Bijbellessen over het occulte

Bijbellessen over het occulte

De Bijbel spreekt duidelijke taal over het occulte, maar daarover wordt weinig gepreekt. Het gevolg is dat veel mensen hun informatie trekken uit occulte bron zelf, inclusief de leugens van de vader der leugen! De Bijbel is hierover de enige betrouwbare bron. Bovendien scheppen de bijbelverhalen over het occulte, zoals toverij, hekserij, waarzeggerij, astrologie, vruchtbaarheidscultus, fabels en mythen vanzelf de nodige ‘afstand’, waardoor de lezer niet besmet raakt.

 

De godsdienstmethode De Bijbel in de Basis volgt de Bijbel in haar vier componenten: WET/TORAH; EVANGELIE; PROFETEN; APOSTELEN. In elk deel komen één of twee secties (tussen 5% en 10% van de lessen) over het occulte voor, zoals:

Deel 1. Toverij door Bileam

Deel 2. Verzoeking door de duivel

Deel 3. Natuurreligie en hoe Gideon en Elia hiertegen optraden

Deel 4. Krachtmetingen op de zendingsreizen, en geestelijke wapenrusting.

Met toestemming van de uitgever verwijzen wij naar enkele lessen uit deze delen:

Gerechtigheid deel 4

In het begin van zijn brief aan de Romeinen legt Paulus een direct verband tussen het evangelie en Gods gerechtigheid.

Gerechtigheid (dl 4)

In het begin van zijn brief aan de Romeinen legt Paulus een direct verband tussen het evangelie en Gods gerechtigheid. Dat ligt niet zo voor de hand, want wij zouden zeggen: het evangelie is de boodschap van Gods vergevende liefde en de gerechtigheid van God betekent juist het oordeel. Als Hij de zonden niet door de vingers ziet, dan zou Hij alle mensen moeten veroordelen. Laten we er maar het beste van hopen, misschien tilt God wel niet zo zwaar aan onze ongerechtigheid.

Maar de boodschap van Paulus aan de Romeinen is precies andersom. Gerechtigheid betekent nu juist dat God blijft wie Hij is en zich houdt aan wat Hij wil. Er is namelijk een nieuwe manier gekomen waarop God recht spreekt. Niet door de wet, want die zou ons veroordelen. Maar door zijn genade, die Hij voor alle mensen laat gelden die het grote geschenk van Hem aannemen: de verlossing in Jezus Christus. Hoe rechtvaardig God is, wordt duidelijk als Hij om Christus’ wil de zonden vergeeft en de zondaar rechtvaardigt.

Genesis of Wording

In dit boek wordt het ontstaan van de wereld beschreven, het begin van de mensheid, de oorsprong van het kwaad en de zondvloed.

Genesis of Wording (dl 1)

In dit boek wordt het ontstaan van de wereld beschreven, het begin van de mensheid, de oorsprong van het kwaad en de zondvloed. Heel belangrijk is de roeping van Abraham en de oorsprong van het volk Israël (vanaf hoofdstuk 12).
Belangrijke namen zijn Adam en Eva, Noach, Abraham, Isaäk, Jakob en Jozef.

In het Hebreeuws worden de eerste vijf bijbelboeken genoemd naar de eerste woorden. Daarom heet het eerste bijbelboek ‘In het begin’, Beréshiet.

Genade deel 4

Letterlijk: onverdiende gunst. In het Nieuwe Testament valt hierop de nadruk. Mensen worden niet behouden door eigen inspanning of goede werken of het houden van de goddelijke wet.

Genade (dl 4)

Letterlijk: onverdiende gunst. In het Nieuwe Testament valt hierop de nadruk. Mensen worden niet behouden door eigen inspanning of goede werken of het houden van de goddelijke wet. Zij worden behouden door Gods genade, letterlijk: zij worden erdoor gerechtvaardigd, door het geloof in Jezus Christus (zie Romeinen 3:24).

De uitdrukking `genade voor recht’ betekent niet dat het recht opzij wordt gezet, maar dat er een andere rechtsgrond is gekomen door het volbrachte werk van Jezus Christus (zie Romeinen 3:26 en ook in 1 Johannes 1:9).

Geloofsvervolging deel 3

In het boek Koningen lezen we dat koning Achab met de goddeloze vrouw Izebel trouwde.

Geloofsvervolging (dl 3)

In het boek Koningen lezen we dat koning Achab met de goddeloze vrouw Izebel trouwde. Haar vader Eth-baal was koning-priester van Tyrus en Izebel volgde in zijn spoor. Niet alleen diende zij en haar huis de vreemde goden (die geen goden zijn maar afgoden), maar ook maakte zij de baalsdienst tot staatsgodsdienst van Israël. De profeten die protesteerden werden door haar vervolgd en gedood. Alleen Elia waagde het om haar en haar priesters openlijk te weerstaan.

Er is nooit meer zo’n geloofsvervolging geweest in Israël zoals die door Achab en Izebel was begonnen. Ahazia, Achabs zoon, ging er nog twee jaar mee door. Maar toen overleed hij plotseling en daarmee was een eind gekomen aan de felle vervolging waardoor niemand zijn leven zeker was in het land.

Evangelisch deel 4

Christenen uit de evangelische beweging komen deels uit de gevestigde kerken, maar voor de rest direct `uit de wereld’ als gevolg van de prediking en persoonlijke contacten.

Evangelisch (dl 4)

Christenen uit de evangelische beweging komen deels uit de gevestigde kerken, maar voor de rest direct `uit de wereld’ als gevolg van de prediking en persoonlijke contacten. Die `evangelicals’ komen uit allerlei lagen van de samenleving, zijn internationaal georiënteerd en hebben in ’t algemeen een grote zendingsvisie.

Hieronder volgt de oorspronkelijke definitie van ‘evangelisch’ (evangelical) volgens Webster’s Dictionary: “de nadruk leggen op behoud door het geloof in het verzoenend sterven van Jezus Christus door persoonlijke bekering en op het gezag van de Heilige Schrift in tegenstelling tot rituelen”, dus christocentrisch en bijbelcentrisch.

 

Geschiedenis deel 3

In het boek Daniël wordt veel geschiedenis gemaakt en geschreven. Het onderwerp is Gods hand in de geschiedenis.

Geschiedenis (dl 3)

In het boek Daniël wordt veel geschiedenis gemaakt en geschreven. Het onderwerp is Gods hand in de geschiedenis. Een van de hoofdpersonen is Nebukadnezar. Machtige volken had hij onder de voet gelopen. Hij denkt van zichzelf dat hij de centrale figuur van de geschiedenis is. Nogal hoogmoedig, maar hiermee wordt wel de plot van het hele boek aangegeven. Zie ook bij Daniël over Gods hand in de geschiedenis.

Getal 666 deel 4

Het getal 666 is het getal van het Beest. Eenmaal zal de Antichrist voor korte tijd alle macht op aarde hebben.

Getal 666 (dl. 4)

Het getal 666 is het getal van het Beest. Eenmaal zal de Antichrist voor korte tijd alle macht op aarde hebben. Dan moet iedereen het getal 666 op het voorhoofd dragen, als merkteken dat hij het Beest is toegewijd. Zonder dat getal kan dan niemand meer kopen of verkopen.

Maar aan het beest uit de aarde en zijn werk komt een einde. Het getal 666 is een getal van een mens en geeft aan dat zijn macht beperkt is. Het is niet 777, want dat is het getal van Gods volheid dat eeuwig is.

Getsemane deel 2

Nadat Jezus met zijn discipelen de Paasmaaltijd heeft gevierd, gaan twaalf mannen langs de buitentrap naar beneden.

Getsemane (dl 2)

Nadat Jezus met zijn discipelen de Paasmaaltijd heeft gevierd, gaan twaalf mannen langs de buitentrap naar beneden. Eerder die avond was Judas vertrokken, zogenaamd om geld te brengen aan de armen. Zij gaan naar de oostelijke poort, steken het Kidrondal over en gaan naar een olijvenhof die aan de voet van de Olijfberg is en `Gethsemané’ heet.

Daar wil Jezus bidden. Hij kiest drie leerlingen en gaat met hen verder de tuin in. Zij merken dat Hij bedroefd en angstig is. Nog nooit hebben zij Hem zo gezien. Wat gaat er gebeuren? Drie keer zondert Hij zich van hen af en bidt: “Mijn Vader, indien het mogelijk is, laat deze drinkbeker aan Mij voorbijgaan. Maar niet zoals Ik wil, maar zoals U wilt.”
De discipelen zijn moe. Zij vallen telkens in slaap…

Gezag als volmacht deel 2

In Mattheus 8 geeft een Romeinse centurion (eigenlijk: honderdman, officier over honderd man) een eenvoudige uitleg van het begrip autoriteit of gezag: “Ik ben zelf een ondergeschikte met soldaten onder mij.

Gezag als volmacht (dl 2)

In Mattheus 8 geeft een Romeinse centurion (eigenlijk: honderdman, officier over honderd man) een eenvoudige uitleg van het begrip autoriteit of gezag: “Ik ben zelf een ondergeschikte met soldaten onder mij.” Letterlijk staat er: Ik sta zelf onder gezag en daarom heb ik gezag over anderen. In plaats van ‘gezag’ kun je ook lezen ‘volmacht’.

De hoofdman vergelijkt zijn positie in het leger met Jezus’ positie in de schepping:
Zoals de hoofdman staat in de militaire hiërarchie, zo ziet hij Jezus in de geestelijke hiërarchie en daaruit blijkt zijn geloof: “Als U het bevel geeft, wordt mijn knecht beter.”