur spirituele. Deze ging gedeeltelijk in het materiële over. Het andere deel zweeft als een doelgericht en leidend principe over het hele ontwikkelingsproces dat volgt. Om de wazige leerstellige uitspraken van Steiner over God, de schepping en Jezus Christus iets te verduidelijken, moeten de eerste twee punten van het ‘credo’ dienen dat R. Steiner zelfs voor de ‘christelijke gemeenschap’ heeft geschreven:
- Een almachtig geestelijk en fysiek goddelijk wezen is de bestaansgrond van de hemel en de aarde, die zijn schepselen vaderlijk voorgaat.
- Christus, door wie de mensen de opwekking van het stervende aardse bestaan verkregen, is voor dit goddelijke wezen de Zoon die in de eeuwigheid is geboren.
Het beeld van Christus bij de antroposofen
Steiner ziet in het Nieuwe Testament twee verschillende Jezusfiguren, die hij construeert uit de verschillende geslachtsregisters. In het Evangelie van Lucas ziet hij de ‘Nathan’-Jezus, in het Evangelie van Mattheüs de ‘Salomo’-Jezus. De laatste was op twaalfjarige leeftijd gestorven en de geest van Zarathoestra, die in hem woonde, ging over naar de Nathan-Jezus. Pas bij de doop daalde het grote ‘Christus-ik’ af in de Nathan-Jezus. De dood van Jezus aan het kruis wordt niet opgevat als het zoenoffer voor onze zonden (Romeinen 3: 25), maar als een daad van aanbidding in verbinding met antieke mysterieculten. Volgens Steiner was Christus het perfecte voorbeeld van menselijke ontwikkeling. De ware uniciteit van Jezus ligt in het feit, dat hij door slechts één reïncarnatie ging! Over de opstanding zegt hij, dat niet het verheerlijkte lichaam van Christus is opgewekt, maar een vage entiteit die hij ‘zonnegeest’ en fantoom noemt.
Het mensbeeld van antroposofen
Steiner spreekt, in tegenstelling tot Bijbelse uitspraken (bv. 1Thess 5 : 23), niet van de geest, de ziel en het lichaam van de mens, maar van een tweedeling: een bovenste goddelijk deel en een lager deel. Het lagere deel bestaat uit het fysieke lichaam, de duurzame eigenschappen van de ziel met een onafhankelijk oordeel en de individualiteit van de mens. Het fysieke lichaam is aanwezig bij de geboorte, alle andere delen ontwikkelen zich en voegen zich daar op door Steiner vastgelegde tijdstippen bij. Zonde, als de fundamentele staat van de van God gescheiden mens, is vreemd aan de antroposofie. Je spreekt wel van fouten en vergissingen. Hoewel termen als ‘zonde en schuld’ nog steeds opduiken, zijn ze te wijten aan de fout van een deel van de mens. Daarom heeft de mens geen verlossing nodig.
Het idee van evolutie in de antroposofie
Steiner ontkent, zoals al aangegeven, het wonder van de schepping. Hij zegt: “Ik ben niet door God geschapen, maar ik ben geëvolueerd uit eerdere levensfasen.” Het gevolg van dit evolutieconcept is zijn geloof in reïncarnatie. Volgens Steiner is de mens geschapen door ‘spirituele wezens’ die ook zijn ontwikkeling bepalen. Hij zegt: “De duur van de tijd tussen de dood en de nieuwe geboorte wordt bepaald door het feit dat het Ik alleen maar terugkeert naar de wereld als deze zo is veranderd, dat nieuwe dingen door het Ik kunnen worden ervaren.” In de regel vinden er twee incarnaties plaats, één als een man en één als een vrouw, omdat de ervaringen van de mens verschillend zijn.
Occultisme in de antroposofie
Steiner verwerpt de openbaring van God en maakt de ‘helderziendheid’ in de diepte van zijn ik tot maatstaf. Hij zegt: “We moeten niet vergeten dat voor de geesteswetenschap, niet de evangeliën in de ware zin bronnen van kennis zijn. Wat in de evangeliën staat, hoeft niet per se een waarheid te zijn.’
Wie Gods openbaring in de Schrift afwijst, vervalt onvermijdelijk in andere mysterieuze bronnen van openbaring. Er kan dus worden uitgelegd dat antroposofie een verzameling van mysterie-cultussen is. Vrijwel al het pseudoreligieuze en de occulte ideeën van vroegere culturen van de volkeren van de wereld zijn erin verenigd. De geheime kennis van de ingewijden van de mysterieplaatsen van het Atlantische tijdperk en de orakels van het binnenland van Azië, India en Perzië (Zarathustra-mythe) alsook de mythen van Egypte en het hele Oosten, tot in het gebied van de Griekse geest en de graalgeheimen, alles is vreedzaam verenigd en kunstzinnig gebundeld in de spirituele wijsheidsleer van de antroposofie.
T.K.Oesterreich
Bij het beoordelen van een geestesrichting, is het niet onbelangrijk om meer te weten over het leven van de oprichter. Dat is de reden waarom we een tijdgenoot van Steiner, die zich nauwer met zijn persoon en leer heeft beziggehouden, de gelegenheid geven voor een verduidelijkend woord. Het is niemand minder dan de godsdienstfilosoof prof. dr dr.Traugott Konstantin Oesterreich, die indertijd in Tübingen in de tijd van Steiner college gaf. In zijn bekende boek ‘ Der Okkultismus im modernen Weltbild‘ (1921) (= Occultisme in het moderne wereldbeeld) schrijft hij:
“Rudolf Steiner in Stuttgart is vandaag de belangrijkste profeet van de Duitse theosofie[iii]. Hij is de zoon van een eenvoudige spoorwegmedewerker, ergens in Hongarije in 1861 geboren. Hij voelt zich nog steeds een proletariërszoon en ‘de proletarische mens’ schijnt hem de grootste historische werkelijkheid van nu, die de taak heeft de mensheid een stap omhoog te leiden. Ik heb hem ooit een lezing horen houden over zijn ideeën over hervormingen van de overheid: ‘Het drievoudig sociale organisme!’ Een grote donkere verschijning met een intellectuele gezichtsuitdrukking. Met een ongewoon grote stem sprak hij heel lang over een paar gedachten, ik weet het niet meer, twee of drie uur; hij schreeuwde eerder, alsof hij elke opkomende tegenspraak akoestiek onmogelijk wilde maken. De inhoud was opvallend eentonig, met verbazingwekkende onduidelijkheid.
R.J.L.Steiner (bron: Wikipedia)
Een echt hervormingsprogramma voor het Duitse revolutionaire hervormingsprogramma. Het raadsel hoe en waar hij op zijn volgelingen inwerkte, waarom honderden, duizenden hem aanhangen, waarom een heleboel vrouwen hem destijds van de ene plaats naar de andere nareisden, om hem altijd en overal weer te horen spreken, openbaart zich niet … “
Nog een ander citaat van Oesterreich: “Steiner maakte zich los van het denksysteem van de theosofie en drukte dit uit met de omzetting van de naam: antroposofie in plaats van theosofie … Tegelijkertijd drukt deze naamsverandering een lichte accentverschuiving van het religieuze naar het cognitief intellectuele …. (in de theosofie stond God nog op de een of andere manier in het middelpunt. De antroposofie streeft naar vergoddelijking van de mens zelf. red.) De mens wordt meester van zijn karakter, zijn passies en op het hoogste niveau zelfs van zijn fysieke lichaam … Men herkent duidelijk de invloed van de oude Indiase theosofie, volgens welke de mens op het hoogste niveau meester wordt van zijn organische functies. Maar dat alles is nog niet het centrum van de nieuwe geheime leer. Het uiteindelijke doel is het bereiken van hogere kennis, de zogenaamde ‘helderziendheid’, het duidelijk waarnemen van alle diepten van de werkelijkheid. Alle mensen zijn in staat tot deze kennis, als ze alleen door voortdurende meditatie de hogere vermogens die in hen sluimeren, loslaten. Niets zou verborgen moeten blijven voor de ‘helderziendheid’.
Het is ronduit verbijsterend om te horen over de resultaten, waartoe de hogere geestelijke vermogens leiden die in de mens sluimeren en die in Steiner vermoedelijk wakker zijn geworden. We horen ongehoorde dingen over gebeurtenissen in het universum. Wat zijn alle prestaties van de geologie en verbazing tegenover de verhalen van de theosofen! Het verleden van het zonnestelsel en de aarde is hier volledig aan ons onthuld. We horen over nieuwe tijdperken die niemand kende. We leren hoe de mens zich ooit in het ‘Lemurische’ tijdperk op het continent tussen Australië en India heeft gevormd. Bovendien weet Steiner over krachtige geesteswezens die vóór de mensen op aarde hebben gelopen. Hij kent hele culturen die bestonden vóór de geschiedenis van de mensheid. Alles wat Plato over Atlantis meldt, lijkt een onschuldig, sober verslag tegenover Steiners helderziende visioenen. Zelfs Helene Smiths[iv] martiale (= krijgshaftige) en ultramartiale visioenen verbleken. Daartussen verschijnen engelenfiguren, hogere geesten die in eerdere stadia van het zonnestelsel werkten. Zelfs een prehistorische “Christus” ontbreekt niet in de kosmische wedergeboorte, toen de aarde en de zon uiteengingen. Deze “Christus” of Zonnemens zou zeven grote leraren hebben grootgebracht, de leraren van het oude India. Maar dit oude India mag niet worden geïdentificeerd met het huidige geografische begrip India. Het moet ‘hoger’ en ‘prehistorisch’ geweest zijn. Tevergeefs vraag je, waarom het dan India heet.
Zelfs de latere ongebreidelde theosofische en kosmologische speculaties van Schelling zijn kinderspel vergeleken met Steiners verlichting’ … Steiners stijl van grandioos over alle waarschijnlijkheid heenstappen, het verschuiven van miljarden jaren, eeuwen en tijden is grotesk. Men kan de vraag stellen: Is Steiner psychisch ziek? De inhoud van veel van zijn geschriften is buitengewoon belastend.” Tot zover de verklaringen van Oesterreich.
Eén ding valt niet te ontkennen, dat de leer van Steiner duidelijk een occulte tendens laat zien. Uiteindelijk streeft zij op basis van humanistische structuren naar een supermensheid, die zich al aankondigde in de filosofie van Friedrich Nietzsche, waarvan het laatste goddeloze wereldsysteem doorschemert in zijn ‘Antichrist’.
In het licht van deze paar, beperkt tot de belangrijkste, bewijzen kan niet vergeten worden, dat we bij de antroposofie met een religieus-occulte filosofie te maken hebben, die deel uitmaakt van het verleidingsprincipe van de eindtijd. Het is slechts te betreuren en bijna onbegrijpelijk, dat vandaag de dag, en meer en meer, zelfs evangelische christenen niet de geest achter deze verblindende ideologie zien en zich zonder bedenkingen aan antroposofische artsen of het indrukwekkende onderwijs en schoolsysteem van Waldorfscholen toevertrouwen. Mensen die bij Jezus horen, moeten niet opvoeden en zich laten behandelen in de geest van Steiner. Laten we de eerste vermaning van de apostel Paulus in Kol 2: 8 onthouden:
Ziet toe, dat niemand u medeslepe door zijn wijsbegeerte en door ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen, met de wereldgeesten en niet met Christus.
En het woord in Gal 1: 9:
Indien iemand u een evangelie predikt, afwijkend van hetgeen gij ontvangen hebt, die zij vervloekt!
Rudi Holzhauer
vertaling: Laura Vos
Holzhauer (1916-1989) was een ijverige, Duitse apologeet (= verdediger van het geloof) die niet alleen veel boeken, maar ook talrijke artikelen op zijn naam heeft staan. Zijn werk is doortrokken van het toetsen (1Joh 4: 1) en het ontmaskeren (Ef 5: 11). Hij heeft de gemeente, het Lichaam van de Heere Jezus, grote diensten bewezen.
[i] Euritmie (Duits: Eurythmie, gr.: harmonische beweging of: mooie beweging) is een expressieve danskunst, die in het begin van de twintigste eeuw (circa 1908 – 1925) in Duitsland en Zwitserland in de kringen rond Rudolf Steiner, de grondlegger van de antroposofie, ontstond (bron: Wikipedia).
[ii] Bioritmiek gaat ervan uit dat de mens niet op elk ogenblik in dezelfde mate de beschikking heeft over zijn vermogens en dat deze beschikbaarheid cyclisch verloopt zoals de meeste continue processen in de natuur (bron: Wikipedia).
[iii] Theosofie (Grieks: “Theos” (θεος) goddelijk, “sophia“, wijsheid) is een metafysische religieuze filosofie die stelt dat alle religies pogingen van een goddelijke macht er zijn om de mensheid tot grotere perfectie te brengen. Daarom stelt de theosofie dat elke religie een deel van de waarheid in zich heeft. De naam theosofie dateert uit de derde eeuw van onze jaartelling en komt voor het eerst voor bij Ammonius Saccas en zijn leerlingen, die het theosofisch stelsel invoerden. De Russische esoterica Helena Blavatsky (1831-1891) heeft de term in het Westen weer bekendgemaakt (bron: Wikipedia).
[iv] Hélène Smith, was een beroemde Franse helderziende uit de tweede helft van de 19e eeuw, die claimde dat zij een reïncarnatie was van een hindoeprinses en Marie Antoinette. Ze beweerde ook, dat ze communiceerde met bewoners van Mars (Bron: Wikipedia)
Occulte invloeden bij christenen
New age in kerk en gemeente
Eerst een korte begripsomschrijving: Newage- beweging (Engels: nieuw tijdperk). New agers zijn ervan overtuigd, dat de wereld is overgegaan van het Vissentijdperk (met zijn vaste waarden, tegenstellingen en oorlogen) naar het Waterman-tijdperk waarin harmonie en vrede heerst. Zij verwerpen de joods-christelijke wereldvisie, propageren een hindoe-holistisch wereldbeeld en stellen zich open voor het spirituele, esoterische gedachtegoed. Als je let op wat new agers propageren, dan is het niet verwonderlijk dat op eerder genoemde deelsite artikelen voorkomen als gnostiek, syncretisme, vorig-leven-ervaring, reïncarnatie en zelfvergoddelijking. Op de Amerikaanse site understandthetimes.org, 26-01-2019, stond een artikel over de grote invloed van deze on-Bijbelse denkrichting op kerk en gemeente, dat beperkt en gewijzigd wordt overgenomen. “Het is algemeen bekend dat de newagebeweging juist nu een sterke positie in onze cultuur heeft. Boekhandels zijn voorzien van bestsellers die mensen leren hoe ze kristallen moeten gebruiken, hoe ze moeten mediteren en ‘hoger bewustzijn’ moeten cultiveren en hoe ze contact kunnen maken met spirituele gidsen. New agers als Deepak Chopra en Eckhart Tolle blijven miljoenen boeken verkopen die het idee onderwijzen, dat God een onpersoonlijke kracht in het universum is en dat we de relatie met deze kracht moeten cultiveren door ons bewustzijn te veranderen en zaken als mindfulness of yoga te beoefenen.
Een studie wees uit, dat heksen in aantal de presbyteriaanse christenen in de VS met 100.000 overtreffen, met 1,5 miljoen zichzelf gekwalificeerde heksen groeit het heidendom astronomisch. 27 % van de Amerikanen noemt zich ‘spiritueel maar niet religieus’, inclusief 35 procent van de protestantse christenen. Dit is momenteel een van de snelgroeiende spiritueel-religieuze groeperingen in het Westen. In feite blijft het aantal dat zich heks of heiden noemt toenemen, terwijl zij die zich protestants christen noemen, verminderen.
We zien dit zelfs in de politiek: heksen haalden recent het nieuws met rituelen in een poging om bijv. Brett Kavanaugh en Donald Trump te vervloeken door rond een altaar te zingen met dierschedels en poppen met gezichten van de twee mannen erop. Een nieuwe studie, uitgebracht op 1 oktober 2018, door Pew Research, onthulde iets schokkends. Pew Research ondervroeg Amerikanen naar hun mening over de volgende vier newageleringen: 1) spirituele energie bestaat in materiële dingen, 2) paranormaal begaafden hebben een betrouwbaar inzicht in de toekomst, 3) reïncarnatie en 4) astrologie.
Niet alleen hing 62 procent van het grote publiek ten minste één van deze newageleringen aan, 61 procent van de belijdende christenen eveneens.
Bijna een derde deel van de belijdende kerk gelooft, dat het opnieuw zal leven in een ander lichaam op deze planeet, ook al zegt de Bijbel in Hebr 9:27 dat reïncarnatie in tegenspraak met het evangelie is: Het is voor de mensen beschikt eenmaal te sterven en daarna volgt het oordeel. We zullen voor de rechterstoel van Christus staan. Vier op de tien belijdende christenen gelooft in paranormaal begaafden als een acceptabel middel om de toekomst te voorspellen, hoewel de Bijbel herhaaldelijk deze praktijk veroordeelt o.a. in Deut 18: 10-12.” De opsomming in deze verzen is duidelijk: Onder u mag niemand gevonden worden die ….. waarzeggerij pleegt ….. die bezweringen doet, die een dodenbezweerder of een waarzegger raadpleegt. Want iedereen die zulke dingen doet, is een gruwel voor de Heere.
De beweging van 1968 en de wetteloze gevolgen
De linkse culturele revolutie of in wat voor wereld leven we?
Onze tijd is gevormd door de ideeën van de 68’ers. Die 68’ers zijn een neomarxistische beweging gebaseerd op het marxisme en het humanisme. De basisovertuiging is ‘los van God’. De mens plaatst zichzelf in het centrum en rebelleert tegen de levende God. De ideeën van deze denkrichting werden feitelijk staatsideologie in de westerse landen vanaf de jaren 70 en 80. De VN is door dit denken beïnvloed.
1. Historische achtergrond
De achtergrond van de 68’ers is secularisatie. Alle gebieden van het leven worden van God losgemaakt. De mens wil zijn leven in eigen hand nemen; wil zelf God zijn. De eerste tekenen hiervan waren er in de renaissance en in het humanisme. De reformatie hield de secularisatie vervolgens ongeveer 150 jaar tegen, totdat deze doorbrak in de verlichting. Als gevolg van de verlichting was Duitsland, maar West-Europa helemaal (met uitzondering van Groot-Brittannië), rond 1800 een geestelijke woestijn. In de negentiende eeuw schonk God genade door sommige opwekkingen. Deze bleven echter lokaal van omvang en omvatten geen grote delen van de bevolking.
Bij secularisatie en ontkerkelijking hoort ook het darwinisme. Dit is een satanische aanval op het gezag van de Bijbel, want ze leert dat de mens niet door God geschapen is en plaatst daarmee fundamenteel vraagtekens bij het gezag van de Bijbel zelf. Bovendien kwam het marxisme op. Marx wil de vernietiging van de goddelijke instellingen (huwelijk, familie, bezit, staat). Geweld en terreur behoren vanaf het begin bij het marxisme, tot aan genocide toe (Engels in de Rheinische Zeitung, 1849).
De situatie in 1900 zag er als volgt uit: Grote delen van de bourgeoisie waren nog steeds op de een of andere manier gekerstend, maar echt geloof ontbrak. De ideeën van orde die ze hadden, waren zonder verwijzing naar de levende God. In feite werden ze gekenmerkt door geestelijk nihilisme.
In 1917/18 kwam het tot tal van politieke omverwerpingen. Ze maakten niet alleen een eind aan de wereld van de 19e eeuw of de in 1815 door het Congres van Wenen geschapen maatschappelijke orde. De breuk was fundamenteler: de hele orde van het christelijke Westen, zoals die er vanaf Constantijn de Grote gekomen was, moest worden afgeschaft.
Nadat in 1933 een groot deel van de protestantse kerk in het Duitse Rijk naar Hitler was overgelopen, kwam er na de oorlog geen echte beweging van berouw. Ook politiek gezien was er lange tijd geen goede verwerking. Pas aan het eind van de jaren 50 begon men zich langzaam met het verleden bezig te houden. Op scholen werden de eerste films over concentratiekampen getoond.
2. Het begin van de 68’ers
Omdat de arbeidersmassa’s in de Eerste Wereldoorlog niet op de slogans van het marxisme ingegaan waren, moest men andere manieren vinden om de maatschappij te veranderen. Antonio Gramsci (1891-1937), stichter en ideoloog van de Italiaanse communistische partij, ontwikkelde de theorie van de “culturele hegemonie”. Marxisten zouden door middel van een “lange mars door de instellingen” stuksgewijs de geestelijk-ideologische dominantie bereiken. Daarom moest doelgericht in partijen, vakbonden, media en uitgeverijen worden geïnfiltreerd, totdat het neomarxisme gemeenschappelijk gedachtegoed zou zijn.
In Frankfurt am Main werd in 1923/24 door Fritz Weil en Georg Lukacs het ‘Instituut voor Marxisme’ opgericht, dat al snel om camouflageredenen tot ‘Instituut voor Sociaal Onderzoek’ werd hernoemd. Vooraanstaande denkers waren de filosoof Max Horkheimer (1895-1973), Herbert Marcuse (1898-1979), Theodor Adorno (1903-1969) en Jürgen Habermas (geboren 1929) die zich op Marx, Bakoenin, Gramsci, Lukacs, Freund en Rijk oriënteerden. Het doel van hun ideologie is een fundamentele sociale verandering. Ze wilden een nieuwe waarheid, een nieuwe mens en een nieuwe wereld (satanisch anti-evangelie). Het ging om de afschaffing van alle macht, om de vernietiging van de geschiedenis, cultuur, traditie en autoriteit (sleutelwoord ‘emancipatie’). Kritiek was het middel hiervoor: alles moest worden onderzocht (kritische theorie). Weliswaar nam men afstand van de Sovjetunie (dus “neomarxisme”), maar het doel was volledig hetzelfde: Gods waarden, normen, geboden en bevelen elimineren. De belangrijkste boosdoeners van de bestaande omstandigheden waren het kapitalisme en het gezin, die geheel in overeenstemming met Marx als ‘autoritair’ werden aangemerkt. Daarom zouden ze moeten worden overwonnen. Het is belangrijk om te onthouden dat de basisideeën van de neomarxisten of de ‘Frankfurter Schule’, zoals die, na haar vestiging, ook werd genoemd, al duidelijk waren gedefinieerd vóór 1933. Het zou volkomen verkeerd zijn om de neomarxistische ideologie te zien als een reactie op het nationaal-socialisme. De afwijzing van zowel het gezin als het kapitalistische systeem werd toen alleen nog maar op de ideologische discussie met het nationaal-socialisme overgebracht.
3. Centrale verklaringen van de 68’ers
a) God is een valse hypothese
God wordt weerlegd door geschiedenis, wetenschap (darwinisme) en marxisme. Hij is een door de mens gemaakte projectie, een “valse hypothese” (Habermas), een leugen (Horkheimer). Niet God, maar de mens is het hoogste wezen. De Frankfurter Schule ziet zichzelf als een materialistische filosofie en ontkenning van het christelijk-westerse denken, in radicale tegenspraak met de Bijbelse theologie en eerdere filosofieën. Religie moet uit de staat worden verdreven. Normen moeten worden bepaald door het tevoren beïnvloede collectief in overeenstemming met de linkse ideologie (‘in rapport met’).
b) De hele eerdere geschiedenis is fout
De westerse samenleving wordt gezien als een klassenmaatschappij. Een kleine minderheid leeft op kosten van de meerderheid. Technische vooruitgang wordt gezien als een proces van ontmenselijking. (Overigens is dit de ideologische wortel van de vijandigheid van de Groenen tegen de technologie.) Volgens Adorno was de “zondeval” de introductie van technologie en dus vervreemding van de natuur. Het doel is “vrijheid van overheersing”. Elke autoriteit, elke heerschappij wordt als negatief gezien. Gepropageerd worden plezier en genoegen (trefwoorden: eigenliefde, zelfverwerkelijking in tegenstelling tot de Bijbelse zelfverloochening).
De hele geschiedenis was een foute ontwikkeling, waarvan men helemaal afstand moet nemen om radicaal met het vorige te breken. Om het burgerlijke systeem te vernietigen valt men het gezin aan en wil het vertrappen. De vrouw zou moeten werken. Kinderen moeten uit het gezin gehaald worden en door de staat worden opgevoed. Door het wegvallen van het genderonderscheid moet er noch vader of moeder, noch man of vrouw zijn.
c) Herinterpretatie van begrippen en taalveranderingen
Tolerantie betekent niet meer de mening van een ander te laten staan, maar alleen de linkse mening moet toegepast worden ( ‘repressieve tolerantie’, Marcuse). Al het andere wordt als slecht en verkeerd bestreden. Critici worden afgeschilderd als morbide (‘homofobisch’, ‘islamofoob’). De woorden ‘vader’ en ‘moeder’ moeten worden afgeschaft. Ouders moeten alleen met hun voornaam worden aangesproken. Moreel correct is alleen wat politiek correct is. De term totalitarisme wordt vervormd naar één kant, zodat men primair fascistische, nationaal-socialistische of zelfs rechtse regimes tot een totalitair regime rekent, terwijl marxistische tirannieën niet op dezelfde wijze als totalitair worden gezien of men beweert, dat haar totalitaire en gewelddadige kant niet overeenkomt met de marxistische ideologie
4. De effecten van het neomarxisme of de ideologie van de 68’ers
De implicaties van deze ideologie zijn uitgebreid, vooral op het gebied van huwelijk, familie, seksualiteit, maar ze omvatten dus sluipend alle andere gebieden van het leven: a) het toelaten van pornografie en prostitutie; b) het vergemakkelijken van echtscheiding (afschaffing van het schuldbeginsel); c) vrijgeven van abortus en (in sommige landen) euthanasie; d) belastering van het gezin, met name in schoolboeken; e) vernietiging van christelijke normen, waarden, normen:
1) in termen van wat wordt bedoeld met ‘huwelijk’;
2) met betrekking tot de verschillende aard en de verschillende rollen van man en vrouw onderling, bij de staat en de kerk, die ontkend worden;
3) met betrekking tot het gegeven van de twee geslachten, dat in toenemende mate wordt ontkend;
4) het vrijgeven, ja, het ondersteunen van homoseksualiteit en andere seksuele praktijken die in de Bijbel echter anders worden belicht in Lev 18: 22; Lev 20: 13; Rom 1: 24-27 en 1Cor 6: 10 en 11.
f) de vrouw uit haar hoofdtaak halen als moeder en huisvrouw; ze moet liever voltijds buitenshuis werken; openbare laster van de vrouw die in de eerste plaats huisvrouw en moeder wil zijn; g) daardoor noodzakelijke constructieve socialisatie van de opvoeding van de kinderen de hele dag in kinderdagverblijven en scholen met gelijktijdig een beperking van de ouderlijke rechten en het inzetten van de staat als eerste opvoedingsgerechtigde; h) ideologie en seksualiteit in het onderwijs (eerst door anti-autoritaire opvoeding, kinderwinkels) en sinds enige tijd door middel van door gendergelijktrekking doortrokken (‘keuzemogelijkheid’ van het geslacht) onderwijsplannen, om daardoor de herwaardering van alle waarden en morele desoriëntatie te bereiken; i) eigenlijk een negatief beeld van de hele geschiedenis vóór 1945 of 1968; j) demonisering van nationale ideeën; k) een negatieve kijk op autoriteit, rolmodellen, helden; l) relativering van de waarheid (behalve als het gaat om de linkse ideologie), belediging van de absolute aanspraak op de waarheid door die “haatuitspraak” te noemen; m) vernietiging van volkeren, naties, nationale culturen door massale migratie; n) een uitbarsting van links antisemitisme.
Grote delen van de educatieve sector, met name de onderwijswetenschappen, de educatieve uitgeverij en de media worden bepaald door neomarxisten of zijn op zijn minst sterk geïnfiltreerd; vrijwel alle grote politieke partijen zijn nu min of meer door hen getroffen. De mening die in publicaties naar voren gebracht wordt, is in veel opzichten en op veel gebieden identiek (bijvoorbeeld migratie, Rusland, Europese Unie, euro, klimaatverandering, abortus/levenswetgeving); kritiek op homoseksualiteit wordt ook niet meer getolereerd op internet (‘netiquette’).
5. Hoe kunnen we dit als gemeente van de Heere Jezus tegemoet treden?
De kerk moet stoppen met het kijken naar de wereld en stoppen met haar acties en denken om “maatschappelijk relevant” te willen zijn. Het gaat er niet om dat ze invloed heeft in de wereld, dat ze iets vertegenwoordigt. De kerk is altijd kerk onder het kruis, een kleine schare, vaak veracht, aangevallen, gemarginaliseerd. Wat christenen moeten bepleiten, is geen “christelijke staat” maar een “morele rechtstaat” op basis van natuurlijke of zedelijke wetgeving.
Omdat God het individu heeft geschapen en hem aanspreekt, omdat de mens individueel voor God verantwoordelijk is, kennen we ook de waarde van het individu en het noodzakelijke respect voor de persoonlijkheid van het individu. Dat is de reden waarom christenen zich kunnen en moeten inzetten voor mensenrechten.
De opdracht van de gemeente van de Heere Jezus is om zich onverkort te houden aan het Woord van de levende God, de Bijbel. Ze moet trouw blijven aan God en zijn Woord. Dit betekent onder andere: een duidelijk belijden van de goddelijke inspiratie en onfeilbaarheid van de Bijbel; van het scheppingswerk in zes dagen; van de juiste onderscheid van wet en evangelie, van de totale verdorvenheid van de natuurlijke mens (geestelijk dood); van redding alleen door genade, alleen om de verdienste van Christus, alleen ontvangen door geloof, zonder enige menselijke verdienste; van de scheppingsordening van man en vrouw; van de door God gegeven staat van huwelijk en gezin; van de orde van de volken als een noodorde vanwege de zonde; van de door God gegeven autoriteit van alle vaderschap, inclusief autoriteit in staat en economie; van de drie-eenheid; de eeuwig ware God en de ware menselijkheid van Jezus Christus in één persoon en daarbij dat Christus alleen de Waarheid is en het Leven en alle andere religies opstand tegen de levende God zijn; vasthouden aan leer- en kerkelijke tucht, inclusief afstand nemen van valse kerken; duidelijke scheiding van kerk en staat; van verantwoordelijkheid voor de schepping die ons is toevertrouwd; van de maatschappelijke verbinding van het eigendom met Gods eigendom voor de glorie van God, tegen uitbuiting en winstmaximalisatie.
Christenen zijn vreemdelingen in deze wereld. Het is waar dat we, als christenen, onze identiteit, want daarom gaat het in deze cultuurstrijd uiteindelijk, duidelijk definiëren als aan de Bijbel en de belijdenis gebonden christenen, die vastbesloten staan in de navolging van Christus, een Bijbels gefundeerd wereld- en mensbeeld hebben en Bijbelse waarden, normen, voorschriften ook consequent uitleven en alles, wat zich van buiten aandient, volgens het Bijbels wereld- en mensbeeld, volgens de Bijbelse leer beoordelen: Jezus Christus is HEERE geldt voor alle gebieden van ons leven. Een belangrijke taak is de opvoeding van de kinderen. Hiervoor zijn christelijke kleuterscholen, kinderdagverblijven, scholen, hogescholen nodig, zoveel mogelijk vanuit christelijke gemeenten. Consequent de weg van de Bijbel te gaan, betekent uiteindelijk ook Bijbel- en belijdenisgetrouwe gemeenten stichten waarin leer- en gemeentetucht mogelijk is en de volledige leer en verkondiging van de Bijbelse boodschap, waaronder de ontwikkeling van een Bijbelse en confessionele theologie.
De kerk moet immers bereid zijn om te lijden en zich voor te bereiden op toekomstige vervolging en ook leren om als gemeente ondergronds te bestaan.
Roland Sckerl
Kanjertraining: Bijbels of religieus denken
Herhaaldelijk zijn wij geconfronteerd met ouders die niet willen dat hun kinderen deelnemen aan de kanjertraining. Bijna altijd krijgen ouders te horen dat deelname verplicht is. En als ouders dan toch niet willen dat hun kind deelneemt, volgt vaak het dreigement, dat ze hun kinderen dan maar van school moeten halen.
Er zijn zowel vanuit Bijbels als vanuit wetenschappelijk oogpunt veel bezwaren tegen de kanjertraining. In de kanjertraining worden pestsituaties nagespeeld. Kinderen moeten elkaar uitschelden en vernederen. Vervolgens moeten ze zich leren verdedigen. Maar kun je de zonde uitbannen door schelden en vernederen? Natuurlijk kan dat niet. Tijdens het zogenaamde pettenkwadrant krijgen kinderen petjes op. Kinderen die gepest worden, krijgen een geel petje op, dat symbool staat voor het bange konijn. Kinderen die goed in staat zijn om zich te verdedigen, krijgen het witte petje op, dat symbool staat voor de tijger.
Eén van de grondregels van deze training luidt dat kinderen respect moeten hebben voor elkaar. Maar bij een nadere beschouwing ontdekken we, dat alleen kinderen met het witte petje respect verdienen.
Een nog zwaarwegender bezwaar is echter dat de kanjertraining met een mensvisie en pedagogisch kader komt, die haaks op de Bijbel staan. Volgens de kanjertraining zijn kinderen van nature al geneigd om het goede te doen, en daarom gelooft men, dat er diep van binnen een kanjer zit. Onze kinderen zouden alleen de kanjertraining nodig hebben om dat te ontdekken.
Volgens de Bijbel zijn we sinds de zondeval echter geneigd om het kwade te doen, en worden we vaak veeleer gedreven door hebzucht en eerzucht. De zonde maakt ons jaloers en gefrustreerd. Dit zijn de oorzaken van pesten. Diep van binnen zit er geen kanjer, maar een zondaar die vergeving en vernieuwing nodig heeft.
Kanjertraining wordt gepresenteerd als een antipestmethode. Dit is misleidend, want de kanjertraining blijkt bij nader onderzoek een religieuze levensbeschouwing. Het woord ‘religie’ betekent ‘verbinden’, en dat is precies wat men met de kanjertraining wil: kinderen verbinden tot een kanjergemeenschap. Een religie spreekt zich uit over de oorzaak van het kwaad. Volgens de kanjertraining is het kwaad niet absoluut, maar slechts relatief. Men gelooft, dat kinderen daarvan verlost kunnen worden door de kanjertraining. Kanjertraining is net als iedere religie een verlossingsleer, en biedt verder een compleet kader voor normen en waarden.
Net als iedere religie heeft wetenschap voor de kanjergelovigen niet het laatste woord. Uit een onderzoek door vijf universiteiten en het Trimbos Instituut, blijkt dat de kanjertraining totaal niet effectief is. Ook dit is echter voor de gelovigen van de kanjerreligie geen reden om te stoppen. Kanjertraining is een identiteitsbepalende, non-theïstische religie. Daarom worden scholen met de kanjertraining ‘kanjerscholen’ genoemd. Er zijn zelfs kanjerkerken.
Het klinkt zeer aantrekkelijk: diep van binnen zit er in ons een kanjer. Maar het is in strijd met wat de Bijbel leert. Zelfs bekeerde mensen zijn geen kanjers. Hoe kan een christelijke school de kinderen dan kanjers noemen? Hoe kan het dat ze een training gebruiken, die uitgaat van de mensvisie dat kinderen geneigd zijn tot het goede? De Bijbel leert toch, dat dat iedereen in zonde is ontvangen en geboren? We moeten onze kinderen daarom niet kanjertrainen, maar ze christelijk opvoeden. De zondebok met het gele petje treft volgens de kanjertraining blaam en verdient daarom geen respect.
De Bijbel leert ons het tegenovergestelde!
Pilates – een trendsport voor christenen?
Pilates is booming. Duizenden doen het de grote bobo’s na en vinden hun persoonlijke centrum in fitnessstudio’s en cursussen van volksuniversiteiten. Als bron van nieuw levensgeluk zien de volgelingen van de trendsport het ‘po-werhouse’, de romp of kern midden in het lichaam met de spieren daaromheen.
Dit stond al enige jaren geleden in een artikel in ‘Der Spiegel[1]. Het is tot nu toe niet veranderd. Waar gaat het om bij deze trend? Eerst wat informatie van het online lexicon Wikipedia[2]:
Definitie
Pilates, ook Pilatesmethode genoemd, is een systematische volledige body-workout[3] voor het versterken van de spieren, in de eerste plaats van de bekken-bodem-, buik- en rugspieren. Pilates’ training kan plaatsvinden op de mat en op speciaal ontwikkelde apparatuur. Uitvinder is Joseph Hubert Pilates, die in 1883 in Mönchengladbach werd geboren. Aanvankelijk noemde hij zijn methode Contrology, omdat het bij Pilates gaat om het beheersen van de spieren met behulp van de geest[4]. Omdat ‘Pilates’ geen beschermde term is en geen uniform onderwijs kent, zijn er wereldwijd veel Pilatestrainers die verschillend werken.
Geschiedenis
bierbrouwerij. Als Duitser was hij in het begin van de Eerste Wereldoorlog geïnterneerd in Groot-Brittannië. Gedurende deze tijd ontwikkelde hij het concept van een holistische[5] lichaamstraining, die zou moeten bijdragen aan een goede lichaamsbouw en lichaamshouding, allereerst voor soldaten die samen met hem geïnterneerd waren. Hij bestudeerde oosterse trainingsmethoden zoals yoga en zenmeditatie, evenals bewegingen van dieren. Hij onderwees zijn medegevangenen in de methode die hij had ontwikkeld door hen op matrassen te trainen. Pilates keerde na de oorlog terug naar Duitsland en werkte daar met belangrijke vertegenwoordigers van de kinematica (= bewegingsleer), zoals Rudolf von Laban, een dansleraar. Deze legt in zijn geschriften de basis van zijn theorie uit, volgens welke de danser door de harmonie van lichaam, geest en ziel een harmonieuze verbinding met het universum ervaart die hij artistiek uit kan drukken.
Joseph Hubert Pilates (1883-1967) werkte als jonge man in Mönchengladbach en was medewerker in een
In 1926 emigreerde Pilates naar New York. Hij opende een trainingsstudio met zijn partner Clara, gestimuleerd door Rudolf von Laban in het New York City balletgebouw, wat de connectie van de methode met de dans verklaart. Pilates stierf in 1967 op 84-jarige leeftijd. Voor het voortbestaan van zijn ideeën zorg-den zijn leerlingen die hun eigen studio’s openden en de methode verder ontwikkelden. In de jaren negentig werd Pilates een wellnesstrend en werd het overgenomen door steeds meer sportscholen en andere aanbieders.
De methode
krachtoefeningen, stretching en een bewuste ademhaling. Het doel is om de spieren te versterken, de conditie en coördinatie van beweging te verbeteren, de houding te verbeteren, de bloedsomloop te stimuleren en het lichaamsbewustzijn te vergroten. De basis van alle oefeningen is de training van het zogenaamde “powerhouse”, waarmee de spieren bedoeld worden die in het midden van het lichaam rond de wervelkolom liggen, de zogenaamde ondersteunende spieren. De spieren van de bekkenbodem en de diepe rompspieren worden specifiek versterkt.
De Pilates-methode is een holistische lichaamstraining waarbij met name de laaggelegen, kleine en meestal zwakkere spiergroepen worden aangepakt. Dit zou een correcte en gezonde houding moeten garanderen. De training omvat
Belangrijke principes
De term ‘Pilatesprincipes’ werd voor het eerst genoemd in het eerste boek over Pilates dat in 1980 werd gepubliceerd: The Pilates Method of Physical and Mental Conditioning (Friedman & Eisen). Trouwens, Joseph Pilates zelf heeft het woord principes niet gebruikt. Dus de principes zijn iets, die later zijn afgeleid uit de methode. De zes principes werden later bijna net zo gebruikt in andere boeken over Pilates. De zes principes die Friedman & Eisen beschrijven zijn:
• concentratie – concentration
• centreren – centering
• controle – control
• ademen – breathing
• precisie – precision
• vloeiende beweging – flow
Later werden deze vaak aangevuld met andere principes. Hier is een beschrijving van de gemeenschappelijke principes:
Controle
Een essentieel principe van de training is de gecontroleerde uitvoering van alle oefeningen en bewegingen. Dit zou ook de kleinere ‘hulpspieren’ moeten versterken.
Concentratie
Met behulp van concentratie moeten lichaam en geest in harmonie worden gebracht. Elke beweging moet mentaal worden gecontroleerd, de aandacht moet volledig op het lichaam zijn gericht.
Ademhaling
Een bewuste ademhaling speelt een belangrijke rol bij Pilates. Dit moet spanning tegengaan en de controle over het lichaam vergroten. Daarom wordt de ademhaling in het middenrif getraind.
Centreren
Centreren is het versterken van het midden van het lichaam, het zogenaamde powerhouse, dat zich uitstrekt van de borst tot het bekken en alle belangrijke organen bevat. Versterking van de powerhouse-spieren versterkt je rug en kan een positief effect hebben op rugpijn.
Ontspanning
Bewuste ontspanning moet helpen spanning te vinden en los te laten. Ontspanning bij Pilates is echter niet het tegenovergestelde van lichaamsspanning.
Vloeiende beweging
Alle oefeningen worden uitgevoerd in vloeiende bewegingen, zonder lange onderbrekingen. Er zijn geen abrupte, geïsoleerde bewegingen.
Kritiek
Er is veel kritiek op het feit dat de term Pilates-trainer niet beschermd is. Veel coaches hebben alleen een weekend-crashcursus voltooid. In plaats daarvan is een uitgebreide opleiding nodig om meer te weten te komen over de gevaren van de Pilates-training. Er zijn echter geen uniforme richtlijnen voor training. Er zijn nauwelijks wetenschappelijke onderzoeken. Wees voorzichtig met verschillende oefeningen bij mensen met obesitas. Als iemand lijdt aan een chronische of een plotseling opkomende ziekte, moet hij altijd zijn arts raadplegen voor advies. Ontstekingen van welke aard dan ook, acute hernia’s en osteoporose met extreme posities van de wervelkolom zijn onder andere gevaarlijk.
Tot zover Wikipedia
Hoe wordt Pilates door de medische wetenschap beoordeeld?
Het is medisch onbetwist dat een gerichte versterking van individuele spiergroepen kan helpen om chronische rugpijn te verlichten of te voorkomen. Zo vergoeden sommige zorgverzekeraars de oefeningen van de rug als preventie. Daar leer je niet alleen bukken, zodat de wervelkolom wordt gespaard, maar je krijgt ook de juiste gymnastiekoefeningen te zien[6] waarmee een chronische rugpijn kan worden vermeden door een gerichte versterking van individuele spierbundels. Maar de Pilates-training gaat veel verder dan dat en omvat ook het geestelijke bereik. J. Pilates[7] begon zijn lichaam op jonge leeftijd intensief te versterken en deed aan bodybuilding, gymnastiek, gymnastiek, boksen en skiën. Daarnaast hield hij zich ook bezig met ontspanning en meditatie uit het Verre Oosten, zoals zen en yoga.
Het is daarom meer dan alleen een manier om je lichaam fit te houden. Pilates omvat ook concentratie-, meditatie- of ontspanningsoefeningen die zijn ontleend aan de systemen uit het Verre Oosten. Pilates wordt vaak met yoga, verbeeldingen of andere esoterische praktijken gecombineerd of samen aangeboden. In een onderzoek (een vergelijking van een Pilates- en een gymnastiekgroep) bleek dat de haalbare verbeteringen bij degenen die gymnastiek uitoefenden slechts iets kleiner waren.
Geestelijke beoordeling
In een artikel voor de Decathlon-sportersblog[8] staat o.a.: …… .. Daarnaast is het powerhouse het energiecentrum van het lichaam. Bij energie wordt hier niet alleen de fysieke kracht, maar ook de mentale kracht en vitaliteit bedoeld. Dat heeft overigens Leonardo da Vinci in de 15e eeuw al opgemerkt en ook Chinese wetenschappers zweren al duizenden jaren bij het belang van het lichamelijk centrum: bewegingen afkomstig van het centrum van het lichaam of het powerhouse maken een optimale uitvoering van de potentiële energie mogelijk. Dus Pilates is ook een discipline om het lichaamsbewustzijn te verbeteren en vermogens vrij te maken.
Daarom zijn, hoewel de fysieke oefeningen op de voorgrond staan, de spirituele gevaren van yoga, autogene training[9] en zenmeditatie ook van toepassing op Pilates. Ook moet men beseffen, dat alle therapieën zoals Pilates (en yoga), die een concentratie hebben op het eigen lichaam, geestelijk twijfelachtig zijn. Bij Pilates zijn er bepaalde spiergroepen die moeten worden versterkt. Concentratie op deze spiergroepen rondom het bekken zal naar verwachting het hele lichaam ten goede komen.
Conclusie
Kortom, er is niets tegen het trainen van spiergroepen zoals bij circuittraining die uit negen of twaalf verschillende oefeningen bestaat en die meerdere keren herhaald worden of krachtoefeningen in sportscholen met het doel deze spiergroepen te versterken. Dit kan ook bij rugklachten een hulp zijn. Pilates is echter een combinatie van yoga, ademtherapie, krachttraining en ontspanning. Dit is hoe Lutz Hertel, voorzitter van de Duitse Welzijnsorganisatie in Düsseldorf het in het kort weergeeft[10].
Omdat het dicht bij on-Bijbelse filosofieën ligt, gecombineerd met de concentratie op het eigen lichaam, is het beoefenen van Pilates, evenals andere methoden afgeleid van het gedachtegoed uit het Verre Oosten, een vorm van zelfverlossing. Dat is de reden waarom voor christenen de volgende Bijbeltekst van toepassing is: Pas op dat niemand u als buit meesleept door de filosofie en inhoudsloze verleiding, volgens de overleveringen van de mensen, volgens de grondbeginselen van de wereld, maar niet volgens Christus (Kolossenzen 2: 8, HSV). Dientengevolge betekent dit dat je Pilates niet moet beoefenen en als het al is gebeurd, mogelijk met het negeren van de geestelijke bronnen van deze methode, het nodig is dit als zonde te belijden.
Waarom lijken yoga en Pilates zo op elkaar?
De optimalisatie van de energiestroom in het lichaam is het gemeenschappelijke doel van yoga en Pilates. Daarom lijken oefeningen uit beide gebieden vaak erg op elkaar.
Yoga en Pilates combineren de energie in het lichaam.
Op weg naar een gezond, evenwichtig leven, vertrouwen veel mensen op ontspanningsoefeningen. In de westerse wereld wordt yoga steeds populairder. Oorspronkelijk komt het uit India. Maar nu voeren miljoenen in Europa regel-matig de oefeningen uit. Ze willen de energie in zich bundelen en in de goede richting sturen. Dezelfde aanpak wordt gevolgd bij Pilates.
Dus zowel bij yoga als bij Pilates gaat het over de energie die in ieder mens zit. Iedereen heeft de mogelijkheid om die te bundelen; hij moet gewoon de juiste oefeningen doen. De terminologie van yoga en Pilates verschilt, maar met ver-schillende woorden wordt wat vergelijkbaar is, beschreven. Deze gelijkenis is niet toevallig, omdat Pilates aanzienlijk is beïnvloed door zowel yoga als Chinese Qigong[12].
Pilates spreekt vooral ook veel jonge mensen aan met moderne termen en zin-sneden als ‘powerhouse’. Het woord verwijst naar de centrale spieren van het lichaam, bijvoorbeeld in de rug, in de buik, in de borst en in het bekkengebied. De meeste oefeningen bij Pilates richten zich op dat ‘powerhouse’.
Rustige ademhaling en geconcentreerde oefeningen bij yoga en Pilates.
Zowel bij yoga als bij Pilates speelt de ademhaling een zeer belangrijke rol. De nadruk ligt op langzame en vloeiende bewegingen. Daartussen zitten altijd rekoefeningen in het programma. De overgang tussen yoga en Pilates is daarom behoorlijk vloeiend.
Christine Müller
vertaling: mevr. L. Vos
1]https://www.spiegel.de/spiegel/print/d-54002276.html
2]https://de.wikipedia.org/wiki/Pilates gezocht op 17-05-2017
3]Bij een full body workout worden alle spiergroepen met één schema aangepakt. Zoals de naam het al zegt: je traint je hele lichaam, je full body, in één training.
4]markering door de auteur
5]Holistisch (Engels ‘whole’ = geheel) Het begrip ‘holisme’ gaat uit van een ontologische (wezenlijke) eenheid van alle dingen en ontkent elke tegenstelling. Daarin komt het overeen met het hindoe-monisme, dat alle tegenstellingen afdoet als ‘maya’ of schijn, iets wat alleen bestaat ‘tussen de oren’. Vanuit deze drogreden stelt men zich open voor ‘hemelse entiteiten’, die ons als archetypes of geleidegeesten invoeren in ‘het oneindige reservoir van wijsheid en kennis’. (Bron: Occult zakwoordenboek)
6]http://rückenschmerzenhilfe.com/chronische-rückenschmerzen-was-tun/
7]http://www.netzwerk-esoterik-ausstieg.de/infos/gebiete-der-esoterik/pilates/
8]community.decathlon.de/pilates-fuer-einen-neuen-koerper/
9]Autogene training bouwt voort op de zelfhypnose van Oskar Voigt, waarmee de mens zichzelf via een zestal standaardoefeningen brengt in een toestand van duurzame rust.
10]https://www.welt.de/gesundheit/article112251977/Pilates-kann-den-Koerper-straffen-aber-auch-schaden.html
11]http://www.t-online.de/ratgeber/freizeit/sport-fitness/id_55158940/warum-sind-yoga-und-pilates-so-aehnlich-.html
12]Qigong is een onderdeel van de Chinese leer, die men zich aanleert om de lichamelijke en geestelijke gezondheid te behouden en te verbeteren. (Bron: Wikipedia)
Afgoderij in de virtuele wereld
Inleiding
In het zaterdagnummer van NRC van 12 januari 2019 stond een meer dan een paginagroot artikel waarin beschreven werd hoe een groep heksen een nieuwjaarsritueel, twee dagen voor nieuwe maan, uitvoerde aan de voet van de Erasmusbrug in Rotterdam. Vanuit een heksenkring werden teleurstellingen gedeeld die vervolgens op een steen werden geschreven. “Op het moment dat je er klaar voor bent, offer je je steen aan de Maasgod. Het is jouw feestje, jouw loslaatmoment,” zegt de ‘urban witch’ die de leiding heeft. De meeste deelnemers hebben teleurstellingen op het gebied van relaties, emotionele bindingen met een ex of overledene, soms ook traumatische ziekte-ervaringen. Zomaar een voorbeeld van afgoderij in onze tijd. Afgoderij is het eren met woord of daad van een valse, niet bestaande zichtbare of onzichtbare god. Afgoderij is egocentrisch en neemt de aanbidding die God toekomt, weg.
Wat is een afgod in het Oude Testament?
In het hele Oude Testament wordt gewaarschuwd tegen de afgoden. De eerste keer dat afgoderij in de Bijbel expliciet genoemd wordt, is als Rachel een afgodsbeeldje (teraphim), vermoedelijk een huisgod, van haar vader steelt en meeneemt naar het beloofde land (Gen 31). De eerste twee van de tien geboden gaan over een verbod op afgoderij. Gij zult u geen gesneden beeld maken … Gij zult u voor die niet buigen, noch hen dienen (Ex 20). Dienen in de zin van gebondenheid als een slaaf. Een slaaf heeft geen vrije keuze. Het ging dan om een zichtbaar voorwerp dat vereerd werd. Het duidelijkste voorbeeld was natuurlijk het gouden kalf (Ex 32). Omdat het volk te lang moest wachten, vroegen ze aan de hogepriester om een afgod te maken. Zonder aarzeling gaven zij hun gouden ringen aan Aäron die er een vorm van een kalf aan gaf en zei: “Dit is uw god die u uit Egypte heeft gevoerd.” God merkte dit op en was vertoornd en wilde het volk uitroeien. Vanwege de afgoderij moesten de volkeren uit Kanaän worden uitgeroeid. Gedurende de hele geschiedenis van Israël zien we de afgoderij van omliggende volkeren en dat Israël openstond voor deze afgoden. De afgod werd gezien als een aardse zichtbare representatie van een god die zelf onzichtbaar was waaronder Baäl, Astarte of Moloch. Dit ging gepaard met prostitutie, insnijdingen en kinderoffers. Ook de aanbidding van Jahweh door zichtbare symbolen werd als afgoderij gezien (Hosea 8: 5,6; 10: 5). Met de komst van nieuwe volkeren kwamen ook andere afgoden Israël binnen. De Assyrische en Babylonische volkeren namen hun goden mee en de overwinning toonde aan, dat hun god sterker was dan de God van Israël. Er waren goden als Tamuz die met name voor een goede oogst moesten zorgen. Ook de zon, de maan en de sterren werden voor de ballingschap zelfs in de tempel aangebeden (Jeremia 19 en Ezech 8). Afgoderij had alles te maken met ongehoorzaamheid aan God. Weerspannigheid is zonde der toverij en ongezeglijkheid is afgoderij (1Sam 15:23).
Afgoderij in het Nieuwe Testament
De speciale verlokkingen tot afgoderij worden gevonden in hun vergoddelijking van natuurlijke krachten en hun aantrekkingskracht op menselijke verlangens zoals, seks, kracht (oorlog), voorspoed (de oogst) en kennen van de toekomst. Afgoderij gaat snel over tot hekserij (magie), dat is het willen manipuleren van de uitkomst in je eigen voordeel. Hoe kan ik het geluk, de liefde, de overwinning mijn kant op laten vallen. We kennen allemaal wel bijgelovige acties van sporters om de kans op winst te “vergroten”, zoals het aan moeten raken van beide doelpalen voor de wedstrijd door de Duitse keeper Neuer. Wij hebben het woord ‘idool’ wat in het Nieuwe Testament gebruikt wordt voor afgod en dat betekent een ‘verschijning’. Paulus kwam op zijn zendingsreizen veel afgoderij tegen. In Athene lezen we, dat zijn geest in hem geprikkeld was, toen hij zag, dat de stad zo vol afgodsbeelden was (Hand 17). Paulus gebruikt hun beeld voor de ‘onbekende god’ om op Christus te wijzen. Ook de confrontatie in Efeze met de aanbidding van het ‘uit de hemel gevallen beeld’ en de grote Artemis laat afgoderij zien (Hand 19).
Afgoderij is niet alleen het geven van eer en toewijding aan een schepsel of menselijke schepping, maar ook het toegeven aan een menselijk verlangen en voorrang boven Gods wil (Galaten 5:19,20; Colossenzen 3: 5; 1 Petrus 4: 3). Met name de hebzucht wordt afgoderij genoemd. Tot slot zien we, dat de vraag wie aanbeden wordt, het Lam of het beest, onze eindbestemming bepaalt. De afgodendienaars, hun deel is in de poel die brandt van vuur en zwavel waar het beest en de valse profeet zijn (Op 19:20; Op 21:8). Een reden temeer om onze kinderen tot aanbidding van Hem te brengen.
Visualisatie
Voordat we gaan kijken naar afgoderij in de virtuele wereld een klein intermezzo over visualisatie. Visualisatie is het vertalen van een gedachte naar een beeld in ons hoofd. Het gaat dan niet om grafieken of animaties, maar om een manier om een concrete voorstelling te maken van het werk dat je wilt doen of de prestatie die je neer wilt zetten. In de topsport wordt dit veel toegepast om betere prestaties neer te zetten. Topsporters, zoals Epke Zonderland (rekstok), visualiseren voorafgaand aan de wedstrijd: ontspanningsoefeningen gevolgd door het visualiseren van de oefening. Door een hoger doel te visualiseren dan je ooit bereikt hebt, worden prestaties verbeterd.(i)
Ook in opleidingen wordt visualisatie als een ‘mooie’ techniek voorgesteld om het innerlijk weten, het onbewuste te leren benutten. Vanuit het onbewuste leer je een beeld naar boven te laten komen waarin je je eigen toekomst schept. Door de zondeval is de mens niet meer volmaakt. De mens grijpt visualisatie aan om zijn eigen, gelukkige wereld te maken.
De voorganger Norman Vincent Peale (ii) heeft visualisatie in de kerk gebracht. De bekendste gebruiker is ongetwijfeld Donald Trump (iii), die door ds. Peale is getrouwd. Trump creëert zijn eigen waarheid zoals tijdens zijn inauguratie waar hij meer mensen liet toevoegen op de foto. America first and America great again! Trump heeft zijn ideaal plaatje gereed en spreekt altijd in die richting (positive confirmation).
bron: Politico Ilustration/
Getty Images/iStock
Het woord nepnieuws vult nu dagelijks onze sites. Maar laten we nu kijken hoe onze eigen kinderen hierdoor beïnvloed worden.
Afgoderij en onze kinderen
Televisiekijken door kinderen is de afgelopen decennia verschoven van een gezinsactiviteit naar het individueel kijken en dan met name op de mobiele telefoon. De televisie geeft een schijnwerkelijkheid weer, omdat de beelden in scene zijn gezet. Meer dan twee uur per dag voor de televisie was ‘normaal’ in Nederland. De 50-plusser kijkt nog meer, maar bij de jeugd is de absolute winnaar in kijkgedrag YouTube (iv). Tieners kijken nog maar 50 minuten per dag naar de televisie. Ik hoorde een journalist voor de radio zeggen, dat als zijn tienerkinderen niet binnen 15 minuten zijn geboeid de mobiele telefoon tevoorschijn komt en ze hun eigen dingen gaan bekijken. En je kijkt niet alleen een filmpje, maar je liket het en stuurt het door naar vrienden.
bron: artstation.com
Eventueel kun je ook je eigen filmpje (vlog) maken. Hetzelfde geldt voor Instagram en Facebook dat inmiddels aan populariteit inboekt. Je creëert je eigen wereld. Je kiest je eigen profielfoto of er zijn apps waarop je je profielfoto kunt verfraaien of je er ouder uit laten zien. In games koop je ‘skins’, identiteiten waarmee je speelt. Virtuele werkelijkheid (Engels: virtual reality) simuleert een omgeving via een computer of telefoon om de gebruiker via diverse zintuigen onder te dompelen in een ervaring. Ervaringen moeten daarbij steeds intenser worden. Het verschil met televisiekijken is dat je nu actief betrokken bent. Van toeschouwer word je dader. Jongens spelen meestal schietspelletjes. Veel van dit soort spelletjes wordt aangeboden via gratis sites. Alle basisscholen hebben een online leeromgeving. De leermethoden hebben zelden of nooit een christelijke achtergrond.
bron: pu.nl
De scholen zijn daarmee een instrument geworden om kinderen onder te dompelen in de online wereld. Er zijn bijna geen kinderen in de basisschoolleeftijd die niet regelmatig/dagelijks online zijn. De link met kunstmatige intelligentie staat nu nog in de kinderschoenen, maar zit eraan te komen. Onze kinderen worden straks dienstbaar gemaakt aan de ‘geest’ van de computer. Op dit moment worden de kinderen dienstbaar gemaakt aan de geesten die de ontwerpers van de online leerprogramma’s en games inspireren. Meer dan 1200 private en publieksorganisaties staan achter de site https://www.mediawijsheid.nl/ met als doelstelling kinderen vanaf 2 jaar aan het scherm te krijgen! Door digitaal spelen kun je snel nieuwe vaardigheden leren…
Waarom is online zijn zo aantrekkelijk? Het brengt je even in een andere wereld. Je vergeet de tijd en je omgeving en dat geeft een lekker gevoel. Een wereld die heel spannend is en die jezelf kunt vormgeven. Je hebt ook invloed op wat er gebeurt. Je bent ‘connected’. Je zoekt waardering/likes en krijgt die. Hoe meer contacten hoe populairder je bent. En ook al ben je een ‘nobody’ door een bekend spel te spelen of bekende artiest te volgen voel je jezelf een ‘somebody’. Het deleten van een account voelt als een verlies van identiteit. De mens is op zoek om god te worden (‘homo deus’). Een oude leugen van de satan en de virtuele wereld geeft hem die gelegenheid. Het resultaat in de werkelijke wereld is enorme tijd- en geldverspilling. Persoonlijkheden die gebonden zijn aan illusies en niet meer met de werkelijkheid om kunnen gaan, maar bovenal God beroven van de aanbidding die hem toekomt.
Wat is de oplossing?
Het gehoorzamen aan het evangelie. Afleggen van de oude en het aandoen van de nieuwe mens die in Christus geschapen is. Afgoderij verdwijnt uitsluitend bij het volgen van het Lam van God dat de zonde van de wereld wegneemt en de dagelijkse navolging door de heilige Geest.
Ook een aantal praktische tips kunnen helpen:
• Prent de Bijbel(verhalen) in bij de kinderen.
• Leer kinderen zo vroeg mogelijk accepteren dat ouders de norm bepalen.
• Bepaal prioriteiten in tijd- en geldbesteding.
• Opvoeden betekent ook het kind leren grenzen te trekken (Mijn zoon van 8 knipt verkeerde plaatjes uit een strip).
• Basisschoolkinderen, maar ook pubers hebben moeite met timemanagement. Stel duidelijk regels en afspraken.
• Stoor niet tijdens een game, chat etc. Heb begrip, dat de activiteit eerst afgelopen moet zijn voor een opvoedkundige interventie.
• Grijp in bij ongewenst gedrag, voorkomen signalen die duiden op verslaving (vi).
• Zoek de mogelijke oorzaak van het verkeerde gedrag. In de praktijk blijkt, dat jongeren allemaal iets ‘hebben’, bijvoorbeeld eenzaamheid waardoor het gamen, chatten, een ‘oplossing’ werd.
Ik sluit af met twee Bijbelteksten:
Verheug u, o jongeling, in uw jeugd, en uw hart zij vrolijk in uw jongelingsjaren; ja, volg de lust van uw hart en wat uw ogen aanschouwen, maar weet, dat God u om al deze dingen in het gericht
zal doen komen (Prediker 10:9).
Van al het gehoorde is het slotwoord: Vrees God en onderhoud zijn geboden, want dit geldt voor alle mensen. Want God zal elke daad doen komen in het gericht over al het verborgene, hetzij goed, hetzij kwaad (Prediker 12:13,14).
i)http://www.sportsimagery.nl/visualisatie.html
ii)https://en.wikipedia.org/wiki/Norman_Vincent_Peale
iii)https://www.politico.com/magazine/story/2015/10/donald-trump-2016-norman-vincent-peale-213220
iv)http://www.video-landscape.nl/#online-video-consumption
v)https://nl.wikipedia.org/wiki/Virtuele_werkelijkheid
vi)https://www.opvoeden.nl/mediaopvoeding/gamen-zo-voorkom-je-een-verslaving-bij-je-kind/
Swawek van der Meer
Hieronder volgt een samenvatting in het Engels
Idolatry in the virtual world
In my article I give a short overview of idolatry as we find in the Old and New Testament. In idolatry people enslave themselves to a an idle that is a representation of a hidden power. Disobedience is called idolatry. We also see the deification of human instinct in the areas of power (war), fertility (sex) and success (wealth). Placing you own desires above the will of God. Idolaters share their destination in the pool of fire with Satan and death.
Visualisation brought into the church by Norman Vincent Peale enables people to ‘create’ their own subjective truth. Initially television beamed an artificial world into the family atmosphere. Nowadays television is taken over by mobile phones and tablets as used by the young children and teenagers. It enables them to create and live in an individual, virtual and artificial world. Playing the senses is creating experiences that need to be more intense and more frequent which can lead to bondage.
Primary school children are daily on line. Governmental and NGO’s in the Netherlands have bundled their energy to bring children on line from the age of 2. Children are influenced, indoctrinated and finally enslaved by the spirit of the ungodly designers of Virtual Reality. Artificial Intelligence stands just around the corner and what will it do with our children?
Man is looking to become god. (‘Homo deus’). An old lie of Satan and the virtual world gives him that opportunity. The result in the real world is enormous time and money wastage. Personalities that are bound to illusions and can no longer deal with reality, but above all rob God of the worship that belongs to him.
The solution is following the Lamb of God that takes away the sin of the world. I finish with some easy to apply instructions and two bible verses: Eccl. 10:9 and 12:13,14.
Swawek van der Meer
Ontdek het leven
Klik op de afbeelding om het artikel te lezen.
Reiki
Een Japanse alternatieve denkwijze
Als inleiding op het interview met zangeres Cat Power in de NRC van 30 oktober 2018 werd vermeld: Met door reiki hervonden kracht maakte zangeres Cat Power na zes jaar haar nieuwe album. Ook in het interview zelf wordt enkele keren reiki ter sprake gebracht. Wat is reiki? Het volgende artikel komt uit het boek “The Bible, Diet and Alternative Health” (De Bijbel, dieet en alternatieve gezondheidszorg), verkrijgbaar bij wayoflife.org.
Een reportage in The Washington Post van 16 mei 2014 droeg de titel “Reiki is gemeengoed geworden.”
Het woord “reiki” is Japans voor “spiritueel geleide levenskracht-energie”. Rei betekent “wijsheid van een hogere macht” en ki is “levenskracht-energie”. Het wordt ook gespeld als chi en qi.
Achtergrond
Het is ontwikkeld in Japan aan het begin van de 20e eeuw door Mikao Usui. Tijdens een programma van 21 dagen van vasten, mediteren, scanderen (ritmisch declameren) en andere heidense contemplatieve praktijken, ervoer hij “de grote reiki-energie binnenkomen” en hij ontdekte, dat hij de energie kon gebruiken om anderen te genezen. Ze kwam in de vorm van een licht dat naar hem toe bewoog en drong binnen in het midden van zijn voorhoofd (Mohan Makkar, The New Reiki Magic[1], p.5). Usui begon zogenaamd te genezen door zijn aanraking en door anderen in te wijden in de “energie”. Reiki kreeg voet aan de grond in Hawaii in de jaren dertig van de vorige eeuw en verspreidde zich van daar naar Noord-Amerika. De American International Reiki Association[2] werd in 1982 gevormd.
Het International Center for Reiki Training[3] zegt: “Reiki is een Japanse techniek voor stressreductie en ontspanning die genezing bevordert. …Reiki is een eenvoudige, natuurlijke en veilige methode van geestelijke genezing en zelfverbetering die iedereen kan toepassen. Het helpt effectief bij vrijwel elke bekende ziekte en kwaal en creëert altijd een heilzaam effect. Dat klinkt toch onschuldig genoeg?
Onschuldig?
Het is puur occult en daarom geestelijk gevaarlijk en verboden voor een kind van God.
William Rand, de oprichter van Holy Fire Reiki[4], zegt: “Zolang iemand de inwijdingen wil ontvangen en het vermogen wil, dan komt het binnen. De energie respecteert de vrije wil – als iemand ze niet wil, dan zal ze zich niet opdringen. … Toen ik reiki leerde, realiseerde ik me, dat er geen grens was aan de kwaliteit van de energie en dat het verder verfijnd en opgewaardeerd kon worden” (“The Healing Power of Reiki[5]”, Newsweek, 28 februari 2016).
Dit is een luid en duidelijke waarschuwing dat zij die zich inlaten met reiki, te maken krijgen met demonen. Volgens de Bijbel is er niet zoiets als een intelligente “levenskracht energie” die niet mens, engel (goed of gevallen) of God is.
Reiki wordt overgedragen of in werking gesteld door het opleggen van handen. Het reiki-handboek draagt de ondertitel “The Healing Touch[6]”. De reiki-beoefenaar plaatst zijn handen op het lichaam, drie minuten per keer, en men veronderstelt dan, dat de energie op mystieke wijze eruit wordt getrokken door de ontvanger. Horan zegt: “… Als ik mijn handen op u leg voor een behandeling, zal uw lichaam op natuurlijke wijze de benodigde hoeveelheid energie aantrekken en naar de juiste plaatsen brengen” (Abundance Through Reiki[7] p.20).
Reiki kent drie niveaus of graden van inwijding, het derde niveau is dat van meester. De graden worden “inwijdingen” genoemd waarbij de student in harmonie wordt gebracht met de reiki-energie en wordt geleerd hoe die te kanaliseren. Men denkt, dat de inwijdingen kanalen creëren waardoor de reiki kan stromen.
De filosofie achter reiki is grotendeels hindoeïstisch. Het wordt beschreven als “een energie onbegrijpelijk voor het intellect die stroomt door alles en alle gebieden van het leven… Reiki is eenheid” (Paula Horan Abundance Through Reiki ” blz. 10).
Wat biedt reiki?
Reiki is gebaseerd op het hindoeïstische concept dat God alles is en dat de mens een deel van God is. Een reiki-meester zei, dat “Reiki u uiteindelijk zal leiden naar de ervaring dat u zelf reiki of Universele Levenskracht-Energie bent. … u en ik zijn diezelfde Universele Levenskracht-Energie” (Abundance Through Reiki “, blz. 9, 23).
Reiki verwacht de chakra’s[8] van het “astrale lichaam” te openen. Dit is een hindoeïstische leerstelling. Het astrale lichaam wordt verondersteld een energie- lichaam te zijn dat geassocieerd wordt met het fysieke lichaam en de chakra’s zijn energiekanalen die gemanipuleerd kunnen worden.
Paula Horan zei, dat haar reiki-leraar haar een nieuwe naam had gegeven, Laxmi, de hindoegodin van rijkdom en voorspoed. Hij zei tegen haar: “Ik geef je de naam Laxmi, omdat je gedurende dit leven al je verlangens zult vervullen” (Abundance Through Reiki, blz. 152).
De ontvangers van reiki beschrijven het als een krachtig gevoel van warmte en veiligheid, “
Reiki is religieus
Er wordt niet alleen verondersteld genezing te bieden, maar ook om de ontvanger in te wijden in hogere niveaus van geestelijke transformatie. Het International Reiki Center zegt, dat “veel mensen vinden, dat reiki hen meer in verbinding brengt met de ervaring van hun religie in plaats van er alleen maar een intellectueel concept van te hebben.” Dit is de mystieke aanpak die het denken omzeilt door een ervaringsverbinding met een “hogere macht.”
Zie webshop B&O
Reiki omvat niet alleen “levensenergie”, maar ook geleide geesten. De website van het International Reiki Center stelt: “Nu en dan getuige te zijn van wonderen. Het wonder van Gods liefde door naar een ander voelen te gaan. De aanwezigheid van spirituele wezens gewaar worden, hun aanraking voelen, weten dat ze met u werken. Verhoogd worden tot nog hogere niveaus van vreugde en vrede door eenvoudigweg uw handen op iemand te leggen. Zien hoe uw leven groeit en zich ontwikkeld, terwijl de voortdurende onderdompeling in reiki uw houding, waarden en geloof verandert. Dat gewaar worden door uw toewijding om anderen te helpen, wezens van licht richten hun liefde en genezing op u en leiden u voorzichtig op uw spirituele pad. Dit is de belofte van een ontwikkelende reiki-praktijk. … Er zijn hogere bronnen van hulp waar u een beroep op kunt doen: engelen, wezens van licht en reiki-geleide geesten en ook uw eigen verlichte zelf staan tot uw beschikking om u te helpen. … Er moet congruentie zijn, een harmonisatie in u, zodat de Hogere Macht in de vorm van reiki door u heen kan stromen op een krachtige manier, zodat de engelen, reiki-geleide geesten en andere spirituele wezens met u samenwerken.”
De beoefenaar van reiki wordt geleerd afgestemd te zijn op deze geesten, tot hen te bidden en zich over te geven aan hun controle.
“Probeer het volgende gebed: ‘Leid me en genees me, zodat ik nog meer tot dienst van anderen kan zijn.’ Door elke dag oprecht een gebed als dit op te zeggen, zal uw hart zich openen en er zal een pad worden gevormd om de hulp van hogere spirituele wezens te ontvangen. Ze zullen u leiden in uw reiki- praktijk en in de ontwikkeling van uw levensdoel.”
Men beweert zelfs, dat reiki “paranormale communicatie centra” kan openen: “Gedurende het reiki-inwijdingsproces wordt de weg in het lichaam gebaand om reiki-doorstroming toe te staan en dit dan ook de paranormale communicatiecentra opent. Dit is de reden waarom veel reiki-beoefenaren communicatie met de geestenwereld hebben” (Phylameana Desy, The Everything Reiki Book[9] ´, 2004, blz. 144).
Het Reiki Journal veronderstelt, dat boodschappentherapie een uitstekend hulpmiddel is om reiki te verspreiden.
Slotwaarschuwing
Het volgende is een concluderende waarschuwing met betrekking tot reiki: “Mijn moeder zit in de newage-beweging en heeft jarenlang reiki laten toepassen; onlangs is ze begonnen reiki te beoefenen. Ze past het toe op vrienden en familieleden (ik ben de enige christen in de familie). Ik leef met rugpijn en ze wilde het op mij toepassen. Ik heb altijd nee gezegd, maar nadat ik reiki heb onderzocht, heb ik eindelijk besloten haar te vertellen dat mijn geloof strijdig is met reiki en dat de ‘energie’ eigenlijk demonisch is (dat was een moeilijk gesprek). …ze mediteert regelmatig en praat met ‘haar engel’, aan wie ze alle goede dingen die haar overkomen, toeschrijft. Ze raakt er steeds dieper in. Mijn moeder zegt dat ze bidt tot ‘Jezus’, voordat ze reiki toepast. … Ze gelooft niet in de Bijbel of in elk geval het meeste ervan, noch in de godheid van Jezus, maar eerder dat Hij kwam om de weg naar God te wijzen. … Dit is overduidelijk een andere Jezus (2Cor 11: 4). …een van haar engelen is ‘als een beste vriend’ en heeft een naam” (“My Mother Is Doing Reiki[10]“, Lighthouse Trails 9 februari 9, 2016).
Bron: wayoflife.org, beperkt overgenomen
vertaling: Silvia van Dijk
[1] De nieuwe reikimagie
[2] Het Amerikaanse internationale reikigenootschap
[3] Het internationale centrum voor reikitraining
[4] Heilig vuur reiki
[5] De genezende kracht van reiki
[6] De genezende aanraking
[7] Overvloed door reiki
[8] De religies van het Verre Oosten beschouwen chakra’s als energiecentra die in verbinding staan met hogere bewustzijnsvormen. Er zijn zeven chakra’s.
[9] Het alles reikiboek
[10] Mijn moeder doet aan reiki
Antroposofie: de leer van Rudolf Steiner
Beknopte informatie over een verleidelijk wereldbeeld
Binnen het scala van de huidige occulte verleidingen neemt de antroposofische mythe een actuele plaats in. Heel duidelijk wint deze school van denken steeds meer sympathie bij de ontwikkelde klassen, maar ook bij de middenklasse. Hoe meer het westers christendom door vreemde religieuze invloeden beïnvloed of door overdreven geestelijke tendensen geïnfiltreerd wordt, hoe meer de onzeker geworden religieuze mens het vertrouwen in het openbaringskarakter van de Bijbel verliest. Hij wendt zich tot het humanistische atheïsme of tot de heilsleer van het Verre Oosten. Geen wonder dus dat het alternatieve substituut voor religie van Rudolf Steiners leer (1881-1925) zoveel terrein wint.
Antroposofische basisschool in Amersfoort
Het wereld- en mensbeeld van Steiner heeft een zekere fascinatie voor de niet-ingewijde waarnemer. Het idealisme van de aanhangers van de antroposofische gedachte is bijna bewonderenswaardig. Steiner is de grondlegger van biologisch-dynamische landbouw, de vrije scholen en de natuurgerelateerde geneeskunde in antroposofische ziekenhuizen. Maar ook paramedische praktijken, euritmie[i], bioritmiek[ii] en vele andere zaken die verband houden met de farmacologie zijn terug te voeren op het kosmische wereldbeeld van deze geestesrichting.
Maar er zijn ook andere resultaten van het spirituele erfgoed van deze eindtijdfilosoof. Het is vooral zijn ‘kosmologie’, die onaanvaardbaar is voor de christen en die ten grondslag ligt aan het hele onderwijssysteem. De door Rudolf Steiner gestichte antroposofie is een occulte filosofie die een mengeling van christelijke, boeddhistische, neoplatoonse, Indiase en spirituele elementen vertegenwoordigt. Laten we een paar basisideeën van Steiner bekijken.
Het beeld van God in de antroposofie
Volgens de leer van Steiner is niet God de Schepper van de wereld, maar de ‘Elohim’ (goden als meervoud) of ‘geesteswezens’ (Genesis 1: 1). Hij spreekt ook niet van ‘schepping’, maar neutraal van de ‘bestaansgrond’ van de wereld. Aan het begin van de ‘kosmische ontwikkeling’ (evolutie) stond het puur spirituele. Deze ging gedeeltelijk in het materiële over. Het andere deel zweeft als een doelgericht en leidend principe over het hele ontwikkelingsproces dat volgt. Om de wazige leerstellige uitspraken van Steiner over God, de schepping en Jezus Christus iets te verduidelijken, moeten de eerste twee punten van het ‘credo’ dienen dat R. Steiner zelfs voor de ‘christelijke gemeenschap’ heeft geschreven:
Het beeld van Christus bij de antroposofen
Steiner ziet in het Nieuwe Testament twee verschillende Jezusfiguren, die hij construeert uit de verschillende geslachtsregisters. In het Evangelie van Lucas ziet hij de ‘Nathan’-Jezus, in het Evangelie van Mattheüs de ‘Salomo’-Jezus. De laatste was op twaalfjarige leeftijd gestorven en de geest van Zarathoestra, die in hem woonde, ging over naar de Nathan-Jezus. Pas bij de doop daalde het grote ‘Christus-ik’ af in de Nathan-Jezus. De dood van Jezus aan het kruis wordt niet opgevat als het zoenoffer voor onze zonden (Romeinen 3: 25), maar als een daad van aanbidding in verbinding met antieke mysterieculten. Volgens Steiner was Christus het perfecte voorbeeld van menselijke ontwikkeling. De ware uniciteit van Jezus ligt in het feit, dat hij door slechts één reïncarnatie ging! Over de opstanding zegt hij, dat niet het verheerlijkte lichaam van Christus is opgewekt, maar een vage entiteit die hij ‘zonnegeest’ en fantoom noemt.
Het mensbeeld van antroposofen
Steiner spreekt, in tegenstelling tot Bijbelse uitspraken (bv. 1Thess 5 : 23), niet van de geest, de ziel en het lichaam van de mens, maar van een tweedeling: een bovenste goddelijk deel en een lager deel. Het lagere deel bestaat uit het fysieke lichaam, de duurzame eigenschappen van de ziel met een onafhankelijk oordeel en de individualiteit van de mens. Het fysieke lichaam is aanwezig bij de geboorte, alle andere delen ontwikkelen zich en voegen zich daar op door Steiner vastgelegde tijdstippen bij. Zonde, als de fundamentele staat van de van God gescheiden mens, is vreemd aan de antroposofie. Je spreekt wel van fouten en vergissingen. Hoewel termen als ‘zonde en schuld’ nog steeds opduiken, zijn ze te wijten aan de fout van een deel van de mens. Daarom heeft de mens geen verlossing nodig.
Het idee van evolutie in de antroposofie
Steiner ontkent, zoals al aangegeven, het wonder van de schepping. Hij zegt: “Ik ben niet door God geschapen, maar ik ben geëvolueerd uit eerdere levensfasen.” Het gevolg van dit evolutieconcept is zijn geloof in reïncarnatie. Volgens Steiner is de mens geschapen door ‘spirituele wezens’ die ook zijn ontwikkeling bepalen. Hij zegt: “De duur van de tijd tussen de dood en de nieuwe geboorte wordt bepaald door het feit dat het Ik alleen maar terugkeert naar de wereld als deze zo is veranderd, dat nieuwe dingen door het Ik kunnen worden ervaren.” In de regel vinden er twee incarnaties plaats, één als een man en één als een vrouw, omdat de ervaringen van de mens verschillend zijn.
Occultisme in de antroposofie
Steiner verwerpt de openbaring van God en maakt de ‘helderziendheid’ in de diepte van zijn ik tot maatstaf. Hij zegt: “We moeten niet vergeten dat voor de geesteswetenschap, niet de evangeliën in de ware zin bronnen van kennis zijn. Wat in de evangeliën staat, hoeft niet per se een waarheid te zijn.’
Wie Gods openbaring in de Schrift afwijst, vervalt onvermijdelijk in andere mysterieuze bronnen van openbaring. Er kan dus worden uitgelegd dat antroposofie een verzameling van mysterie-cultussen is. Vrijwel al het pseudoreligieuze en de occulte ideeën van vroegere culturen van de volkeren van de wereld zijn erin verenigd. De geheime kennis van de ingewijden van de mysterieplaatsen van het Atlantische tijdperk en de orakels van het binnenland van Azië, India en Perzië (Zarathustra-mythe) alsook de mythen van Egypte en het hele Oosten, tot in het gebied van de Griekse geest en de graalgeheimen, alles is vreedzaam verenigd en kunstzinnig gebundeld in de spirituele wijsheidsleer van de antroposofie.
T.K.Oesterreich
Bij het beoordelen van een geestesrichting, is het niet onbelangrijk om meer te weten over het leven van de oprichter. Dat is de reden waarom we een tijdgenoot van Steiner, die zich nauwer met zijn persoon en leer heeft beziggehouden, de gelegenheid geven voor een verduidelijkend woord. Het is niemand minder dan de godsdienstfilosoof prof. dr dr.Traugott Konstantin Oesterreich, die indertijd in Tübingen in de tijd van Steiner college gaf. In zijn bekende boek ‘ Der Okkultismus im modernen Weltbild‘ (1921) (= Occultisme in het moderne wereldbeeld) schrijft hij:
“Rudolf Steiner in Stuttgart is vandaag de belangrijkste profeet van de Duitse theosofie[iii]. Hij is de zoon van een eenvoudige spoorwegmedewerker, ergens in Hongarije in 1861 geboren. Hij voelt zich nog steeds een proletariërszoon en ‘de proletarische mens’ schijnt hem de grootste historische werkelijkheid van nu, die de taak heeft de mensheid een stap omhoog te leiden. Ik heb hem ooit een lezing horen houden over zijn ideeën over hervormingen van de overheid: ‘Het drievoudig sociale organisme!’ Een grote donkere verschijning met een intellectuele gezichtsuitdrukking. Met een ongewoon grote stem sprak hij heel lang over een paar gedachten, ik weet het niet meer, twee of drie uur; hij schreeuwde eerder, alsof hij elke opkomende tegenspraak akoestiek onmogelijk wilde maken. De inhoud was opvallend eentonig, met verbazingwekkende onduidelijkheid.
R.J.L.Steiner (bron: Wikipedia)
Een echt hervormingsprogramma voor het Duitse revolutionaire hervormingsprogramma. Het raadsel hoe en waar hij op zijn volgelingen inwerkte, waarom honderden, duizenden hem aanhangen, waarom een heleboel vrouwen hem destijds van de ene plaats naar de andere nareisden, om hem altijd en overal weer te horen spreken, openbaart zich niet … “
Nog een ander citaat van Oesterreich: “Steiner maakte zich los van het denksysteem van de theosofie en drukte dit uit met de omzetting van de naam: antroposofie in plaats van theosofie … Tegelijkertijd drukt deze naamsverandering een lichte accentverschuiving van het religieuze naar het cognitief intellectuele …. (in de theosofie stond God nog op de een of andere manier in het middelpunt. De antroposofie streeft naar vergoddelijking van de mens zelf. red.) De mens wordt meester van zijn karakter, zijn passies en op het hoogste niveau zelfs van zijn fysieke lichaam … Men herkent duidelijk de invloed van de oude Indiase theosofie, volgens welke de mens op het hoogste niveau meester wordt van zijn organische functies. Maar dat alles is nog niet het centrum van de nieuwe geheime leer. Het uiteindelijke doel is het bereiken van hogere kennis, de zogenaamde ‘helderziendheid’, het duidelijk waarnemen van alle diepten van de werkelijkheid. Alle mensen zijn in staat tot deze kennis, als ze alleen door voortdurende meditatie de hogere vermogens die in hen sluimeren, loslaten. Niets zou verborgen moeten blijven voor de ‘helderziendheid’.
Het is ronduit verbijsterend om te horen over de resultaten, waartoe de hogere geestelijke vermogens leiden die in de mens sluimeren en die in Steiner vermoedelijk wakker zijn geworden. We horen ongehoorde dingen over gebeurtenissen in het universum. Wat zijn alle prestaties van de geologie en verbazing tegenover de verhalen van de theosofen! Het verleden van het zonnestelsel en de aarde is hier volledig aan ons onthuld. We horen over nieuwe tijdperken die niemand kende. We leren hoe de mens zich ooit in het ‘Lemurische’ tijdperk op het continent tussen Australië en India heeft gevormd. Bovendien weet Steiner over krachtige geesteswezens die vóór de mensen op aarde hebben gelopen. Hij kent hele culturen die bestonden vóór de geschiedenis van de mensheid. Alles wat Plato over Atlantis meldt, lijkt een onschuldig, sober verslag tegenover Steiners helderziende visioenen. Zelfs Helene Smiths[iv] martiale (= krijgshaftige) en ultramartiale visioenen verbleken. Daartussen verschijnen engelenfiguren, hogere geesten die in eerdere stadia van het zonnestelsel werkten. Zelfs een prehistorische “Christus” ontbreekt niet in de kosmische wedergeboorte, toen de aarde en de zon uiteengingen. Deze “Christus” of Zonnemens zou zeven grote leraren hebben grootgebracht, de leraren van het oude India. Maar dit oude India mag niet worden geïdentificeerd met het huidige geografische begrip India. Het moet ‘hoger’ en ‘prehistorisch’ geweest zijn. Tevergeefs vraag je, waarom het dan India heet.
Zelfs de latere ongebreidelde theosofische en kosmologische speculaties van Schelling zijn kinderspel vergeleken met Steiners verlichting’ … Steiners stijl van grandioos over alle waarschijnlijkheid heenstappen, het verschuiven van miljarden jaren, eeuwen en tijden is grotesk. Men kan de vraag stellen: Is Steiner psychisch ziek? De inhoud van veel van zijn geschriften is buitengewoon belastend.” Tot zover de verklaringen van Oesterreich.
Eén ding valt niet te ontkennen, dat de leer van Steiner duidelijk een occulte tendens laat zien. Uiteindelijk streeft zij op basis van humanistische structuren naar een supermensheid, die zich al aankondigde in de filosofie van Friedrich Nietzsche, waarvan het laatste goddeloze wereldsysteem doorschemert in zijn ‘Antichrist’.
In het licht van deze paar, beperkt tot de belangrijkste, bewijzen kan niet vergeten worden, dat we bij de antroposofie met een religieus-occulte filosofie te maken hebben, die deel uitmaakt van het verleidingsprincipe van de eindtijd. Het is slechts te betreuren en bijna onbegrijpelijk, dat vandaag de dag, en meer en meer, zelfs evangelische christenen niet de geest achter deze verblindende ideologie zien en zich zonder bedenkingen aan antroposofische artsen of het indrukwekkende onderwijs en schoolsysteem van Waldorfscholen toevertrouwen. Mensen die bij Jezus horen, moeten niet opvoeden en zich laten behandelen in de geest van Steiner. Laten we de eerste vermaning van de apostel Paulus in Kol 2: 8 onthouden:
Ziet toe, dat niemand u medeslepe door zijn wijsbegeerte en door ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen, met de wereldgeesten en niet met Christus.
En het woord in Gal 1: 9:
Indien iemand u een evangelie predikt, afwijkend van hetgeen gij ontvangen hebt, die zij vervloekt!
Rudi Holzhauer
vertaling: Laura Vos
Holzhauer (1916-1989) was een ijverige, Duitse apologeet (= verdediger van het geloof) die niet alleen veel boeken, maar ook talrijke artikelen op zijn naam heeft staan. Zijn werk is doortrokken van het toetsen (1Joh 4: 1) en het ontmaskeren (Ef 5: 11). Hij heeft de gemeente, het Lichaam van de Heere Jezus, grote diensten bewezen.
[i] Euritmie (Duits: Eurythmie, gr.: harmonische beweging of: mooie beweging) is een expressieve danskunst, die in het begin van de twintigste eeuw (circa 1908 – 1925) in Duitsland en Zwitserland in de kringen rond Rudolf Steiner, de grondlegger van de antroposofie, ontstond (bron: Wikipedia).
[ii] Bioritmiek gaat ervan uit dat de mens niet op elk ogenblik in dezelfde mate de beschikking heeft over zijn vermogens en dat deze beschikbaarheid cyclisch verloopt zoals de meeste continue processen in de natuur (bron: Wikipedia).
[iii] Theosofie (Grieks: “Theos” (θεος) goddelijk, “sophia“, wijsheid) is een metafysische religieuze filosofie die stelt dat alle religies pogingen van een goddelijke macht er zijn om de mensheid tot grotere perfectie te brengen. Daarom stelt de theosofie dat elke religie een deel van de waarheid in zich heeft. De naam theosofie dateert uit de derde eeuw van onze jaartelling en komt voor het eerst voor bij Ammonius Saccas en zijn leerlingen, die het theosofisch stelsel invoerden. De Russische esoterica Helena Blavatsky (1831-1891) heeft de term in het Westen weer bekendgemaakt (bron: Wikipedia).
[iv] Hélène Smith, was een beroemde Franse helderziende uit de tweede helft van de 19e eeuw, die claimde dat zij een reïncarnatie was van een hindoeprinses en Marie Antoinette. Ze beweerde ook, dat ze communiceerde met bewoners van Mars (Bron: Wikipedia)
Christfulness
Mindfulness in een ander jasje
Waarom een cursus christfulness?
Christfulness is volgens de personen die het geven, een Bijbels verantwoorde variant op mindfulness (1). Deze training wordt ook wel omschreven als christelijke mindfulness-training. Christfulness is in eerste instantie ontwikkeld voor mensen die meerdere keren een depressie hebben gehad. Deze training blijkt, volgens de coaches ook te werken bij burn-out, relatieproblemen, angststoornissen, gewichtsproblemen e.d. De onderdelen waaraan gewerkt wordt, zijn: ontspannen, spierspanning onderkennen, ademhaling, waardering creëren voor geest, ziel en lichaam, herstellen van pijnlijke emoties.
In een cursus wordt christfulness op de volgende manier omschreven: het is in ieder geval “iets” dat je rust en vrede wil geven en dat geloven en beleven aan elkaar wil verbinden. Het wil je leven in één lijn brengen met wat je zegt, wat je gelooft: God, Jezus, Heilige Geest, genade, vrede, vergeving en verzoening.
Er zijn echter diverse cursussen die onder de naam christfulness gegeven worden. Binnen deze cursussen is er dus verscheidenheid. De oorsprong van de cursussen blijft echter mindfulness. Voor de cursus christfulness is de leer van mindfulness onderzocht. Deze omvat onderdelen van diverse oosterse religieuze praktijken zoals tai chi[i], yoga en leringen vanuit het boeddhisme[ii] .
Christfulness wordt door christencoaches beschreven als een techniek die de levenshouding van mindfulness overstijgt. Binnen de training worden weliswaar gebruik gemaakt van de methoden en technieken van mindfulness, maar ook steeds de verbinding gezocht met God. Om te toetsen of deze training wel klopt met wat de Bijbel leert, moet men niet te raden gaan bij mensen, maar bij de Bijbel.
14 Trekt niet een ander juk aan met de ongelovigen; want wat heeft de gerechtigheid gemeen met de ongerechtigheid, en wat gemeenschap heeft het licht met de duisternis? 15 En wat samenstemming heeft Christus met Belial, of wat deel heeft de gelovige met de ongelovige? 16 Of wat samenvoeging heeft de tempel Gods met de afgoden? Want gij zijt de tempel van de levende God; gelijk God gezegd heeft: Ik zal in hen wonen, en Ik zal onder hen wandelen; en Ik zal hun God zijn, en zij zullen Mij een volk zijn. 17 Daarom gaat uit het midden van hen, en scheidt u af, zegt de Heere, en raakt niet aan wat onrein is, en Ik zal u aannemen. 18 En Ik zal u tot een Vader zijn, en gij zult Mij tot zonen en dochters zijn, zegt de Heere, de Almachtige (2Kor 6:14-18).
Boeddhistisch
In de training van christfulness wordt niet alleen de mindfulness-techniek beoefend, maar ook inzichten uit de christelijke traditie en vindt integratie plaats van het geestelijk leven. Bijbelmeditatie en gebed worden vanuit de mindfulness-techniek doordrenkt en beoefend. Bij meditatie wordt niet de Bijbelse vorm van mediteren en nadenken over de tekst bedoeld. Bij christfulness bestaat meditatie uit de volgende onderdelen: stilte, aandacht, meditatie, adem en lijf.
De christfulness-training poneert de adem te gebruiken om te ontspannen en te verbinden met God:
• rusten in God,
• mediteren (met je Bijbel, met je lopen en met al je bezigheden),
• de stilte opzoeken, om zo je eigen hart te voelen,
• de omgeving opzoeken,
• de stem van God horen.
Deze vorm van meditatie wordt ook bij andere, zogenaamd christelijke, technieken gebruikt. Hierbij moet u onder andere denken aan luisterend bidden[iii], lectio divina[iv] en contemplatief gebed[v].
Brochure, zie webshop
Door alle coaches en trainers die deze cursus geven, wordt verteld dat christfulness voortkomt uit mindfulness. Hierin heeft men, volgens eigen zeggen, de boeddhistische onderdelen eruit gehaald en de Bijbel erin ge-stopt. De Bijbel leert ons, dat we ons af moeten zonderen van alle leer die in strijd is met Gods Woord. We kunnen niet een heidens ritueel nemen, daar Bijbelteksten opplakken en zeggen dat het dan klopt met het zuivere Bijbelse onderwijs.
Toch wordt er juist in deze tijd waar de mensen steeds meer opgejaagd worden door tijdsdruk, een manier gezocht om tot rust te komen. In plaats van de Bijbel te gaan lezen en na te denken over Gods Woord, richt men zich op heidense rituelen die men vermengt met de Bijbel. Ondanks dat er velen zullen zijn die de trainingen geven om mensen te helpen, is het een weg die juist meer en meer van de waarheid verwijdert. Veel getuigenissen over christfulness gaan over het ervaren van rust. Het ervaren dat het goed is. Het ervaren van liefde. Zo wordt de ervaring de maatstaf en wordt er niet getoetst of dit werkelijk klopt met wat de Bijbel leert.
De cursus christfulness helpt volgens de beoefenaars om inzicht te krijgen in eigen gedachtepatronen. Door de aandacht te richten op wat we denken, voelen of doen, ontstaat een betere waarneming van ons eigen functioneren. Door de training zal men uiteindelijk meer rust, concentratie en zicht op het hier en nu hebben. Met als gevolg dat men meer momenten van geluk ervaart.
De wijze waarop
Hieronder volgt een klein overzicht van de technieken die men gebruikt bij christfulness.
• Stap één
Ga rustig liggen of zitten in een ontspannen houding. Voel hoe je lichaam de stoel of bed waarop je zit, raakt. Concentreer je op je adem en adem rustig in en daarna rustig uit. De Bijbeltekst om dit te rechtvaardigen ontleent men aan Genesis 2:7 waarin staat, dat God Adam de levensadem in blies.
• Stap twee
Richt u zich op uw gedachten. Wat gaat er in u om? Daarna laat u deze gedachte los als een wolk.
• Stap drie
Probeer de aandacht bewust te richten op iets anders dan de adem, bijvoorbeeld op uw linkervoet. Kunt u het drukvlak voelen tussen voet en vloer? Probeer zo verschillende punten in uw lichaam te voelen. U kunt er als het ware bewust naar toe ademen.
• Stap vier
Probeer door de aandacht bewust te richten op een Bijbeltekst. Daarmee richt je jezelf bewust op de waarheid van de tekst.
• Stap vijf
Doe de oefeningen van stap 1,2 en 3 nogmaals. Nadat u hiermee klaar bent, richt u zich op de Heere. Richt je nu op de adem en repeteer bij het inademen: God is er altijd. Bij het uitademen repeteert u: Daarom ben ik er ook. Na verloop van enkele weken zult u merken dat uw besef dat u leeft, beweegt en in God bent, toeneemt.
Achtergrond
Deze techniek is dezelfde als die bij yoga, het boeddhisme en andere heidense religies. Daarnaast wordt dit ook onderwezen en gebruikt bij Taizé, lectio divina en contemplatief gebed. Het is een occulte techniek die nergens geleerd wordt in de Bijbel, maar die u juist in contact brengt en openstelt voor verkeerde machten. De Bijbel leert geen ademhalingstechniek, maar geloof.
De Bijbel waarschuwt dat er een tijd zal komen, dat mensen voor zichzelf leraren zullen zoeken die onderwijzen wat ze willen horen. Christfulness is een training die precies voldoet aan deze beschrijving. Alles wat een mens nodig heeft om te groeien in geloof, is te vinden in de Bijbel. Als we ons eigen functioneren willen zien, dan moeten we de Bijbel openen. Daarin wordt duidelijk wat onze oude natuur voortbrengt. Daar helpt geen enkele training tegen. Dat wordt in de Bijbel zonde genoemd. De remedie is niet een cursus christfulness, maar oprechte bekering en jezelf toetsen aan Gods Woord. Er is maar één manier om dichter tot de Heere Jezus te komen. Dat is niet door christfulness, maar door het bestuderen van Zijn Woord en het onderhouden van Zijn geboden.
Die Mijn geboden heeft, en ze bewaart, die is het, die Mij liefheeft; en die Mij liefheeft, zal van Mijn Vader geliefd worden; en Ik zal hem liefhebben, en Ik zal Mijzelf aan hem openbaren (Joh 14:21).
Als gij deze dingen de broeders voorstelt, zo zult gij een goed dienaar van Jezus Christus zijn, opgevoed in de woorden des geloofs en der goede leer, welke gij nagevolgd hebt. 7 Maar verwerp de ongoddelijke en oudwijfse fabels; en oefen uzelf tot godzaligheid. 8 Want de lichamelijke oefening is tot weinig nut; maar de godzaligheid is tot alle dingen nut, hebbende de belofte van het tegenwoordige en van het toekomende leven (1Tim 4:6-8).
Geraadpleegde bronnen
1) http://www.dansenbeweging.nl/index.php?p=christfulness1
http://www.pvch.nl/christfulness.html
http://www.spectrum13.nl/mindfulness-christus.html
http://www.christencoaches.nl/page/132
http://www…christelijkecounseling.nl/opleidingen.htmlhttp://www.dansenbeweging.nl/extra/ArtikelBarneveldseKrant.pdf
http://www.oosterparkkerk.nl/userfiles/file/Christfulness%20-%20Reader%201%20-%20sept_%202010(1).pdf
i)Betekent ‘geheel’, maar staat ook voor het ‘oer’, het ‘goddelijk al’, te vergelijken met Brahman. Tai Chi is een Chinese bewegingsleer die dus uitgaat van de oerenergie. Tai Chi is als zodanig de “levensadem” van Tao, die doorwerkt d.m.v. twee onzichtbare organen: de “eeuwige warmtebron” en de “poort des levens”. Beide organen ‘transporteren” respectievelijk yin of yang naar de meridianen. (bron: Occult zakwoordenboek, zie webshop B&O)
ii)Op de site www.bijbelenonderwijs.nl staan artikelen over het boeddhisme: https://bijbelenonderwijs.nl/bijbel-en-onderwijs/boeddhisme-in-het-westen/; https://bijbelenonderwijs.nl/bijbel-en-onderwijs/boeddhisme-geen-vreedzame-religie/.
iii)Luisterend bidden is een begrip dat door Leanne Payne bedacht is. “Ze heeft een methode om in contact te komen met het vrouwelijke in jezelf. Die methode heeft ze “luisterend leren bidden” genoemd.Bij Payne gaat het om het letterlijk zien van beelden. Na de initiatie komt er volgens Payne vaak een stroom van beelden op gang. God begint zijn woord te zenden. Als ze het heeft over een woord van God, dan bedoelt ze daar niet de tekst van de Bijbel mee. Zij verstaat gewoonlijk onder de uitdrukking ‘het woord van God’ directe boodschappen van God die, buiten de Bijbel om, bij je opkomen. Vandaar de uitdrukking “luisterend” bidden. (bron: verhoevenmarc.be)
iv)Lectio Divina is net als contemplatief gebed in het laatste kwart van de vorige eeuw weer populair gemaakt door rooms-katholieke geestelijken. Het doel van de lectio divina is niet het verstaan en toepassen van de Bijbel. Het doel is het krijgen van een ervaring. Het ontvangen van een persoonlijk woord, het beleven van Gods liefde en aanwezigheid. Bij de lectio divina wordt de gerichtheid op de objectieve betekenis van het Woord van God veranderd in het zoeken en verwachten van een speciale boodschap van God, uitlopend op het ervaren van zijn aanwezigheid. (bron: toetsalles.nl)
v)In de rooms-katholieke en oosters-orthodoxe traditie een reeds lang bestaande vorm van bid-den. Contemplatie is een afgeleide van het woord contemplate dat ‘beschouwen’ of overpein-zen betekent. Het wordt ook wel ‘centering prayer’ genoemd. De bedoeling is dat de persoon die zich hiermee bezighoudt in plaats van een normaal gebed of dankgebed zich nu richt op de stilte, en, vanuit de ‘juiste lichaamshouding’ vervolgens in een staat van meditatie komt. Daar-na gaat men herhalend bidden; aangeraden wordt een “heilig” woord in gedachten te nemen (God, Jezus) en dit steeds te herhalen. Een bekend voorbeeld is het zogenaamde Jezusgebed. Dan wordt gebeden: Heer Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij. Dit blijft men (hardop of in gedachten) herhalen net als een mantra.(bron: Occult zakwoordenboek, zie webshop B&O)
J. Hobé
Neutraliteit bestaat niet
Getuigen zijn in een confronterende onderwijswereld
We leven in een tijd waarin de waarden die we op scholen tegenkomen steeds verderaf komen te staan van de waarden die we uit Gods Woord kennen. De prangende vraag is hoe we hier als christenen zo mee om kunnen gaan, zodat ons reageren effect heeft. Een artikel over de alledaagse worstelingen van christenen in een steeds meer niet-christelijke of niet-meer-christelijke schoolomgeving op basis van praktijkvoorbeelden. De afgelopen jaren heb ik als lid van de MR en de GMR in Noord-Holland regelmatig situaties meegemaakt waarbij ik moest kiezen of en op welke manier ik er als christen op zou reageren. Laat ik een aantal van die situaties met u delen.
Heks
Er was een heks in de klas van mijn kind. Wat moet ik daarmee? Eén van de leerkrachten van de rijksscholengemeenschap (RSG) had een praktiserende heks uitgenodigd in de klas. De ouders waren verontrust over de invloed die de heks op de tieners zou kunnen hebben, omdat de heks niet alleen haar verhaal had verteld maar ook ‘voor de grap’ met rituelen twee tieners met elkaar had laten trouwen. Het was voor mij een aanleiding om het gesprek met de directie te zoeken. Omdat ik voorzitter van de MR was, had ik een natuurlijke mogelijkheid om de directie hierover aan te spreken zonder dat aanvallend te doen. De directie stelde voorop, dat ze als school neutraal wilde zijn waardoor we een gesprek over neutraliteit kregen. Ik hield hem voor, dat als de school neutraliteit zoekt – immers, ook onze oudergebedsgroep mocht niet in de school samenkomen -, er geen sprake kan zijn van feitelijke handelingen die passen bij een bepaalde levensovertuiging: geen praktiserende heks, geen biddende dominee en geen reciterende imam. De heks was duidelijk te ver gegaan en de directie beloofde het gesprek met de betreffende leerkracht aan te gaan.
Fright night
Mijn school gaat naar de Halloween Fright Night in Walibi. Wat moet ik daarmee? De vraag kwam van een ouder op een vergelijkbare middelbare school. De Halloween Fright Night werd aangekondigd als lekker griezelen. We hebben samen de website van Walibi bekeken. Angst speelt de hoofdrol: monsters, afschrikwekkende figuren met kettingzagen en bloed en ga zo maar door. Moet mijn kind daar naar toe? En wat kunnen we eraan doen? In het gesprek heb ik weer naar argumenten gezocht die christelijke ouders en schoolleiding met elkaar zouden kunnen verbinden. Dat is steeds een worsteling, omdat je steeds weer ervaart hoe ver onze wereldbeelden van elkaar af liggen, terwijl we wel op dezelfde wereld wonen en met elkaar omgaan. Ik heb geadviseerd om het gesprek met de directie aan te gaan over de vraag hoe de Fright Night te rijmen is met de aandacht die de school geeft aan zorg voor de leerlingen. Daarbij heb ik ook cijfers genomen over het sociaal-emotionele welzijn van de leerlingen uit het Emovo-onderzoek[i]. Er zijn veel jongeren met sociaal-emotionele problemen. Hoe kun je dan als school tegelijkertijd zo expliciet flirten met angst? Daarbij hebben we ook de vraag gesteld of de school instaat voor de gevolgen die zo’n fright-ervaring op labiele leerlingen heeft. Door ons zo gezamenlijk in te zetten voor psychisch gezonde leerlingen ontstaat een basis voor gesprek.
Roze vrijdag
Op de RSG werd jaarlijks een roze vrijdag gehouden. Een dag van speciale aandacht voor niet-heteroseksuele leerlingen. Er waren tal van festiviteiten, waaronder een moment dat leerlingen die zaten, werd gevraagd om te gaan staan, als ze hun homoseksuele medeleerlingen wilden steunen. Enkele christelijke leerlingen konden daar niet zonder meer achter staan, omdat geen onderscheid werd gemaakt tussen geaardheid en praxis, integendeel. Als je niet ging staan, dan was dat uitzonderlijk en kreeg je een gesprek met één van de volwassen begeleiders. De leerlingen voelden zich haast gedwongen om te gaan staan om niet de publieke verontwaardiging over zich heen te krijgen. Een sfeer die doet denken aan de geschiedenis uit de Bijbel van de drie vrienden van Daniël. Ik heb geprobeerd daar aandacht voor te vragen, maar ik merkte dat de roze vrijdag en het gedachtegoed rond deze dag zo zwaar beladen was, dat het heel moeilijk was er een open gesprek over te voeren. Te snel worden grote woorden gebruikt als ‘discriminatie’, ‘niet van deze tijd’ en ‘christenen uit het stenen tijdperk’. Ook heb ik de vraag gesteld waarom deze minderheid zoveel aandacht krijgt op de school, terwijl andere minderheden (waaronder christenen, Joden en gehandicapten) niet met een speciale dag worden bediend. Uit het antwoord werd me duidelijk dat de roze lobby tot het door de overheid verplichte curriculum van de school behoort. Zo’n verplichting bestaat er niet ten aanzien van de andere minderheden.
Identiteit
Binnen Kopwerk werd met enige regelmaat gesproken over identiteit. Daar was ik blij mee, omdat Kopwerk een koepel is van protestants-christelijke scholen voor primair onderwijs. Logisch, dacht ik, dat deze scholen zich bezighouden met het geloof in Christus. Maar dat was niet het uitgangspunt. Ik werd als GMR-lid meegenomen in een discussie die voor mijn gevoel veraf stond van wat God ons in de Bijbel leert. Er werd onderscheid gemaakt tussen brede en smalle identiteit. Met brede identiteit werd gedoeld op alles wat een school kenmerkt: waarden, normen, gebruiken etc. Met smalle identiteit werd gedoeld op de levensovertuiging. Bij dit alles zouden de scholen die onder Kopwerk vallen, kunnen kiezen hoe ze brede en smalle identiteit vorm zouden geven. Wat mij met name stoorde, was dat de naam van Jezus Christus niet genoemd werd, evenmin als de Bijbel. Wel werden woorden gebruikt als ‘moreel kompas’ etc. Ook de plaats van de smalle identiteit bevreemdde mij. Ik heb nog aangevoerd dat christelijke onderwijs gebaseerd is op de Bijbel, zoals het ook in de statuten van Kopwerk staat. En dat de brede identiteit zou moeten bouwen op, voort zou moeten komen uit, de smalle identiteit. Op beide punten kreeg ik tot mijn verbazing en verdriet geen bijval. Hoewel het niet werd uitgesproken, wilde Kopwerk vooral neutraal zijn, breed georiënteerd en inclusief. Zich niet (meer) exclusief beroepen op de Bijbel, omdat dit ouders zou kunnen afstoten met andere overtuigingen. Het enige wat ik na die GMR- vergadering kon doen, is teruggaan naar de scholen die ik vertegenwoordigde om hen aan te moedigen binnen de scholen als team en met de directie het gesprek over de christelijke identiteit van hun school aan te gaan.
Aansluiting zoeken
Deze voorbeelden illustreren dat het voor christenen niet altijd makkelijk is om zich in een niet-christelijke of niet-meer-christelijke omgeving staande te houden. Dat het steeds zoeken is naar argumenten, naar een basis van gesprek. De voorbeelden illustreren ook dat neutraliteit vooral een theoretische aangelegenheid is. Aan scholen die neutraal willen zijn, zijn leerlingen, personeel, directies en raden van toezicht verbonden met elk hun eigen denkbeelden. Christelijke personeelsleden zijn op een RSG, maar in toenemende mate ook op PC-scholen, een minderheid, waardoor het geluid van de niet-christelijke meerderheid versterkt klinkt. In de gesprekken die ik heb gevoerd, werd me duidelijk dat de meerderheid niet zozeer een bewust antichristelijke koers zoekt, maar veel meer aansluit bij wat in hun kringen gebruikelijk is. Dat betekent dat een heks moet kunnen, dat een Fright Night gewoon leuk is voor leerlingen en dat een roze dag een fantastisch feestje is voor de lhbti-gemeenschap. De identiteit van de school moet zo neutraal worden geformuleerd, zodat de meerderheid zich welkom voelt. De voorbeelden laten ook zien dat waar christenen uit de Bijbel normen van goed en kwaad ontlenen, niet-christenen andere normen hebben. De meerderheid hanteert in de huidige tijd normen die niet verwijzen naar ‘een boek of een leer’, maar naar algemeen fatsoen en maatschappelijke consensus. Het is zowel voor christenen als voor niet-christenen een uitdaging om de normen over en weer goed en respectvol te verwoorden en aansluiting te zoeken. Terwijl ik dit schrijf denk ik: ‘Is dit de juiste houding? Respect en aansluiting? Ben ik als manager niet te veel op zoek naar een zakelijke win-win situatie? Wat zou onze Heere Jezus gedaan hebben in die situaties?’ Ik moet denken aan David die Goliath tegemoet trad. “Gij treedt mij tegemoet met zwaard en speer en werpspies, maar ik treed u tegemoet in de naam van de HERE der heerscharen” en even later “opdat de hele aarde wete dat Israël een God heeft” (1 Sam 17:45-47). Ik mag best wat onbevangener zijn in zulke situaties. Meer naar mogelijkheden zoeken om het onderliggende geestelijke gesprek aangaan.
Onze rol als ouders
De voorbeelden zeggen ook iets over onze rol als ouders van leerlingen op niet-christelijke scholen. In de eerste plaats is het heel wezenlijk dat we onze jongelui weerbaar maken door hen te (laten) onderwijzen over het Woord van God en de normen en waarden die God ons daaruit leert. Ook het gesprek met onze jongelui is daarbij belangrijk. De gedachte dat onderwijs ‘neutraal’ wordt gegeven is een illusie. Het onderwijs wordt gegeven door leerkrachten die elk een mening, een wereldvisie en een levensovertuiging hebben. Onze jongelui merken dat, krijgen daar veel van mee. Ook in de interactie met medeleerlingen wordt er verbaal en non-verbaal heel veel uitgewisseld. Veel van wat onze jongelui aangereikt wordt, is anders dan ze van huis uit meekrijgen. Dat vormt ze. En als ze een goede basis vanuit huis ontvangen, dan maakt hen dat ook op een goede manier weerbaar en voorkomt het, dat ze een wereldvreemd leven leiden. Maar als de basis vanuit huis niet solide is, dan kan de verleiding te groot worden om mee te gaan met de meerderheid. Het mag misschien zo lijken dat scholen neutrale omgevingen zijn, maar de werkelijkheid is anders. Neutraliteit bestaat niet. Er wordt een geestelijke strijd gestreden om de koppies van onze jongelui en van alle mensen die bij de school betrokken zijn. Een strijd tussen God en Zijn tegenstander om de eeuwige bestemming van mensen. Het is daarom heel zinvol om als christelijke ouders actief betrokken te zijn bij het onderwijs, of het nou christelijke of niet-christelijke scholen betreft. Ouders kunnen op allerlei manier betrokken raken: als personeelslid, als lid van de oudercommissie, als lid van de MR, als lid van de Raad van Toezicht, als lid van de oudergebedsgroep. Richt er één op als er nog geen gebedsgroep is, zodat je de school niet van een afstand beoordeelt en wellicht veroordeelt, maar samen met andere volwassenen vanuit christelijk perspectief zoekt naar wat het beste is voor de leerlingen en daarmee ook voor jouw zoon of dochter.
Dick Tillema
[i] De Emovo (Elektronische MOnitor en VOorlichting) is een vragenlijst om de gezondheid en leefstijl van jongeren in het voortgezet onderwijs te volgen. De GGD neemt deze vragenlijst af op school via het internet. Leerlingen van klas 3VMBO en klas 4 HAVO/VWO krijgen hiervoor een uitnodiging. De vragen gaan over verschillende onderwerpen, zoals lichamelijke en geestelijke gezondheid, sociale contacten, leefgewoonten, veiligheid, school en vrije tijd.