Sterven van Jezus deel 2

Om twaalf uur, midden op de dag, wordt het opeens donker. Een complete zonsverduistering die niemand had verwacht. Duisternis valt over de aarde en er ontstaat een onheilspellende sfeer.

Sterven van Jezus (dl 2)

Om twaalf uur, midden op de dag, wordt het opeens donker. Een complete zonsverduistering die niemand had verwacht. Duisternis valt over de aarde en er ontstaat een onheilspellende sfeer. Zelfs de spotters zijn bang. Is het God die dit doet, of neemt de duivel nu de wereld over? In de stilte klinkt alleen het kreunen van de kruiselingen.
Tegen drie uur roept Jezus uit: “Mijn God, mijn God, waarom hebt U Mij verlaten?” Even later klinkt de roep “Mij dorst!”. Nadat Hij wat zure wijn heeft gekregen, sterft Jezus met de woorden:
“Het is volbracht!”
“Vader, in uw handen beveel Ik mijn geest!”

Op dat moment scheurt het voorhangsel in de tempel middendoor. Dit is een signaal van God: het werk van verzoening is voltooid. Nu is Gods Paaslam geslacht en is de weg tot God vrij. Door het bloed van Christus is vergeving van zonde voor ieder die in Hem gelooft.

Na drie uur gaat de duisternis voorbij en keert het daglicht terug. Het dreunen van de aarde is opgehouden en iedereen ademt weer vrijuit. Een verschrikte hoofdman stamelt: “Deze mens was echt rechtvaardig. Hij was waarlijk de Zoon van God.”

 

Synagoge deel 3

Synagoge is afkomstig uit het Grieks en betekent gewoon: plaats van samenkomst. Toen Ezra met ruim tweeduizend man Levieten, priesters en tempeldienaars, uit Babel terugkeerde, begon een nieuwe fase in de godsdienst van Israël.

Synagoge (dl 3)

Synagoge is afkomstig uit het Grieks en betekent gewoon: plaats van samenkomst. Toen Ezra met ruim tweeduizend man Levieten, priesters en tempeldienaars, uit Babel terugkeerde, begon een nieuwe fase in de godsdienst van Israël. Naast de tempeldienst werden in alle steden en dorpen bijeenkomsten belegd waarin iedere week de Torah werd voorgelezen. Toen de profeten in Israël gingen verdwijnen, stond niet meer het vrije gesproken woord van God centraal, maar het geschreven woord van God. Nog steeds komen de joden op de sabbat bijeen in hun synagogen.

 

Syncretisme deel 2

Omstreeks 720 v. Chr. werden de Israëlieten uit het noorden weggevoerd naar Assyrië, het tegenwoordige Irak. In diezelfde tijd werden andere volken naar Samaria overgebracht. De koning zal wel gedacht hebben: “Opgeruimd staat netjes.” Tegenwoordig spreken we van `etnische schoonmaak of zuivering’.

Syncretisme (dl 2)

Omstreeks 720 v. Chr. werden de Israëlieten uit het noorden weggevoerd naar Assyrië, het tegenwoordige Irak. In diezelfde tijd werden andere volken naar Samaria overgebracht. De koning zal wel gedacht hebben: “Opgeruimd staat netjes.” Tegenwoordig spreken we van `etnische schoonmaak of zuivering’.

In die tijd dacht men dat ieder land zijn eigen god had. Nu deze mensen in Samaria waren komen wonen, moesten ze ook de god van dat nieuwe land leren kennen. Dus namen zij veel gebruiken van het joodse geloof over en maakten een mengelmoes van hun eigen religie en de dienst aan God. Dat heet syncretisme: het samensmelten van twee godsdiensten tot één nieuwe religie.

Maar de Here God heeft heel duidelijk gemaakt dat zoiets niet kan. Hij is de enige God. Israël moest een heilig volk zijn en mocht geen verbinding aangaan met mensen die andere goden dienden.

 

Tabernakel

De tabernakel was bedoeld als een woonplaats voor God midden tussen zijn volk en bestond uit twee delen, die door een voorhang (gordijn) van elkaar gescheiden waren.

Tabernakel (dl 1)

De tabernakel was bedoeld als een woonplaats voor God midden tussen zijn volk en bestond uit twee delen, die door een voorhang (gordijn) van elkaar gescheiden waren. Het achterste was het heilige der heiligen (eigenlijk: het heiligste). Het voorste gedeelte van de tabernakel was het heilige. Voor de tabernakel was de voorhof. Rondom die hof was een linnen wand met een brede opening, die ’s avonds gesloten kon worden.

De tabernakel of tent werd tijdens de woestijnreis van veertig jaar meegedragen. Het was dus eigenlijk een draagbare tempel.

Talen van de Bijbel deel 1

Het Oude Testament is grotendeels geschreven in het Hebreeuws. Enkele stukken zijn geschreven in het Aramees (de omgangstaal van het Nabije Oosten), zoals delen van de boeken Daniël en Ezra.

Talen van de Bijbel (dl 1)

Het Oude Testament is grotendeels geschreven in het Hebreeuws. Enkele stukken zijn geschreven in het Aramees (de omgangstaal van het Nabije Oosten), zoals delen van de boeken Daniël en Ezra.
Het geschreven Hebreeuws wordt kwadraatschrift genoemd, omdat de lettertekens vaak een vierkante vorm hebben. Oorspronkelijk werden alleen medeklinkers geschreven. Dat zag er dus heel anders uit (Dt zg r ds hl ndrs t). Een andere bijzonderheid is, dat men het Hebreeuws van rechts naar links leest (t srdn lh sd r gz tD).

Het Nieuwe Testament is geschreven in de tijd dat Grieks de voertaal was. Dat was een taal waarmee je je overal verstaanbaar kon maken, een soort handelstaal, en men noemde diekoinè-grieks. Net zoiets als de Engelse taal in onze tijd.

Tempel van Salomo deel 3

Net als eenmaal de tabernakel, was ook de tempel verdeeld in een Voorhof, het Heilige en het Allerheiligste.

Tempel van Salomo (dl 3)

Net als eenmaal de tabernakel, was ook de tempel verdeeld in een Voorhof, het Heilige en het Allerheiligste. Door het voorportaal ging de dienstdoende priester naar binnen. Via deuren en een voorhangsel kwam hij in het Heilige. Aan weerskanten stonden er om en om tafels met toonbroden en zevenarmige kandelaren. In totaal tien tafels en tien kandelaren. Achterin, bij het voorhangsel, stond het reukofferaltaar.
De ark kwam in het Allerheiligste te staan. Naast de ark stonden engelenfiguren van bijna vijf meter hoog met gespreide vleugels. De wanden van de tempel en deuren waren (aan de binnenkant) versierd met beeldhouwwerk van cherubs, palmen en bloemen. Dit was allemaal met een dunne laag goud overtrokken en met allerlei edelstenen bezet.

Het meest wonderbaarlijke van de tempel was niet het uiterlijk, maar dat God daarin wilde wonen. Daarover was zelfs koning Salomo erg verbaasd! De tempel liet zien wat Gods plan was: Hijzelf wil onder de mensen wonen. De tempel is de plaats van Gods Sjechina, zijn heerlijkheid. Driemaal per jaar trokken de Israëlieten er voor de grote feesten (Pascha, Wekenfeest en Loofhutten) heen.

Tenach

De joodse indeling van het Oude Testament is als volgt: 1. Torah, de boeken door Mozes gegeven (5) 2. Nebi’iem, de boeken van de profeten (21) 3. Chetoebiem, de geschriften (13)

Tenach (dl 1)

De joodse indeling van het Oude Testament is als volgt:
1. Torah, de boeken door Mozes gegeven (5)
2. Nebi’iem, de boeken van de profeten (21)
3. Chetoebiem, de geschriften (13)

Van de beginletters van deze drie groepen is het woord TeNaCH gemaakt. Daarom hoor je ook vaak van ‘Tenach’ spreken in plaats van ‘Oude Testament’.

 

Saulus-Paulus deel 4

Bij de steniging van Stefanus stond een ijverige jongeman, Saulus. Hij dacht toch echt dat hij God diende, met al zijn vroomheid en ijver. Maar in plaats daarvan ging hij precies tegen God in. Midden in zijn vervolgingswerk verschijnt Jezus hem, zodat hij ontdekt:

Saulus-Paulus (dl 4)

Bij de steniging van Stefanus stond een ijverige jongeman, Saulus. Hij dacht toch echt dat hij God diende, met al zijn vroomheid en ijver. Maar in plaats daarvan ging hij precies tegen God in. Midden in zijn vervolgingswerk verschijnt Jezus hem, zodat hij ontdekt:
– De weg die ik gekozen heb, is geen weg omhoog (naar God), maar een weg omlaag (steeds verder van God).
– De weg die ik verachtte, is juist de weg omhoog.
De eerste ontdekking was verschrikkelijk voor hem.
De tweede ontdekking was een onverwachte en onverdiende genade van God.

Op die manier werd Saulus tot de Paulus, de apostel der heidenen en de schrijver van de meeste brieven uit het Nieuwe Testament.

 

satan deel 4

Direct nadat de `wittebroodsweken van de christenen’ voorbij waren, kwam de tegenstander (Satan) in actie. Net als tijdens het leven van de Here Jezus Christus.

Satan (dl 4)

Direct nadat de `wittebroodsweken van de christenen’ voorbij waren, kwam de tegenstander (Satan) in actie. Net als tijdens het leven van de Here Jezus Christus. Hij maakt gebruik van mensen, maar achter die mensen staan machten die ingaan tegen Gods bedoelingen met de wereld. Die tegenstander (de boze) heeft twee gedaanten:
– als een leeuw: het gezicht van een brullende leeuw die mensen wil verslinden (vervolging)
– als een engel: het gezicht van een heilige of zelfs een engel die de mensen misleidt (verleiding)

 

Recht (op de grond) deel 3

In de geschiedenis van Naboth (1 Kon. 21) wordt op drie verschillende manieren gedacht over `recht’ en dus ook over de grond.

Recht (op de grond) (dl 3)

In de geschiedenis van Naboth (1 Kon. 21) wordt op drie verschillende manieren gedacht over `recht’ en dus ook over de grond.

Het handelsrecht van Kanaän houdt in dat de grond aan de mensen hoort die ervoor betaald hebben. Was je gedwongen om de grond te verkopen, dan was je die grond voorgoed kwijt. Je nageslacht zou het dus niet meer erven.
Het recht van de despoot houdt in dat de grond behoort aan de koning: hij is de alleenheerser over het hele land en heeft alles te vertellen over de mensen en de grond. Wanneer de wetten hem niet bevallen, kan hij die naar willekeur veranderen, want hij heeft de macht.
Het recht van de Torah houdt in dat de grond van het beloofde land aan God toebehoort. Hij heeft het in bruikleen gegeven aan de stammen van Jakob en hun families. Niemand kon tegen zijn zin worden gedwongen om zijn grond te verkopen, en zelfs wanneer zij dat om economische redenen hadden moeten doen, dan kregen zij het in het Jubeljaar weer terug.