WAT ZEGT DE BIJBEL OVER DE WERELD VAN HET BOVENNATUURLIJKE?
De Bijbel onderscheidt twee bovennatuurlijke werelden:
q de wereld van God en Zijn engelen: ULTRA = boven alles verheven, die alleen door openbaring gekend kan worden, bijvoorbeeld I Korintiërs 2:10-16,
q de wereld van satan en zijn engelen: NULTRA = de schijnwereld van de ijdele nietigheden’ die aan de mensen verboden is, bijvoorbeeld Deuteronomium 18:9-22.
In Zijn goedheid onthult God aan de mensen de inzettingen van de schepping en zelfs Zijn plan der verlossing; het is aan de mens om hierop antwoord te geven door ‘God te vereren’ (Hebreeën 12:28-29). De wereld der ‘nietigheden’ bestaat wel degelijk, maar deze is in vijandschap met de wereld van God. Vergelijk de uitspraken van Paulus volgens 1 Korintiërs 8 vers 4: “Er bestaat geen afgod in de wereld” (in de zin van: geen recht van bestaan) en “er is geen God dan Eén” met vers 5: “Er zijn goden in menigte en heren in menigte.”
Als de bovennatuurlijke wereld van God, die alleen gekend kan worden vanuit Zijn Woord en die een morele beslissing eist, wordt toegesloten, neemt de mens gemakkelijk zijn toevlucht tot de bovennatuurlijke wereld van satan, die in principe voor iedereen openstaat. Dit is een kwestie van het gebruik van bepaalde (tover)technieken, waarmee de mens denkt te kunnen beschikken over de gezichten en krachten van verborgen werelden. De Heilige Schrift zegt dus niet: bovennatuurlijk bestaat niet, maar sluit deze wereld van demonen en machten door een gebod voor ons af.
De enige toegestane manier om in contact te treden met de ongeziene wereld is, als de mens antwoord geeft op de openbaring, die van God komt: dat heet in de Bijbel: Gods-dienst, dat wil zeggen God dienen, zoals Hij door ons gediend wil worden, door Jezus Christus, naar Zijn Woord.
Van religie is sprake, als de mens naar eigen goeddunken God wil dienen; daarmee komt hij terecht bij de wereld van de afgoden, die mensen aan zich binden (dit is de betekenis van het woord ‘religere’).
Besnijdenis
Toen Abraham zijn nieuwe naam gekregen had, moest hij zich laten besnijden. De besnijdenis was door God aan Abraham gegeven om hem en zijn nakomelingen op te nemen in het verbond.
Besnijdenis (dl 1)
Toen Abraham zijn nieuwe naam gekregen had, moest hij zich laten besnijden. De besnijdenis was door God aan Abraham gegeven om hem en zijn nakomelingen op te nemen in het verbond.
Bij de besnijdenis wordt een stukje huid bij het geslachtsdeel van het jongetje weggesneden, als hij acht dagen oud is. Dit gebeurt na het uitspreken van een kort gebed door de mohèl (de besnijder). Dan wordt de baby goed verbonden en aan de moeder teruggegeven. Met het heffen van een beker wijn onder een lofzegging en een dankgebed door de mohèl wordt de plechtigheid beëindigd. Daarin wordt God gedankt dat het jongetje in het Verbond van Abraham is opgenomen.
ZELFVERWERKELIJKING
ZELFVERWERKELIJKING
De wetenschap van de zelfrealisatie behandelt de tijdloze kennis, die duizenden jaren lang door grote vedische leraren is uitgedragen. Ze ontsluiert de geheimen van het innerlijk zelf, de natuur, het universum en ‘God’. De zelfverwerkelijking is het einddoel van alle oosterse meditatie en yoga en omvat de bevrijding van de illusie dat het individu zelf verschillend is van het Universele Zelf, ofwel Brahman. Zelfverwerkelijking bevrijdt hem van de onwetendheid over zijn individuele bestaan, namelijk de illusie dat de mens apart staat van zijn buurman en van Brahman. Maslov paste dit denken toe in zijn psychologie, die geen scheiding kent tussen Zijn en Worden: wat latent mogelijk is, heeft ook de potentie zich te verwerkelijken.
ZELFVERGODDELIJKING
ZELFVERGODDELIJKING
Dit is de waan van de mens, die op grond van moderne vormen van toverij tot de uitspraak komt dat hij zelf ‘God in zijn eigen wereld’ is (Werner Erhard, EST: Erhard Seminar Training) of ‘een God in wording’ (de Maitreya van Benjamin Creme). Anderen, die hetzelfde beweren zijn onder anderen Maharishi Mahesh Yogi, de stichter van T.M., Sun Myung Moon (“God en mens zijn één, de mens is de belichaming van God”).
Alle bewustzijnstrainingen zijn uiteindelijk op dit doel gericht en daarom is het onderscheid tussen verruimd bewustzijn, kosmisch bewustzijn en godbewustzijn eerder gradueel dan principieel: net als de fasen van yoga en de stappen van de transformatie leiden zij allen tot hetzelfde doel: de realisatie van het Ik of Zelf tot een God.
ZELFHYPNOSE
ZELFHYPNOSE
Dikwijls zal een hypnotiseur zijn ‘cliënt’ niet alleen onder hypnose brengen, maar hem ook leren zichzelf in een hypnotische toestand te brengen, zo dikwijls als hij dat wil. Zodoende kan iedereen zijn eigen hypnotiseur worden, waarbij allerlei ‘werelden’ kunnen worden opgeroepen: het onbewuste, de wereld van droom en fantasie, maar ook geldt voor hen het woord van Cervantes: “Zij die op zoek zijn naar nieuwe werelden, zijn vaak gedoemd terecht te komen in werelden waarvan zij het bestaan niet hadden vermoed.”
Uit een advertentie over zelfhypnose met behulp van muziek citeren wij: “Zelfhypnose blijkt een effectieve manier om uw gedrag blijvend te veranderen. Allereerst leert u zich ontspannen, het beginpunt van iedere verandering. Daarna wordt door middel van suggesties het onbewuste aangesproken om functies in uzelf te beïnvloeden, die in een normale (waaktoestand buiten bereik liggen van uw rationele, geestelijke vermogens.”
Zie ook ‘Hypnose’.
Yin Yang
Yin/Yang
Dit is een begrippenpaar uit de Chinese filosofie, dat de polariteit van alle dingen voorstelt. Volgens de leer van Tao draait alles letterlijk en figuurlijk om de beweging van energie tussen twee polen, zoals het intuïtieve en het rationele, het synthetische, omvattende en het analytische, ontledende, enzovoort. Het zaad van yang is begrepen in yin en het zaad van yin is begrepen in yang.
In het denken van new age worden deze begrippen gehanteerd om daarmee iedere vorm van denken in tegenstellingen uit te bannen, als behorend tot het voorbije tijdperk van de ‘Vissen’. Wat overblijft is, dat ieder wezen of entiteit de tegenstellingen in zichzelf harmonieert en de dualiteiten omspant. Dit principe leidt bijvoorbeeld bij het feminisme tot het ontkennen van een onderscheiden mannelijkheid en vrouwelijkheid; beide eigenschappen gaan daar op in het begrip androgynie, waarbij dus ieder mens in zichzelf autarkisch is.
Het beginsel van yin/yang betekent de eenheid in de tegenstelling: het leven heeft de dood nodig, duisternis gaat op in licht en omgekeerd. Hierbij is het godsbegrip een vereniging van beide polen in zichzelf, wat in flagrante tegenspraak is met het bijbels getuigenis. God verenigt niet goed en kwaad, licht en duisternis; de Schrift zegt dat God licht is, in Hem is in het geheel geen duisternis (1 Johannes 1:5). Hij is de Vader der lichten bij wie geen verandering is of zweem van ommekeer (Jakobus 1:17). Evenmin is de Here God een soort hemelse I Tjing die wij zouden kunnen beheersen, als wij maar de juiste technieken en formules kennen!
Al deze denkwerelden leiden de mensen tot oude vormen van bijgeloof en magie. Het verlichte, rationele denken heeft hiertegen nauwelijks een weerwoord, omdat dit denken de mensen in feite leeg heeft gelaten, vervreemd van de aarde, vervreemd van het leven zelf. Het gaat er echter niet om dat wij de ene vorm van ‘Old Age’ vervangen door een andere vorm ervan, want dan zal het middel erger blijken te zijn dan de kwaal die zij wil bestrijden! Het bijbels denken heeft juist de wereld onttoverd, getrokken uit de armzalige illusies van satan, die de mensen leert geloven in ‘lijnen’, in stenen, in geometrische vormen en aansluitingen die hem het zicht op het ware leven benemen en de moderne mens brengen in aloude vormen van slavernij!
WERKEN AAN HET BEWUSTZIJN
WERKEN AAN HET BEWUSTZIJN
Eén van de eerste gebieden waarop new age zich richt is het bewustzijn. Het menselijk bewustzijn volgt een bepaalde logica van denken: dit gaat uit van een bepaald wereldbeeld, wat new agers ‘paradigma’ noemen. Van hieruit wordt iemands oriëntatie bepaald en vanuit dit wereldbeeld vinden morele beoordelingen plaats. Dat leidt dan tot het innemen en verdedigen van posities en stellingen en hoe verschillend en onderling tegenstrijdig deze posities ook zijn (religieus, politiek, ideologisch), new agers zien dit als hèt kenmerk van het voorbije tijdperk van de ‘Vissen’.
Aan het eind van de jaren zestig en de jaren zeventig van de vorige eeuw trachtte men het denken van de mensen om te vormen via processen van bewustwording. Tijdens deze ‘culturele revolutie van het Westen’ leerde men inzien hoe betrekkelijk en onhoudbaar bepaalde zekerheden waren. Dat leidde tot een bereidheid om deze waarden in te ruilen voor een nieuw waardenstelsel (bijv. de marxistische maatschappij-analyse), dat dikwijls haaks stond op het oorspronkelijk ingenomen standpunt (bijv. geweldloosheid). In de termen van new age behoort dit alles nog steeds tot het tijdperk der Vissen. Maar in ‘Waterman’ dient men af te zien van ieder stelsel van fundamenten en vaststaande zekerheden, omdat de mensheid hiermee niet kan komen tot het ware leven: niet persoonlijk, maar ook niet als mensheid. Het bewustzijn wordt namelijk ‘verruimd’ of ‘uitgerekt’, waarbij alle waarden en fundamenten overschreden worden naar een hogere, kosmische eenheid. Hiermee doet het monistische hindoe-denken officieel zijn intree in de wereld van het Westen.
Dit gebeurt met het typische new age woord: holisme, een woord dat dikwijls geheel verkeerd wordt begrepen en daarom door velen, ook door christenen, vaak positief wordt uitgelegd. Het woord betekent heelheid of eenheid, het weer als eenheid behandelen van zaken die bij ons zo uit elkaar zijn gegroeid, waardoor onze beschaving en cultuur zo ‘opgedeeld’ zijn. In feite is het de ontkenning van iedere dualiteit in het leven, zoals het verschil tussen Schepper en schepsel, tussen mens en natuur, tussen goed en kwaad. Daarmee wordt het wezen van de Godsopenbaring geloochend en wordt ook iedere grond ontnomen aan de eeuwenlange vooruitgang, van beschaving en wetenschap en komen wij terug in de tijden van primitief animisme en toverij!
Het holisme is nauw verwant met het hindoe-filosofische begrip monisme.
WAT ZEGT DE BIJBEL OVER DE WERELD VAN HET BOVENNATUURLIJKE?
WAT ZEGT DE BIJBEL OVER DE WERELD VAN HET BOVENNATUURLIJKE?
De Bijbel onderscheidt twee bovennatuurlijke werelden:
q de wereld van God en Zijn engelen: ULTRA = boven alles verheven, die alleen door openbaring gekend kan worden, bijvoorbeeld I Korintiërs 2:10-16,
q de wereld van satan en zijn engelen: NULTRA = de schijnwereld van de ijdele nietigheden’ die aan de mensen verboden is, bijvoorbeeld Deuteronomium 18:9-22.
In Zijn goedheid onthult God aan de mensen de inzettingen van de schepping en zelfs Zijn plan der verlossing; het is aan de mens om hierop antwoord te geven door ‘God te vereren’ (Hebreeën 12:28-29). De wereld der ‘nietigheden’ bestaat wel degelijk, maar deze is in vijandschap met de wereld van God. Vergelijk de uitspraken van Paulus volgens 1 Korintiërs 8 vers 4: “Er bestaat geen afgod in de wereld” (in de zin van: geen recht van bestaan) en “er is geen God dan Eén” met vers 5: “Er zijn goden in menigte en heren in menigte.”
Als de bovennatuurlijke wereld van God, die alleen gekend kan worden vanuit Zijn Woord en die een morele beslissing eist, wordt toegesloten, neemt de mens gemakkelijk zijn toevlucht tot de bovennatuurlijke wereld van satan, die in principe voor iedereen openstaat. Dit is een kwestie van het gebruik van bepaalde (tover)technieken, waarmee de mens denkt te kunnen beschikken over de gezichten en krachten van verborgen werelden. De Heilige Schrift zegt dus niet: bovennatuurlijk bestaat niet, maar sluit deze wereld van demonen en machten door een gebod voor ons af.
De enige toegestane manier om in contact te treden met de ongeziene wereld is, als de mens antwoord geeft op de openbaring, die van God komt: dat heet in de Bijbel: Gods-dienst, dat wil zeggen God dienen, zoals Hij door ons gediend wil worden, door Jezus Christus, naar Zijn Woord.
Van religie is sprake, als de mens naar eigen goeddunken God wil dienen; daarmee komt hij terecht bij de wereld van de afgoden, die mensen aan zich binden (dit is de betekenis van het woord ‘religere’).
VORIG-LEVEN-ERVARING
In een veranderde toestand van bewustzijn, bijvoorbeeld als gevolg van hypnose, kunnen mensen tot vóór hun geboorte worden teruggevoerd en vaak vertellen over hun ‘vorig leven’. Bij navraag blijken de berichten soms tot in details te kloppen, wat er zeker toe heeft bijgedragen dat nu velen in West-Europa geloof hechten aan de reïncarnatie. Deze techniek wordt, door middel van hypnose, veelvuldig toegepast in de zogenaamde regressie-therapie, waarbij de cliënt naar ‘vorige levens’ wordt geleid om de invloed van vroegere trauma’s te herkennen en weg te doen
VISUALISERING
VISUALISERING
Het is het vermogen om zich een aanschouwelijke voorstelling te maken van zaken ‘in gedachten’, met het doel om deze voorstelling tot werkelijkheid te maken. Met name dit laatste maakt de visualisering tot een occult instrument, in tegenstelling tot het normale vermogen om te fantaseren. Visualisering is een creatief proces, dat zich afspeelt op een ‘golflengte’ die veel lager ligt dan ons normale denken en waarbij telepatisch contact wordt gelegd met machten of mensen teneinde hun denken te sturen naar de ‘verhoring’ van de eigen wens.
Een citaat van Agnes Sanford, een specialiste op het terrein van de innerlijke genezing luidt als volgt: “De geest is energie; ook de gedachte is energie. Wij eten een appel en die wordt tot energie, wordt tot geest. Waarom is het nu zo moeilijk te begrijpen dat de gedachte ook weer een appel kan worden? Niet zomaar een appel in onze verbeelding, maar een werkelijke appel. . . materialisering bestaat echt!” I
Het doel van visualisering is om vaardigheid te krijgen in het scheppen van mentale constructies; hiervoor gebruikt men wel de term ‘yoga van de geest’.
TUNNELERVARINGEN
TUNNELERVARINGEN
Een groot percentage van de mensen die klinisch dood zijn geweest, heeft een zogenaamde tunnelervaring gehad. Na het verlaten van het lichaam gaan zij door een donkere tunnel, aan het eind waarvan een lichtend wezen wordt ontmoet. Men verlangt er erg naar om in dat licht-rijk te mogen blijven, maar wordt op een gegeven moment weer naar de aarde terugverwezen, waar men dan uit de klinische dood ontwaakt. Drie dingen vallen hierbij op:
1. de ervaring is gelijk voor ‘gelovigen’ en voor ‘ongelovigen’,
2. na de ’terugkeer in het leven’ is het paradigma ingrijpend veranderd,
3. de voorstelling van een eeuwige verdoemenis is onverenigbaar met deze ‘feiten’.
Steeds meer mensen die ’terugkeren’ na te zijn ‘weggeweest’ (in het bekende boek van Raymond Moody wordt al gesproken van een miljoen mensen!) schijnen deze ervaring gehad te hebben. De meesten van hen hebben als gevolg hiervan een ingrijpende en duurzame wisseling van paradigma ondergaan, waarbij het ‘memento mori’ (gedenk te sterven) iedere verschrikking heeft verloren.