Sekten deel 4

Soms wordt alles wat niet tot de officiële kerken behoort, tot de sekten gerekend. Dat is onjuist en doet onrecht aan sommige christelijke groeperingen die in leer en leven uitgaan van de Bijbel en zich vaak onderscheiden door een levenswandel waarbij theorie en praktijk, leer en leven blijk geven van de navolging van Jezus Christus.

Sekten (dl 4)

Soms wordt alles wat niet tot de officiële kerken behoort, tot de sekten gerekend. Dat is onjuist en doet onrecht aan sommige christelijke groeperingen die in leer en leven uitgaan van de Bijbel en zich vaak onderscheiden door een levenswandel waarbij theorie en praktijk, leer en leven blijk geven van de navolging van Jezus Christus.

Wanneer het gaat om echte sekten, moeten wij onderscheid maken tussen leerstellige kenmerken en leiderschapskenmerken:

Leerstellige kenmerken van een sekte Leiderschapskenmerken van een sekte
– Een nieuwe openbaring naast de Bijbel.
– Afdoen aan Persoon en werk van Jezus Christus.
– Een eigen heilsleer.
– Bijbelteksten uit hun verband gerukt.
– Het verstand op nul stellen.		 – Aanmatigend Messiaans leiderschap.
– Aanspraak op speciale `ontdekkingen’
– Een knechtende organisatiestructuur.
– Een ongenuanceerd vijandbeeld
– Angst voor uitstoting.

Soms vervalt een kerk tot dwaling, maar daarmee is die nog niet een sekte. Dat gebeurt pas wanneer een aantal sekte-kenmerken tegelijk voorkomen.

 

Sjema

Aan het einde van de woestijntocht, die veertig jaar duurde, herinnerde Mozes de Israëlieten aan alles wat er gebeurd was sinds het vertrek uit Egypte.

Sjema (dl 1)

Aan het einde van de woestijntocht, die veertig jaar duurde, herinnerde Mozes de Israëlieten aan alles wat er gebeurd was sinds het vertrek uit Egypte. Als ze op het punt staan het beloofde land binnen te gaan, legt hij hen nog eens de Tien Geboden op en vat het belangrijkste van de Wet voor hen samen:
“Luister, Israël! de HEERE is onze God, de HEERE is één.
Houd van Hem, met heel je hart en met heel je ziel en met heel je kracht.”

Dit gedeelte kent iedere Jood en heet het Sjema dat staat in Deuteronomium 6:4-9. Het betekent: Hoor! Luister! Dat is het eerste woord dat ze moeten leren onthouden.

Solidair of solitair deel 2

Er loopt een grote scheidslijn tussen God en de wereld. Jezus had daar direct mee te maken, want heel Zijn leven was verbonden met de Vader.

Solidair of solitair (dl 2)

Er loopt een grote scheidslijn tussen God en de wereld. Jezus had daar direct mee te maken, want heel Zijn leven was verbonden met de Vader.

De wereld stond eerst sympathiek tegenover Hem en wilde Hem zelfs koning maken. Toen het duidelijk werd wie Jezus eigenlijk was en dat Hij God zijn Vader noemde, haakten veel mensen af. Jezus kende de wil van zijn Vader en deed die ook tot het einde toe. Altijd was Hij één, solidair, met God. Maar op een zeker moment stond Hij helemaal alleen, als solitair. Dat was aan het kruis. Toen kwam er zelfs een scheiding met zijn hemelse Vader door de zonde: van God verlaten. Toch bleef Jezus tot het einde toe solidair met de mensen voor wie Hij gekomen was.

De paradox is dat Jezus toen Hij solitair was, tegelijk solidair was met de mensen. Ook iedere christen krijgt hiermee te maken:
– een christen is solitair (staat alleen) door zijn verbondenheid met God. Dat heet ook wel:in de wereld, maar niet van de wereld.
– een christen is ook solidair (saamhorig), omdat hij door de beleving van Gods vriendschap weet hoe kostbaar een goede vriend(schap) voor anderen is.

 

Spreuken van Salomo deel 3

Iemand typeerde eens een spreuk heel raak als een vergelijking met een `kick’. Zo’n spreuk is niet alleen een levensles, maar je wordt er ook een beetje door geschokt, waardoor je erover gaat nadenken.

Spreuken van Salomo (dl 3)

Iemand typeerde eens een spreuk heel raak als een vergelijking met een `kick’. Zo’n spreuk is niet alleen een levensles, maar je wordt er ook een beetje door geschokt, waardoor je erover gaat nadenken. Het belangrijkste onderwerp van het boek Spreuken is uiteraard de wijsheid en als tegenstelling de dwaasheid.
De basis van alle kennis is het eerbiedig ontzag voor de HERE.
Alleen dwazen schatten Gods lessen en wijsheid niet op hun waarde.

Net als de psalmen, zijn de spreuken altijd duidelijk te herkennen aan het parallellisme. Iedere spreuk heeft twee zinnen die iets met elkaar te maken hebben. Soms is de tweede zin een herhaling. Vaak ook worden er tegenstellingen tegenover elkaar gezet van goed en kwaad. Enkele thema’s van de spreuken zijn:
* wijsheid en dwaasheid;
* ijver en luiheid; blijdschap en verdriet;
* nederigheid en hoogmoed;
* goede en verkeerde dingen.
Sommige spreuken zijn in onze taal opgenomen, zoals de spreuk “hoogmoed komt voor de val”.

 

Sterven van Jezus deel 2

Om twaalf uur, midden op de dag, wordt het opeens donker. Een complete zonsverduistering die niemand had verwacht. Duisternis valt over de aarde en er ontstaat een onheilspellende sfeer.

Sterven van Jezus (dl 2)

Om twaalf uur, midden op de dag, wordt het opeens donker. Een complete zonsverduistering die niemand had verwacht. Duisternis valt over de aarde en er ontstaat een onheilspellende sfeer. Zelfs de spotters zijn bang. Is het God die dit doet, of neemt de duivel nu de wereld over? In de stilte klinkt alleen het kreunen van de kruiselingen.
Tegen drie uur roept Jezus uit: “Mijn God, mijn God, waarom hebt U Mij verlaten?” Even later klinkt de roep “Mij dorst!”. Nadat Hij wat zure wijn heeft gekregen, sterft Jezus met de woorden:
“Het is volbracht!”
“Vader, in uw handen beveel Ik mijn geest!”

Op dat moment scheurt het voorhangsel in de tempel middendoor. Dit is een signaal van God: het werk van verzoening is voltooid. Nu is Gods Paaslam geslacht en is de weg tot God vrij. Door het bloed van Christus is vergeving van zonde voor ieder die in Hem gelooft.

Na drie uur gaat de duisternis voorbij en keert het daglicht terug. Het dreunen van de aarde is opgehouden en iedereen ademt weer vrijuit. Een verschrikte hoofdman stamelt: “Deze mens was echt rechtvaardig. Hij was waarlijk de Zoon van God.”

 

Synagoge deel 3

Synagoge is afkomstig uit het Grieks en betekent gewoon: plaats van samenkomst. Toen Ezra met ruim tweeduizend man Levieten, priesters en tempeldienaars, uit Babel terugkeerde, begon een nieuwe fase in de godsdienst van Israël.

Synagoge (dl 3)

Synagoge is afkomstig uit het Grieks en betekent gewoon: plaats van samenkomst. Toen Ezra met ruim tweeduizend man Levieten, priesters en tempeldienaars, uit Babel terugkeerde, begon een nieuwe fase in de godsdienst van Israël. Naast de tempeldienst werden in alle steden en dorpen bijeenkomsten belegd waarin iedere week de Torah werd voorgelezen. Toen de profeten in Israël gingen verdwijnen, stond niet meer het vrije gesproken woord van God centraal, maar het geschreven woord van God. Nog steeds komen de joden op de sabbat bijeen in hun synagogen.

 

Syncretisme deel 2

Omstreeks 720 v. Chr. werden de Israëlieten uit het noorden weggevoerd naar Assyrië, het tegenwoordige Irak. In diezelfde tijd werden andere volken naar Samaria overgebracht. De koning zal wel gedacht hebben: “Opgeruimd staat netjes.” Tegenwoordig spreken we van `etnische schoonmaak of zuivering’.

Syncretisme (dl 2)

Omstreeks 720 v. Chr. werden de Israëlieten uit het noorden weggevoerd naar Assyrië, het tegenwoordige Irak. In diezelfde tijd werden andere volken naar Samaria overgebracht. De koning zal wel gedacht hebben: “Opgeruimd staat netjes.” Tegenwoordig spreken we van `etnische schoonmaak of zuivering’.

In die tijd dacht men dat ieder land zijn eigen god had. Nu deze mensen in Samaria waren komen wonen, moesten ze ook de god van dat nieuwe land leren kennen. Dus namen zij veel gebruiken van het joodse geloof over en maakten een mengelmoes van hun eigen religie en de dienst aan God. Dat heet syncretisme: het samensmelten van twee godsdiensten tot één nieuwe religie.

Maar de Here God heeft heel duidelijk gemaakt dat zoiets niet kan. Hij is de enige God. Israël moest een heilig volk zijn en mocht geen verbinding aangaan met mensen die andere goden dienden.

 

Tabernakel

De tabernakel was bedoeld als een woonplaats voor God midden tussen zijn volk en bestond uit twee delen, die door een voorhang (gordijn) van elkaar gescheiden waren.

Tabernakel (dl 1)

De tabernakel was bedoeld als een woonplaats voor God midden tussen zijn volk en bestond uit twee delen, die door een voorhang (gordijn) van elkaar gescheiden waren. Het achterste was het heilige der heiligen (eigenlijk: het heiligste). Het voorste gedeelte van de tabernakel was het heilige. Voor de tabernakel was de voorhof. Rondom die hof was een linnen wand met een brede opening, die ’s avonds gesloten kon worden.

De tabernakel of tent werd tijdens de woestijnreis van veertig jaar meegedragen. Het was dus eigenlijk een draagbare tempel.

Talen van de Bijbel deel 1

Het Oude Testament is grotendeels geschreven in het Hebreeuws. Enkele stukken zijn geschreven in het Aramees (de omgangstaal van het Nabije Oosten), zoals delen van de boeken Daniël en Ezra.

Talen van de Bijbel (dl 1)

Het Oude Testament is grotendeels geschreven in het Hebreeuws. Enkele stukken zijn geschreven in het Aramees (de omgangstaal van het Nabije Oosten), zoals delen van de boeken Daniël en Ezra.
Het geschreven Hebreeuws wordt kwadraatschrift genoemd, omdat de lettertekens vaak een vierkante vorm hebben. Oorspronkelijk werden alleen medeklinkers geschreven. Dat zag er dus heel anders uit (Dt zg r ds hl ndrs t). Een andere bijzonderheid is, dat men het Hebreeuws van rechts naar links leest (t srdn lh sd r gz tD).

Het Nieuwe Testament is geschreven in de tijd dat Grieks de voertaal was. Dat was een taal waarmee je je overal verstaanbaar kon maken, een soort handelstaal, en men noemde diekoinè-grieks. Net zoiets als de Engelse taal in onze tijd.

Tempel van Salomo deel 3

Net als eenmaal de tabernakel, was ook de tempel verdeeld in een Voorhof, het Heilige en het Allerheiligste.

Tempel van Salomo (dl 3)

Net als eenmaal de tabernakel, was ook de tempel verdeeld in een Voorhof, het Heilige en het Allerheiligste. Door het voorportaal ging de dienstdoende priester naar binnen. Via deuren en een voorhangsel kwam hij in het Heilige. Aan weerskanten stonden er om en om tafels met toonbroden en zevenarmige kandelaren. In totaal tien tafels en tien kandelaren. Achterin, bij het voorhangsel, stond het reukofferaltaar.
De ark kwam in het Allerheiligste te staan. Naast de ark stonden engelenfiguren van bijna vijf meter hoog met gespreide vleugels. De wanden van de tempel en deuren waren (aan de binnenkant) versierd met beeldhouwwerk van cherubs, palmen en bloemen. Dit was allemaal met een dunne laag goud overtrokken en met allerlei edelstenen bezet.

Het meest wonderbaarlijke van de tempel was niet het uiterlijk, maar dat God daarin wilde wonen. Daarover was zelfs koning Salomo erg verbaasd! De tempel liet zien wat Gods plan was: Hijzelf wil onder de mensen wonen. De tempel is de plaats van Gods Sjechina, zijn heerlijkheid. Driemaal per jaar trokken de Israëlieten er voor de grote feesten (Pascha, Wekenfeest en Loofhutten) heen.