FEMINISME
De emancipatie, het feminisme en de vrouwenbeweging zijn alle onderdeel van een belangrijke antichristelijke stroming, die zijn oorsprong vindt in het humanisme van de Franse en Russische revoluties. Zij passen geheel in de newagebeweging, omdat zij zich richten tegen de verkeerde en zondige uitingen van een man-gedomineerde maatschappij. Maar bij new age worden deze zondige uitingen rechtstreeks verbonden aan de grondslag van de samenleving, ja zelfs aan het wezen van het christendom. Zo stelt Marilyn Ferguson, die new age populair heeft gemaakt, dat “we na een donker, gewelddadig tijdperk (dat van de ‘Vissen’, het christelijke tijdperk!), nu een millennium van liefde en licht binnentreden, het tijdperk van ‘Aquarius’, de ware vrijmaking van de geest”. De term emancipatie betekent letterlijk: ‘uit de hand lopen’. Met ‘ex-mane’ gaven de Romeinen aan dat de zoon niet langer stond onder de macht van de vader, die hem niet langer ‘in de hand’ hield. Thans wordt het begrip gehanteerd voor de vrouw, die zich ontworstelt aan de greep van de man.
Typische kenmerken van de emancipatie van de vrouw zijn:
1. de vrouw moet haar eigen vrijheid bewerken,
2. de emancipatie is een maatschappelijk goed, dat niet mag worden tegengehouden door de reacties van orthodox-christelijke zijde,
3. de moderne vrouw wil zich bevrijden van de knellende banden van God en Zijn wetten.
Hiermee wordt de moderne emancipatie tot een wapen van new age om tal van mensen, ook uit de ‘behoudende sector van moederschap en gezin’, te brengen in het grensbereik van ‘Aquarius’. Zo noemt Mary Daly vrouwen ‘de dragers van de nieuwe wereld’.
Het feminisme is heel duidelijk herkenbaar als newagestroming. Uitgaande van de behoeften van de vrouw, streeft zij een fundamentele verandering van de maatschappelijke normen na, zoals de traditionele ‘rolverdeling’ tussen man en vrouwen de economische on)zelfstandigheid van de gehuwde vrouw. De feministische theologie brengt de mensen af van de traditioneel mannelijke exegese van de Bijbel en voorstelling van God, met name door de nadruk op een nieuwe spiritualiteit en een moderne versie van de oude Moedergodin, om daarmee het ‘vrouwenbewustzijn’ te bevorderen. Zo wordt wel gesteld (en nauwelijks weersproken):
“Het is zinloos om zich God als moeder voor te stellen of te noemen, als de mensheid zich daarbij een Jahweh in een rok voor ogen stelt. Wij moeten allereerst gaan begrijpen wie ZIJ is: ZIJ is niet in de hemel, ZIJ is de aarde. Hier is HAAR manifestatie in het oudste scheppingsverhaal van de westerse cultuur: de mythe van Gaia.”
De vrouwenbeweging is te zien als de ‘uitvoerende macht’ waarmee een van de grote antichristelijke stromingen van newage zich manifesteren. Marilyn Ferguson stelt dan ook dat “de macht van de vrouw de krachtbron is van onze tijd”. Wie de werkelijke geest achter de vrouwenbeweging is, wordt duidelijk uit het volgende citaat van Mary Daly: “Omdat de vrouwenbeweging een kracht achter zich bergt, die boven het onderdrukkende christocentrisme uitgaat, verwijst ze inderdaad naar de eerste, alomtegenwoordige en laatste antichrist. Ze wil zelf die antichrist zijn.”
Eigenlijk is het feminisme onderdeel van een veel groter geheel, waarover echter nog maar weinig newageliteratuur bestaat. Dat grote geheel is de scheppingsorde die door God is ingesteld en die onder meer tot uitdrukking komt in de geslachtelijkheid van man en vrouw en hun onderlinge relatie of verband.
Al deze zaken, die bij de schepping door God zijn ingesteld en die sedert de schepping met het verstand worden doorzien, worden nu beschouwd als remmende factoren op de emancipatie van de mens en de verdere evolutie van de samenleving. Het feminisme is één van deze emancipatiebewegingen, die veel verder gaan dan het herstellen van verstarde en karikaturale verhoudingen tussen man en vrouw. De nadruk valt hierbij sterk op het esoterische, zoals het terugkeren tot de Moedergodin, ook wel Gaia, Erda of Moeder aarde geheten. Het doel van het feminisme is de volledige transformatie van de samenleving.
Zoals eerder is uiteengezet, bestaat deze transformatie uit een viertal fasen en het feminisme leent zich ertoe om deze fasen hierop toe te passen:
q In fase 1 (‘Instappen’) worden alle oude begrippen en voorstellingen tot wankelen gebracht. Hieronder valt met name het begrip emancipatie, omdat hiermee ook veel karikaturen worden aangetast waardoor veel mensen voor deze beweging open komen te staan en daarmee worden geconditioneerd om verder te gaan.
q In fase 2 (‘Vorsing’) wordt uitvoering gegeven aan het overboord zetten van de oude schema’s. Dit gebeurt met name in trainingscursussen zoals de VOS-cursussen (Vrouwen Oriënteren zich op de Samenleving). Deze Vorsing weekt de vrouwen los uit oude patronen, wat dikwijls conflikt en spanningen teweegbrengt, zoals echtscheiding en jeugdproblemen. Anderzijds worden hierbij nieuwe begrippen aangeleerd, waardoor de vrouwen worden ingeleid in het grens bereik van ‘Aquarius’. Zulke begrippen zijn bijvoorbeeld androgynie, hekserij en matriarchaat.
q In fase 3 (‘Integratie’) stelt men zich gaandeweg open voor de ‘nieuwe waarden’ en waarbij oosters mystieke bijeenkomsten een grote rol spelen. Te denken is hierbij aan allerlei trainingen, zoals psychosynthese, bioënergetica, zenmeditatie en yoga, waardoor de nieuwe begrippen diep worden ingeplant in de menselijke geest. Deze worden daarmee tot een onomkeerbaar proces. Dat alles behoort tot het eigenlijke feminisme.
q In fase 4 (‘Samenzwering’) gaat het aldus gevormde ‘nieuwe bewustzijn’ zich maatschappelijk manifesteren. Hieronder valt de vrouwenbeweging, als politieke arm van het feminisme, die ook de kracht is achter de Emancipatieraad. Deze ‘Samenzwering’ richt het hele beleid, met name dat van de overheid, op het realiseren van de doelstelling, namelijk het teweegbrengen van een algehele transformatie van de samenleving. Dan is er ook geen ruimte meer voor andersdenkenden, maar wordt het feminisme tot overheidsideologie verheven.
Het feminisme gaat zelfs verder dan de zelfvergoddelijking, als men stelt, dat de vrouw in principe zonder zonde is en daarmee tevens de garantie is voor de voortschrijdende openbaring. Aan de mens/de vrouw worden daarbij intrinsieke goddelijke krachten toegeschreven (de Godin-beweging), wat niet anders is dan een moderne variant op het aloude streven van de mens om zichzelf tot God te verheffen. In het christelijk geloof bevrijdt God hem (en haar!) van deze waan en van zijn/haar schuld voor God en heiligt hem/haar tot een gehoorzaam navolgen.
De Schrift kent geen Matriarchaat, maar een Patriarchaat, wat ook de bescherming biedt tegen de invloed van boze machten van buiten, die het matriarchaat niet biedt. Dat de ‘mannen-heerschappij’ kan leiden tot uitwassen wordt niet ontkend: dat wordt ook door de profeten bestreden, zoals Hosea, Amos en Micha. De tegenwoordige nadruk op matriarchaal bewustzijn is geen ‘gezonde reactie’ op patriarchaal bewustzijn, maar zet de deur open naar primitief heidendom, zoals in de Godin-beweging.
Het patriarchaat, op de wijze waarop de Bijbel dat leert, bepaalt ook de gezonde verhoudingen van ouders ten opzichte van de kinderen, zoals gezag en sanctie in de opvoeding. Het wegvallen van ouderlijk gezag leidt tot gebrek aan discipline en mensen die geen discipline kennen zijn gauw ontevreden en teleurgesteld. Dit kan leiden tot agressie en zelfs tot zelfmoord, maar ook tot de groei van de sekten, omdat men in de sekteleider het gezag en de leiding tegenkomt die men thuis heeft gemist.
ILLUMINATI
ILLUMINATI (Latijn voor ‘de verlichten’)
Een geheim genootschap dat in 1777 is ontstaan. De Illiuminati zijn een esoterische orde, die in het geheim een samenzwering beoogt op wereldniveau. De leden en hun navolgers zijn hieraan dienstbaar door hun invloed aan te wenden op de intellectuele, religieuze, artistieke en economische ontwikkelingen. Zelfs de wijze waarop het boek ‘Illuminati!’ is geschreven, namelijk een vermenging van feiten, fictie en program, is op hun doel gericht, doordat het verwarring teweegbrengt en zelfs in staat is mensen te doen twijfelen aan hun eigen gezond verstand.
I TJING MANAGEMENT
I TJING MANAGEMENT
De succesvolle zakenman is hij, die niet alleen de juiste beslissingen neemt, maar deze ook op de juiste wijze weet te timen. Besluitvorming is dan ook niet alleen een rationeel, maar vooral ook een intuïtief proces. Om te komen tot ‘de volkomen beslissing’ voegt de I Tjing een nieuwe dimensie aan het westers economisch denken toe. Deze dimensie omvat het hanteren van de oude oosterse of sjamaanse wijsheid zoals deze in de I Tjing, het boek der wisselingen, is vastgelegd. Op deze wijze wordt economisch en esoterisch aan elkaar gekoppeld. Zelfs is hiervoor al een softwarepakket ontwikkeld.
HYPNOSE
HYPNOSE (Grieks ‘hupnos’ = slaap)
Hypnose is een methode waarbij de cliënt zich openstelt voor het denken van een ander, doordat hij zich overgeeft aan een diepe slaap. In deze slaaptoestand blijft de cliënt contact met een persoon uit de buitenwereld behouden. In het ‘hypnotisch rapport’ is het mogelijk om vergeten en opzij gedrongen gebeurtenissen weer in de herinnering te brengen, maar de ‘slapende patiënt’ kan ook stimulerende suggesties van buiten opnemen en deze als zijn eigen werkelijkheid beschouwen. Kroger en Fetzler wijzen erop dat hypnose het menselijk gedrag ingrijpend kan beïnvloeden en trekken de vergelijking met hindoetechnieken: “De lezer moet zich niet in de war laten brengen door zogenaamde verschillen tussen hypnose, zenboeddhisme, yoga en andere oosterse geneeswijzen. Hoewel het ritueel bij elk verschillend is, zijn zij in diepste wezen allemaal gelijk.”
Zie ook ‘Zelfhypnose’ en ‘Bijbelse toetsing hypnosetechnieken’.
HUMAN POTENTIAL
HUMAN POTENTIAL
Deze beweging is eerst in de jaren zeventig van de vorige eeuw opgekomen en stelt dat de menselijke vermogens een veelvoud zijn van wat ooit op ‘normale wijze’ tot ontwikkeling komt. Hooguit vijf tot tien procent van de menselijke vermogens zou ooit tijdens iemands leven worden gebruikt, het resterende blijft slechts sluimerend aanwezig. Door het doorbreken van emotionele en creatieve begrenzingen dient het grote arsenaal van menselijke mogelijkheden ontdekt en gebruikt te worden, dikwijls door te leren communiceren op andere, lagere ‘golflengten’ van de ziel. De twee therapeutische technieken die deze beweging hebben gegrond zijn:
q gestalttherapie,
q bio-energetica.
GEESTENGIDS OF GELEIDEGEEST
GEESTENGIDS OF GELEIDEGEEST
Als resultaat van imagerie of visualisering komt het veelvuldig voor dat een geestelijk wezen te hulp komt bij het richten van de creatieve fantasie op het gewenste doel. De geestengids is als het ware de tegenspeler, vanuit ‘de andere zijde’ van het medium dat bij een seance optreedt. Daardoor kan zij in contact treden met de wereld der geesten, alias de geesten der overledenen.
Bij bepaalde psycho-technieken wordt de mens geleerd zijn eigen medium te zijn, zoals bij Silva Mind Control. Bij religieuze mensen doet deze gids zich dikwijls als ‘Jezus’ voor, een Jezus die zich laat ‘verbeelden’ en zich bereid verklaart om onze opdrachten uit te voeren. . . Dit zijn de zogenaamde Jezusbeelden, waardoor tal van christenen in verwarring worden gebracht.
Wat zegt de Bijbel over ons ’tweede lichaam’?
De Bijbel kent geen etherisch lichaam, maar constateert dat bij het sterven ‘de adem’ (ziel of geest) van de mensenkinderen opstijgt naar boven en de adem (het leven) der dieren neerdaalt naar beneden (Prediker 3:21). De Schrift waarschuwt voor ieder pogen, op lichamelijke of op psychische wijze, om de door God gestelde grenzen te doorbreken en in contact te treden met de wereld der demonen of boze geesten, zoals in Ezechiël 8.
Wel kent de Schrift het verschil tussen de ‘innerlijke mens’ (de herschepping in Christus) en de ‘uiterlijke mens’ (èle nog aan de gevolgen van de zondeval onderhevig is), bijvoorbeeld 2 Korintiërs 4:16-18 en Romeinen 7:21-25. Maar bij de opstanding ontvangt de mens zijn nieuwe lichaam, in heerlijkheid, waarmee de verlosten voor eeuwig bij God hun intrek mogen nemen en Hem mogen dienen in onvergankelijke heerlijkheid, bijvoorbeeld 1 Korintiërs 15:35-49, 1 Thessalonicenzen 4:13-18 en Openbaring 20:4-6.
Evenmin als bij het ‘oproepen en bevragen van doden’ erkent de Bijbel reizen van de ziel of het treden buiten het lichaam, zoals dat bij het animisme en het sjamanisme gebeurt. Immers, de doden rusten in de Here en degenen die in het dodenrijk wachten op het oordeel, zijn daar in verzekerde bewaring zonder communicatie met de levenden, zie Lucas 16:19-31. De zogenaamde bewijzen zijn dus nog geen reden om ons denkkader te wijzigen en het fenomeen over Gods Woord te doen heersen! De verklaring kan niet anders zijn dan dat boze geesten
als ‘vliegende boodschappers’ de mens op bedrieglijke wijze brengen tot de sensatie van ‘echte reizen’.
Hier staan dus twee werelden van denken, twee paradigma’s, tegenover elkaar:
Waar het nu om gaat is het volgende: breekt Gods Woord stuk op de ‘authenticiteit’ van wat men ziet, of meent te zien, of worden deze als ‘bedrieglijke verschijningen’ (zie 2 Thessalonicenzen 2:9) ontmaskerd vanuit het onfeilbare Woord van God? Het antwoord op deze vraag bepaalt wat in de komende tijd ons ‘paradigma’ zal zijn:
FEMINISME
FEMINISME
De emancipatie, het feminisme en de vrouwenbeweging zijn alle onderdeel van een belangrijke antichristelijke stroming, die zijn oorsprong vindt in het humanisme van de Franse en Russische revoluties. Zij passen geheel in de newagebeweging, omdat zij zich richten tegen de verkeerde en zondige uitingen van een man-gedomineerde maatschappij. Maar bij new age worden deze zondige uitingen rechtstreeks verbonden aan de grondslag van de samenleving, ja zelfs aan het wezen van het christendom. Zo stelt Marilyn Ferguson, die new age populair heeft gemaakt, dat “we na een donker, gewelddadig tijdperk (dat van de ‘Vissen’, het christelijke tijdperk!), nu een millennium van liefde en licht binnentreden, het tijdperk van ‘Aquarius’, de ware vrijmaking van de geest”. De term emancipatie betekent letterlijk: ‘uit de hand lopen’. Met ‘ex-mane’ gaven de Romeinen aan dat de zoon niet langer stond onder de macht van de vader, die hem niet langer ‘in de hand’ hield. Thans wordt het begrip gehanteerd voor de vrouw, die zich ontworstelt aan de greep van de man.
Typische kenmerken van de emancipatie van de vrouw zijn:
1. de vrouw moet haar eigen vrijheid bewerken,
2. de emancipatie is een maatschappelijk goed, dat niet mag worden tegengehouden door de reacties van orthodox-christelijke zijde,
3. de moderne vrouw wil zich bevrijden van de knellende banden van God en Zijn wetten.
Hiermee wordt de moderne emancipatie tot een wapen van new age om tal van mensen, ook uit de ‘behoudende sector van moederschap en gezin’, te brengen in het grensbereik van ‘Aquarius’. Zo noemt Mary Daly vrouwen ‘de dragers van de nieuwe wereld’.
Het feminisme is heel duidelijk herkenbaar als newagestroming. Uitgaande van de behoeften van de vrouw, streeft zij een fundamentele verandering van de maatschappelijke normen na, zoals de traditionele ‘rolverdeling’ tussen man en vrouwen de economische on)zelfstandigheid van de gehuwde vrouw. De feministische theologie brengt de mensen af van de traditioneel mannelijke exegese van de Bijbel en voorstelling van God, met name door de nadruk op een nieuwe spiritualiteit en een moderne versie van de oude Moedergodin, om daarmee het ‘vrouwenbewustzijn’ te bevorderen. Zo wordt wel gesteld (en nauwelijks weersproken):
“Het is zinloos om zich God als moeder voor te stellen of te noemen, als de mensheid zich daarbij een Jahweh in een rok voor ogen stelt. Wij moeten allereerst gaan begrijpen wie ZIJ is: ZIJ is niet in de hemel, ZIJ is de aarde. Hier is HAAR manifestatie in het oudste scheppingsverhaal van de westerse cultuur: de mythe van Gaia.”
De vrouwenbeweging is te zien als de ‘uitvoerende macht’ waarmee een van de grote antichristelijke stromingen van newage zich manifesteren. Marilyn Ferguson stelt dan ook dat “de macht van de vrouw de krachtbron is van onze tijd”. Wie de werkelijke geest achter de vrouwenbeweging is, wordt duidelijk uit het volgende citaat van Mary Daly: “Omdat de vrouwenbeweging een kracht achter zich bergt, die boven het onderdrukkende christocentrisme uitgaat, verwijst ze inderdaad naar de eerste, alomtegenwoordige en laatste antichrist. Ze wil zelf die antichrist zijn.”
Eigenlijk is het feminisme onderdeel van een veel groter geheel, waarover echter nog maar weinig newageliteratuur bestaat. Dat grote geheel is de scheppingsorde die door God is ingesteld en die onder meer tot uitdrukking komt in de geslachtelijkheid van man en vrouw en hun onderlinge relatie of verband.
Al deze zaken, die bij de schepping door God zijn ingesteld en die sedert de schepping met het verstand worden doorzien, worden nu beschouwd als remmende factoren op de emancipatie van de mens en de verdere evolutie van de samenleving. Het feminisme is één van deze emancipatiebewegingen, die veel verder gaan dan het herstellen van verstarde en karikaturale verhoudingen tussen man en vrouw. De nadruk valt hierbij sterk op het esoterische, zoals het terugkeren tot de Moedergodin, ook wel Gaia, Erda of Moeder aarde geheten. Het doel van het feminisme is de volledige transformatie van de samenleving.
Zoals eerder is uiteengezet, bestaat deze transformatie uit een viertal fasen en het feminisme leent zich ertoe om deze fasen hierop toe te passen:
q In fase 1 (‘Instappen’) worden alle oude begrippen en voorstellingen tot wankelen gebracht. Hieronder valt met name het begrip emancipatie, omdat hiermee ook veel karikaturen worden aangetast waardoor veel mensen voor deze beweging open komen te staan en daarmee worden geconditioneerd om verder te gaan.
q In fase 2 (‘Vorsing’) wordt uitvoering gegeven aan het overboord zetten van de oude schema’s. Dit gebeurt met name in trainingscursussen zoals de VOS-cursussen (Vrouwen Oriënteren zich op de Samenleving). Deze Vorsing weekt de vrouwen los uit oude patronen, wat dikwijls conflikt en spanningen teweegbrengt, zoals echtscheiding en jeugdproblemen. Anderzijds worden hierbij nieuwe begrippen aangeleerd, waardoor de vrouwen worden ingeleid in het grens bereik van ‘Aquarius’. Zulke begrippen zijn bijvoorbeeld androgynie, hekserij en matriarchaat.
q In fase 3 (‘Integratie’) stelt men zich gaandeweg open voor de ‘nieuwe waarden’ en waarbij oosters mystieke bijeenkomsten een grote rol spelen. Te denken is hierbij aan allerlei trainingen, zoals psychosynthese, bioënergetica, zenmeditatie en yoga, waardoor de nieuwe begrippen diep worden ingeplant in de menselijke geest. Deze worden daarmee tot een onomkeerbaar proces. Dat alles behoort tot het eigenlijke feminisme.
q In fase 4 (‘Samenzwering’) gaat het aldus gevormde ‘nieuwe bewustzijn’ zich maatschappelijk manifesteren. Hieronder valt de vrouwenbeweging, als politieke arm van het feminisme, die ook de kracht is achter de Emancipatieraad. Deze ‘Samenzwering’ richt het hele beleid, met name dat van de overheid, op het realiseren van de doelstelling, namelijk het teweegbrengen van een algehele transformatie van de samenleving. Dan is er ook geen ruimte meer voor andersdenkenden, maar wordt het feminisme tot overheidsideologie verheven.
Het feminisme gaat zelfs verder dan de zelfvergoddelijking, als men stelt, dat de vrouw in principe zonder zonde is en daarmee tevens de garantie is voor de voortschrijdende openbaring. Aan de mens/de vrouw worden daarbij intrinsieke goddelijke krachten toegeschreven (de Godin-beweging), wat niet anders is dan een moderne variant op het aloude streven van de mens om zichzelf tot God te verheffen. In het christelijk geloof bevrijdt God hem (en haar!) van deze waan en van zijn/haar schuld voor God en heiligt hem/haar tot een gehoorzaam navolgen.
De Schrift kent geen Matriarchaat, maar een Patriarchaat, wat ook de bescherming biedt tegen de invloed van boze machten van buiten, die het matriarchaat niet biedt. Dat de ‘mannen-heerschappij’ kan leiden tot uitwassen wordt niet ontkend: dat wordt ook door de profeten bestreden, zoals Hosea, Amos en Micha. De tegenwoordige nadruk op matriarchaal bewustzijn is geen ‘gezonde reactie’ op patriarchaal bewustzijn, maar zet de deur open naar primitief heidendom, zoals in de Godin-beweging.
Het patriarchaat, op de wijze waarop de Bijbel dat leert, bepaalt ook de gezonde verhoudingen van ouders ten opzichte van de kinderen, zoals gezag en sanctie in de opvoeding. Het wegvallen van ouderlijk gezag leidt tot gebrek aan discipline en mensen die geen discipline kennen zijn gauw ontevreden en teleurgesteld. Dit kan leiden tot agressie en zelfs tot zelfmoord, maar ook tot de groei van de sekten, omdat men in de sekteleider het gezag en de leiding tegenkomt die men thuis heeft gemist.
FANTASIE
FANTASIE
Fantasie krijgt bij new age een geheel eigen functie, namelijk als creatieve, dus scheppende fantasie. Deze wordt hiermee gemaakt tot werktuig van de imagerie of visualisering en hoe dit verloopt blijkt uit het volgende citaat:
“De fantasie is de sleutel voor de schepping. Alles wat God doet, ziet Hij eerst in de geest vóór Zich. En zo is het ook met ons mensen, die naar Zijn beeld zijn geschapen. Zoals het geloof ons in staat stelt voor waar te houden wat wij niet kunnen zien, brengt de fantasie ons nog een stap verder door het ons mogelijk te maken om uit te beelden wat wij niet kunnen zien. Is dat niet opmerkelijk? Geleide fantasie is een vorm van training waarbij het innerlijk centrum van de mens van buitenaf (bijvoorbeeld via hypnose) wordt gestuurd in ongedachte exploraties. Fantasiereizen, ook wel (etherische) ruimtereizen genoemd. Het is een vorm van imagerie die, als een bepaald patroon wordt gevolgd, kan leiden tot een gids door innerlijke ruimten. Hierdoor zou men zijn eigen creatieve mogelijkheden produktiever kunnen gaan benutten. Door de Human-Potential-beweging worden fantasiereizen gezien als mogelijkheid om te komen tot een ‘Nieuwe mens’, die heeft geleerd om het nu nog braakliggend potentieel van zijn bewustzijn in te schakelen.
ETHERISCH LICHAAM
ETHERISCH LICHAAM
In de esoterische traditie is dit de onzichtbare drager van de ziel, een tweede lichaam met een stoffelijkheid, die fijner en hoger is dan ons fysieke lichaam (‘ Aura ‘). Het ‘etherlichaam’ is een constant energieveld, dat iemand bij de geboorte meekrijgt. Het verandert niet door de opeenvolgende reïncarnaties, maar het is ook niet eeuwig, omdat het aan het eind zal opgaan in de elementen waaruit het bestaat. Volgens de antroposofie functioneert het etherlichaam als drager van het levensbeginsel of ‘Bio’, zodat zonder het etherlichaam het fysieke lichaam niet tot leven in staat is.
In het newagedenken is de bewustwording van het etherisch lichaam een belangrijke factor voor de kosmische bewustwording (zie begripsomschrijving).
(= Erhard Seminar Training)
Een vorm van kortstondige therapie, waarbij het (verondersteld zieke) bewustzijn wordt verstoord, zoals ongeveer bij een hersenspoeling. Aansluitend hierop volgt dan een nieuwe opbouw van de persoonlijkheid, die alles mag zijn wat zij maar wil, dus een zelf-gekozen ‘nieuwe mens’. De cursus omvat een workshopprogramma, dat bestaat uit een samenstelling van zenfilosofie, verkooppsychologie en retoriek.
In deze tijd van new age is dit principe “waar de mens zelf mag beslissen wie hij is of wordt”, erg populair.
est
EST (= Erhard Seminar Training)
Een vorm van kortstondige therapie, waarbij het (verondersteld zieke) bewustzijn wordt verstoord, zoals ongeveer bij een hersenspoeling. Aansluitend hierop volgt dan een nieuwe opbouw van de persoonlijkheid, die alles mag zijn wat zij maar wil, dus een zelf-gekozen ‘nieuwe mens’. De cursus omvat een workshopprogramma, dat bestaat uit een samenstelling van zenfilosofie, verkooppsychologie en retoriek.
In deze tijd van new age is dit principe “waar de mens zelf mag beslissen wie hij is of wordt”, erg populair.
ESOTERICA
ESOTERICA (DE WERELD VAN)
De wereld van het esoterische, het bovennatuurlijk binnengaan, dat is het verlangen van veel mensen voor wie de zichtbare, natuurlijke wereld weinig te bieden heeft. Eén van de kenmerken van het grensgebied van Aquarius is dan ook dat zoveel mensen belang stellen in deze ongeziene werelden, die een heel andere werkelijkheid aan ons presenteren.
Esoterisch betekent letterlijk: ‘naar binnen gericht’, het ‘vergeestelijkt’ weten dat gebaseerd is op vorsing van de diepten der ziel. In het algemeen: een geheime wetenschap die slechts voor ingewijden toegankelijk is, zoals bij astrologie, magie en vrijmetselarij. De inwijding of initiatie speelt hierbij dan ook een grote rol en deze inwijding brengt bij een toenemend aantal mensen een diep ingrijpende wisseling van paradigma teweeg. Als gevolg daarvan worden niet alleen de ingewijden, maar hele sectoren van de samenleving, ’terug betoverd’ en daarmee getransformeerd.
Bovennatuurlijk denken omvat alles wat de natuur te boven gaat, dat is alles wat valt buiten het zintuiglijk waarneembare en denkbare. Door middel van bewustzijnsverruiming krijgt men deel aan het bovennatuurlijk kosmisch bewustzijn en zelfs aan het god-bewustzijn. Hierdoor verheft de mens zich dus van het niveau van het natuurlijke naar het bovennatuurlijke, hiermee ‘realiseert’ of ‘evolueert’ hij zichzelf van ‘zijn’ tot ‘worden’. Dit is het terrein dat vroeger toebehoorde aan de tovenaars van de sprookjes, of het primitieve heidendom, maar dat nu weer in de moderne westerse wereld binnenkomt. Het gaat om meer dan een spel met woorden; in feite is het een oorlog tussen verschillende denkwerelden:
Het newagedenken speelt in op de trend, waarmee de moderne mens zich thans afkeert van het materialisme en de tegenstellingen die golden in het ‘Vissen’-tijdperk en daarmee openstaat voor het idealisme en synthese-denken van Aquarius’. Dit laatste denken krijgt steeds meer aanhangers en tracht ook de wereld van het christendom onder zijn noemer te brengen. Zaken als bidden, extase, genezing en mystiek worden tot vormen van telepathie en toverij benoemd. Hier tegenover dienen wij het bijbels denken te stellen, dat aktueel, relevant en krachtig is en dat ook de bolwerken en schansen van new age moet ontmaskeren en slechten (2 Korintiërs 10:3-5).
Deze vorm van mysteriekennis kwam ook in bijbelse tijden voor. In Griekenland had het zogenaamde spreken in tongen een dergelijke functie kunnen hebben, waarvoor Paulus waarschuwt in 1 Korintiërs 14. In Turkije lag de bakermat van de esoterische religies van Kybele en Mithras en Paulus schrijft in Kolossenzen 2:18 over ‘gewilde nederigheid’ tegenover hen die zich ‘lichtengelen’ laten noemen. Esoterisch kennen gaat van de mens uit en komt uit bij de schijnwereld van engelen en demonen, die zich als ‘meesters der wijsheid’ of ‘verheven meesters’ voordoen.
Nauw verbonden is hiermee het occultisme, dat letterlijk ‘wat verborgen is’ betekent. Hieronder vallen alle verschijnselen die niet te verklaren zijn vanuit de gebruikelijke wetenschappelijke kaders en buiten het zintuiglijk waarnemingsvermogen, zoals bij de astrologie en alles wat valt onder parapsychologie. Met name de parapsychologie draagt in belangrijke mate bij tot de zo gewenste ‘paradigma-wisseling’, dat wil zeggen het niet meer denken in termen van tegenstellingen (Vissen), maar in termen van samenstellingen (Waterman). In veel gevallen fungeren de verschijnselen die de parapsychologie bestudeert, als een ‘inductie’, die een ingrijpende ‘wisseling van paradigma’ teweegbrengen, zowel bij degene die deze verschijnselen heeft meegemaakt, als bij de mensen die constateren dat veel dingen blijken te kloppen.
Het newagedenken vormt een brug tussen twee zaken die elkaar volgens de wetten van de logica uitsluiten. In dit geval wordt een brug geslagen tussen de empirische wetenschap en het occultisme. Deze zogenaamde ontwikkeling brengt de mensheid in feite weer ’terug naar AF’, dat wil zeggen aan het begin van haar beschaving en ook van haar technisch, wetenschappelijke ontwikkeling, die de vrucht is van een wereldbeschouwing die zich aan ‘het spel der machten’ had onttrokken. Een bekend citaat van een new ager luidt dan ook: “Het occultisme wordt steeds wetenschappelijker, de fysica wordt steeds occulter.” Als eenmaal het denken op het spoor van de bewustzijnsavonturen is gezet, wordt de mens geconditioneerd om bepaalde technieken toe te passen. Deze liggen meestal op het terrein van het animisme en het spiritisme. De grenslijnen zijn hier moeilijk te trekken:
In encountergroepen wordt getracht een ‘encounter’ te bewerkstelligen. Deze vorm van groepstherapie is eklektisch (van overal wat): zij berust op het werk van Freud, Reich, Loewen (bio-energetica), Perls(gestalttherapie), Maslow (zelfverwerkelijking), Laing en Rogers (gesprekstherapie). Een ontmoeting ontstaat daar waar een aantal mensen gezamenlijk streeft naar bevrijding van hun door anderen opgelegde wijze van denken en voelen. Encounter is dan letterlijk ‘ontmoeten’ in de zin van ‘niet meer moeten’, loskomen van moeten. Het omvat zowel fysieke als psychische, sociale als spirituele factoren. Er wordt gestreefd naar een samenvallen van deze vier factoren, soms ook letterlijk een samenvallen als groep individuen in een verbondenheid als nieuwe harmonische entiteit. Vanuit die vorm van harmonie (zonder enige terughoudendheid) kan er genegenheid, vriendschap en liefde ontstaan. De bedoeling van dergelijke groepen is tweeërlei:
q de bevrijding van de deelnemers van alle vormen van ‘remmingen’ en moraal,
q het conditioneren van de deelnemers tot agenten van ‘een Nieuwe Mens’.
Een bekende vorm van encounter groepen is de sensitivity training.